Estudio Bíblico de Jueces 6:36-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jue 6,36-40

Pondré un vellón de lana en el suelo.

Petición de Gedeón

>1. Por imposible que sea absolver a Gedeón de irracionalidad, al exigir más pruebas de la certeza con la que podía confiar en la presencia y la bendición del Señor en su peligrosa empresa, no podemos negar que mostró al mismo tiempo una decoroso y loable preocupación por no ser abandonado por Él.

2. Además, en la manera bondadosa y condescendiente en que le agradó al Señor acomodarse a la enfermedad de Gedeón y permitirle que lo pusiera a prueba, ¿no reconozcamos una prueba agradable de que una preocupación como la que a que nos hemos referido, tal solicitud y aprensión nerviosa de que haya algún error de su parte, está lejos de serle desagradable. ¡Oh, qué Sumo Sacerdote tierno, compasivo, sufrido y fácil de ser tratado es Aquel con quien tenemos que ver! En lugar de reprender a Gedeón por su incredulidad a pesar de todo lo que había pasado, lo tolera (¡oh, con qué maravillosa condescendencia y qué lentitud de ira!) y de inmediato da su asentimiento a la propuesta. Bien dice el buen obispo Hall, en sus meditaciones sobre este pasaje: “¡Qué tareas se contenta Dios con ser puestas por nuestra debilidad!”

3. De este incidente en la vida de Gedeón también podemos aprender esta lección: que cada creyente necesita nuevos suministros de gracia y fuerza para cada nuevo giro en los asuntos de su alma, y para cada nueva fase en el conflicto espiritual. ¿Quién piensa criticar a un hombre, en base a un defecto en la fe, porque acude tan a menudo al trono de la gracia, o porque viene “con confianza para alcanzar misericordia para el perdón y gracia para la ayuda”? Más bien, ¿no se expondría con justicia a la acusación de ignorancia y presunción, si, con el pretexto o argumento de que ya ha recibido la promesa, “como tus días, así serán tus fuerzas”, saliera a hacer batalla con sus adversarios espirituales sin acudir de nuevo a la fuente de toda bendición espiritual, y pidiendo como pidió Gedeón? (WW Duncan, MA)

El milagro del rocío y el vellón

El El estado mental de Gedeón, si podemos juzgar por estas palabras, parece haber sido el del hombre que clamó: “Señor, creo; ayuda mi incredulidad.” Ya había experimentado el poder de Dios para estar de su lado, al tocar la roca y consumir el sacrificio. Ya se le había asegurado el favor de Dios hacia él, por la declaración del ángel: “El Señor está contigo”. Sin embargo, busca más seguridad. Sin embargo, no debemos apresurarnos a condenar a Gedeón en este asunto. Las seguridades que había recibido antes le habían dado una fuerza igual a la de su época. Con esa fuerza ya había derribado el altar de Baal, y derribado el bosque que estaba junto a él, y esto a riesgo de su vida. Pero aquí es llamado a nuevos deberes; por lo tanto, no podemos asombrarnos de que busque nuevas seguridades. Así pelea el soldado de la Cruz “la buena batalla de la fe”, contra el mundo, la carne, y el diablo, bajo el estandarte del Capitán de su salvación. El mundo se maravilla al verlo yendo tan continuamente a su Dios en oración, en busca de nuevas muestras de Su favor; pero no saben como él la necesidad de tales aplicaciones renovadas. Se evitaría a Israel muchas derrotas vergonzosas si tuviera más cuidado de asegurarse de la presencia y la bendición de Dios en lo que emprende, incluso si buscara una y otra vez las señales. Evitaría muchos errores, por ejemplo, con respecto a las llamadas providencias. ¡Cuán aptos somos para interpretarlos de tal manera que se adapten a las inclinaciones secretas de nuestras propias mentes! El cristiano encuentra, con frecuencia, que “un corazón engañado lo ha desviado” en este asunto. “Tal circunstancia”, dice, “es ciertamente una apertura en la providencia”; cuando, si la verdad fuera conocida, es una apertura que él mismo ha hecho para satisfacer sus deseos, y no una apertura hecha por Dios en el curso de su providencia. «Déjame probar, te lo ruego, pero una vez más con el vellón». Al continuar con nuestro tema podemos notar–

1. La condescendencia de Dios en la realización de este doble milagro. Las dudas y los temores de Gedeón prevalecen, y acude a Dios en busca de valor y confirmación, y los obtiene. Pide aún más, y todavía obtiene. ¿Qué doctrina enseña? Nos dice que “El Señor es misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad”. “La caña cascada no la quebrará, y la pabila que humea no la apagará.“

2. Algunos usos espirituales a los que se puede aplicar este milagro.

(1) Podemos aprender de este emblema que Dios es un Dios soberano, y no da cuenta de Su asuntos. Vemos a algunas naciones azotadas por el hambre, la pestilencia y la espada, mientras que otras disfrutan de abundancia, salud y paz. Vemos vastas partes del globo en un estado no iluminado, en lo que respecta al conocimiento de la salvación; mientras que otros, como nuestra propia tierra favorecida, viven en pleno resplandor del día del evangelio. ¿Qué diremos a estas cosas? ¿Por qué hay rocío en una nación y sequía en otra? Somos mejores que ellos? No, de ninguna manera. Dios está mostrando que Él hará todo lo que le plazca. ¡Justos y verdaderos son todos Tus caminos, oh Dios, Rey de los santos!

(2) Podemos ver el milagro, en el siguiente lugar, como un emblema del estado de la nación judía. El contraste entre el vellón mojado y el seco no fue más sorprendente que el contraste entre Israel en su estado de prosperidad nacional bajo el favor de Dios y en su estado posterior de degradación cuando ese favor le fue retirado. ¡Y qué terriblemente impactante cuando se marca el mismo contraste en su estado espiritual! El milagro pone en nuestra mente el tiempo en que las naciones yacían en la oscuridad de la idolatría, y “secas”, en cuanto respetaba cualquier conocimiento de Dios, como la tierra alrededor del vellón de Gedeón.

( 3) Pero, para hacer algún uso práctico del tema, lo consideraremos como un emblema de una congregación bajo la predicación del evangelio. No es necesario señalar que la bendición divina sobre las ordenanzas se compara a menudo con el rocío del cielo. Así, hablando del efecto vivificador y vivificador de Su Palabra sobre el corazón cuando es bendecido por el Espíritu Santo, el Señor dice, en Dt 32:1-52, “Mi doctrina caerá como la lluvia; Mi palabra destilará como el rocío.” La metáfora es simple y sublime. Así como el rocío se destila silenciosa y casi imperceptiblemente en las plantas sobre las que cae, así la Palabra y la doctrina de Dios, bajo la influencia del Espíritu, descenderán sobre el alma. Así como el rocío se insinúa en la planta, dándole nueva vida y vigor, así la Palabra de Dios cumplirá aquello a lo que Él la envía, dando nueva vida al alma. Esta figura parecerá aún más adecuada, fuerte y hermosa, si se considera que en los países orientales, donde la lluvia es escasa, el rocío, como único sustituto, es invaluable. Con estas ideas unidas a la Palabra, tome nuestro texto como un emblema del estado de una congregación, sentada bajo el sonido del evangelio. ¿Es esta la casa de Dios? ¿Estamos en este momento predicándoles “la verdad tal como es en Jesús”? Entonces el rocío ahora está cayendo, y ciertamente es “un tiempo de refrigerio”. ¿Caerá sobre esa alma descuidada que está tan despreocupada por la salvación como si no fuera necesaria? ¿Recaerá sobre el alma de aquel que en realidad desprecia la oferta de salvación a través de una justicia que no es la suya? ¿Caerá sobre el alma del pobre insensato frívolo? ¡Milagro de gracia! pero no demasiado grande para esperar del poder todopoderoso, ni del amor todopoderoso. Y por lo tanto, haremos una pausa, y en secreto oraremos al Dios de poder y misericordia para que haga esto ahora; que mientras desciende el rocío caigan algunas gotas sobre estos pecadores, llevando convicción a sus conciencias y conversión a sus corazones. Pero nos preguntamos, también, ¿dónde está el vellón seco y vacío? ¡Oh, cuán rápido podemos encontrarlo en cualquier congregación! Podemos encontrarlo en aquellos asientos donde no ha habido oración, sino sólo la forma de oración; podemos encontrarlo en aquellas bancas donde no hay atención a la Palabra predicada ni ningún deseo por la salvación que presenta. En fin, donde prevalezca el descuido y la indiferencia, allí encontraremos el vellón seco y vacío. Oh, no dejes pasar esta oportunidad sin una oración por gracia. Se dice respecto a la respuesta a la oración de Gedeón: “El Señor lo hizo aquella noche”. “Pedid”, entonces, “y se os dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá”. (F. Elwin.)

Vellones húmedos y secos

Yo. La circunstancia registrada es muy honorable para el carácter de Gedeón. Muestra que había en él esa cautela y esa espera, por cuya falta, ¡cuántos hombres se han equivocado en su misión, y en lugar de hacer la obra del Señor, se han arruinado a sí mismos y a su propia obra! “Si quieres salvar a Israel por mi mano.” Una plena conciencia de que Israel necesita salvación; pero una indisposición a sentir que tal honor podría serle conferido; tal es un buen índice del carácter de un hombre: una disposición para probarnos a nosotros mismos. ¿Estoy en forma? ¿Soy capaz? ¿Puede Dios usarme? ¿Soy yo aquel a quien Dios elegirá para hacer esta obra? Sí, creo que hacemos bien en aplicarnos pruebas a nosotros mismos ya nuestra posición; a nuestra vida religiosa, ya nuestra relación con Dios por nuestra vida religiosa. ¿No crees que hay una influencia que cubre al hombre de bendiciones? ¿No crees que hay una conducta que atrae hacia sí la bendición? Por lo tanto, la imagen aparece constantemente en la Escritura entre la humedad y la sequía (Jer 17:5-8; Sal 1:3). “Será como un árbol”. Ahí está la prueba: un árbol, humedecido por manantiales invisibles, cuyas hojas son verdes incluso en la tierra árida y deshabitada. Ver a David en la corte de Saúl. Un vellón cubierto de rocío en medio de una tierra de sequía. Ver a Daniel en las cortes de Nabucodonosor y Belsasar. Mientras continúa todo el alboroto, allí está la blasfemia, y las señales de un juicio venidero; Daniel y sus compañeros están esperando al Señor; sin vino son valientes; sus espíritus están frescos y están listos para el servicio de Dios: un vellón cubierto de rocío en un lugar seco. ¿Quiénes son los felices? No pregunto quiénes tienen éxito, porque a menudo encuentro que los felices son los que no tienen éxito. Poniendo todos los cálculos del mundo en un lado, «He aquí», dice Santiago, «nosotros llamamos felices a los que soportan». ¿De dónde, entonces, se suministra el manantial que nunca se secará? La calma, el contento y la santificada bienaventuranza del santo corazón. ¡Cuán a menudo encontramos que la riqueza es un vellón seco, mientras que la pobreza es un rocío! Cierto, no hay nada en la riqueza que maldecir especialmente, pero tampoco hay nada en la riqueza que bendecir especialmente; a causa de la riqueza, no es que el rocío se niegue a caer, sino que el rocío no caerá porque la riqueza está ahí, sólo probando que la riqueza necesita algo más antes de que pueda ser considerada realmente como una bendición; y la pobreza debe ser olvidada por Dios, y cortada del rocío antes de que ese estado pueda ser considerado como una maldición.

II. Así pues, justificamos la prueba de Gedeón. Sobre el corazón y el hogar el rocío caerá y permanecerá. Tú preguntas: «¿Soy un hijo de Dios?» Lo sabrás por el rocío. “¿Tengo religión?” Lo sabrás por el rocío. Camina por la mañana, la dulce mañana, cuando las gotas brillantes brillan en los setos, y contemplas la espina centelleante, la rosa, el árbol, el suelo de hierba, tales serán tus palabras, y tal tu mente, tu acción. –¡El rocío estará sobre tu vellón!

III. Intentaré ilustrar esto un poco más. Porque digo que el mundo insistirá en aplicarnos su prueba; el mundo esperará el rocío sobre nuestro vellón. Cuando era niño tuve el privilegio de conocer a un hombre muy santo. Había sido en el principio de las cosas un hombre pobre; pero ¡cuán sagradamente, cuán constantemente sirvió a Dios! Trabajó en una tienda donde proverbialmente todos eran infractores del sábado. No quebrantaría el sábado. El amo podía hacer lo que quisiera con todos sus hombres: era una especie de tiranía del viejo mundo. No quebrantaría el sábado. Llevó una vida dulce, sagrada y santa. Su maestro era un juramentado en medio de una pandilla de hombres impíos. Su conversación se convirtió en el evangelio de Cristo. Mediante un curso constante, pudo mantener a su madre viuda; pudo mantener a su hermana. Y murió, pero su obra duró; el rocío no se ha evaporado todavía; la tienda está en ruinas; su amo estuvo hace mucho tiempo en bancarrota, y toda su familia también está en ruinas. El nombre de un hombre es fragante, todo lo demás se ha ido: era un vellón cubierto de rocío en una tierra de sequía. Así la gratitud en el corazón, así la santidad en la vida, son rocío. Los conoceréis por el rocío sobre el vellón. (E. Paxton Hood.)

Las leyes de la naturaleza

Gideon poseía la soberanía y el el poder de Dios. Nosotros también. En el asunto de la salvación tratamos con la Omnipotencia. El Dios de gracia es el Gobernante Soberano del universo, Gedeón creía en la omnipotencia de Dios. Descansó en Sus promesas. Pero quería una confirmación de su fe en estas promesas. Parecía dirigir sus ojos al cielo y decir en un lenguaje que a menudo ha encontrado respuesta en los corazones de los creyentes probados: “Muéstrame una señal para bien; para que los que me aborrecen lo vean y se avergüencen; porque Tú, Señor, me has socorrido y consolado.” O, como quien lucha por dominar sus dudas y temores, al darse cuenta de que no podía vencer la infidelidad natural de su corazón depravado, se volvió hacia la fortaleza de donde solo podía venir la ayuda, y oró: “Creo, Señor, ayuda a los míos. incredulidad.» El Señor ayudó en su incredulidad, concediéndole el doble milagro por el que oraba. Fue un buen ejemplo de confianza infantil en este «valiente hombre valiente» que tan pronto como su fe comenzó a vacilar, inmediatamente le dijo al Señor. La mitad de nuestras dificultades en el derrotero cristiano se superarían, y también se superarían rápidamente, si tan solo abriéramos nuestras almas ante el Señor y le contáramos nuestras dificultades tan pronto como surjan. Ahora bien, la señal concedida a Gedeón era peculiar en su naturaleza. Fue llevado, sin duda actuando bajo la influencia del Espíritu Santo, a pedirle a Dios una señal, y a elegir una señal él mismo. En infinita condescendencia, Dios se complació en acceder a su petición. Suspendió las leyes ordinarias de la naturaleza, y ya sea que el vellón de lana estuviera húmedo o seco, de acuerdo con la oración de este hombre de Dios, se nos dice: «Dios lo hizo así esa noche». La gran doctrina que se deduce de esta narración es que, en confirmación de Sus promesas y al aparecer en nombre de Su pueblo, el Señor suspendió las leyes ordinarias de la naturaleza.

YO. Observe, primero, que no fue otro que el mismo Señor Jesucristo quien contestó así la oración de Gedeón. Dios, a quien Gedeón oró en Jueces 6:36, es el mismo que “lo miró” y le habló en el versículo 14. Él era el ángel del pacto, que dijo: “Ve con esta tu fuerza, y salvarás a Israel de la mano de los madianitas. ¿No te he enviado yo?” Gedeón oró a este mismo Señor, que le diera una señal de que salvaría a Israel por su mano, “como había dicho”. La respuesta a la oración de Gedeón, el doble milagro que se efectuó, probó la deidad propia de Cristo. Probó que el gobierno de todas las cosas estaba ciertamente sobre Su hombro.

II. ahora, es sobre las leyes de la naturaleza que Cristo reina, para el bien de su Iglesia en todos los tiempos. No sabemos cuán poco, ni cuánto, otros mundos se ven afectados por la redención del pueblo de Cristo en este mundo. Puede ser que habitantes de otras esferas y de otros sistemas estén aprendiendo la sabiduría y la bondad y el amor de Dios en el libro de la salvación del hombre. Los ángeles lo estudian, las más altas órdenes de inteligencia lo hacen su tema de alabanza, ¿y por qué no los seres de mundos indecibles que llenan la inmensidad del espacio? Pero sea como fuere, todas las leyes del universo están bajo el gobierno del Señor Jesús para el bien de Su pueblo. No hay ley sino la voluntad de Dios. Deificar la ley es no deificar a Dios. De modo que entronizar a la naturaleza para hacerla reinar es destronar a Jehová, quien es el único que reina “Dios sobre todo, bendito para siempre”. Nos faltaría tiempo para detenernos en los muchos casos de suspensión de las leyes de la naturaleza registrados en la Palabra de Dios. Aduciremos sólo algunos ejemplos notables.

1. Observar la suspensión de las leyes de la naturaleza física por el bien del pueblo de Dios. Aunque el cielo y la tierra parezcan oponerse al cumplimiento de Su Palabra, aunque las imposibilidades físicas puedan levantar una barrera cuya cima ningún ojo del sentido puede escalar, sin embargo, el ojo de la fe se eleva por encima de toda la naturaleza, hasta el Dios de la naturaleza, y descansa tranquila y pacíficamente sobre Su promesa entronizada (Isa 43:2).

2. Podemos continuar y deducir ejemplos de la suspensión similar de las leyes de la naturaleza animal, al llevar a cabo los propósitos de Jehová a favor de Su pueblo. Las aves del aire, los peces del mar y las bestias de la tierra, todos han obedecido otras influencias además de las leyes de su naturaleza, al hacer la voluntad de su Creador. El instinto que poseen es precisamente aquella ley que Dios sostiene en ellos. Las aves inmundas y carnívoras se olvidan de su propia naturaleza y extienden sus alas y, como ángeles de misericordia, visitan al profeta en el desierto y sirven diariamente su mesa. El pez no devora a Jonás, sino que, a la palabra del Señor, lo desembarca con seguridad en tierra seca. Los leones también se convierten en los compañeros inofensivos y amistosos de Daniel, y ni un cabello de su cabeza queda herido en su guarida.

1. La necesidad de Gedeón de una confirmación de su fe. La única pregunta con este valiente hombre era, “¿Está el Señor conmigo? ¿Está Él de mi lado? ¿Es posible que haya cometido algún error? No dudo del poder del Señor. Si Él quiere, Él puede salvar a Israel por mi mano. Pero, ¿estoy seguro de que no he dado una interpretación demasiado favorable a sus promesas? Pediré una señal del Señor”. Así lo hizo, y ya sabes con qué resultado. ¿Está usted tan ansioso como Gedeón por conocer la voluntad del Señor y por asegurar Su bendición en sus empresas? ¿Haces de tus llamados diarios un asunto de oración? ¿Haces una pausa en tus asuntos mundanos y preguntas con profunda ansiedad: «¿Está el Señor conmigo?»

2. Ves la naturaleza de esa prueba que el Señor le dio a Gedeón de que sus promesas eran seguras: el rocío fue dado y retenido según la señal propuesta. Podemos considerar el rocío como un emblema llamativo y hermoso del Espíritu Santo. (GA Rogers, MA)

Señales de Gedeón

Al igual que otros israelitas, él está fuertemente persuadido de que Dios se aparece y habla a los hombres a través de la naturaleza; y él anhela una señal en el mundo natural que es obra y mantenimiento de Dios. Ahora bien, para nosotros la señal que pidió Gedeón puede parecer grosera, tosca y sin ningún significado moral. Un vellón que debe mojarse una mañana mientras la era está seca, y secarse a la mañana siguiente mientras la era está mojada, proporciona los medios para probar la presencia y la aprobación divinas. Además, se puede alegar que el fenómeno admite una explicación natural. Pero este es el significado: Gedeón entregando el vellón, se identifica con él. Es su vellón, y si el rocío de Dios lo empapa, eso implicará que el poder de Dios entrará en el alma de Gedeón y permanecerá en ella, aunque Israel esté seco como el suelo polvoriento. El pensamiento es a la vez simple y profundo, infantil y hebreo, y debemos observar cuidadosamente que es un signo de la naturaleza, no un mero presagio, lo que Gedeón busca. No se trata de si Dios puede hacer algo aparentemente imposible. Eso no ayudaría a Gideon. Pero el rocío representa para su mente el vigor que necesita, el vigor que Israel necesita si falla; y al invertir la señal, “Caiga el rocío en la tierra y el vellón se seque”, parece brindar una esperanza incluso ante la perspectiva de su propio fracaso o muerte. El llamado de Gedeón es por una revelación de lo Divino en la misma esfera que el relámpago, la tormenta y la lluvia, en la que Débora encontró una prueba triunfal de la presencia de Jehová; sin embargo, hay un contraste notable. Nos acordamos de la “voz apacible y delicada” que Elías escuchó mientras estaba de pie en la boca de la cueva después del viento desgarrador, el terremoto y el relámpago. Recordamos también la imagen de Oseas: “Seré como el rocío para Israel”. Hay una pregunta en el Libro de Job: “¿Tiene padre la lluvia, o quién engendra las gotas de rocío?” La fe de Gedeón responde: “Tú, oh Altísimo, das el rocío del cielo”. La destilación silenciosa del rocío es profundamente simbólica de la economía espiritual y de aquellas energías que “no son de este mundo ruidoso, sino silenciosas y divinas”. (RA Watson, MA)

El rocío y el vellón

1 . Justo antes de que ocurrieran los hechos narrados en este pasaje, Gedeón había recibido su llamado de Dios. Los jueces anteriores, Otoniel, Aod y Barac, habían sido movidos por el Espíritu de Dios a su obra de liberar a Israel del opresor. Pero sólo a Gedeón se le concedió una teofanía para insinuar que el Dios, que se había manifestado visiblemente a los patriarcas, era el mismo Jehová dispuesto a salvar a sus descendientes si tan solo volvieran penitentemente al pacto.

2. Dios permitió que Su pueblo fuera tan abatido para que la aflicción los llevara a la oración, y así su aflicción se convirtiera en Su oportunidad. Tal fue el resultado en los caminos llenos de gracia de Su providencia.

3. A continuación, Dios llamó a Gedeón mediante dos revelaciones. El primero, por una manifestación visible del ángel de Jehová. A continuación, en un sueño de la noche, Jehová le ordenó que derribara el altar de su padre a Baal.

4. Así como en la primera manifestación Jehová reconoció a Gedeón, así en esta segunda Él requirió que Gedeón reconociera a Jehová. En consecuencia, Gedeón, con diez hombres de sus siervos, derribó el altar de Baal y derribó la imagen de Asera junto a él durante la noche; porque no se atrevía a hacerlo de día por temor a la casa de su padre ya los hombres de la ciudad. Pero Dios no rechaza los primeros esfuerzos sinceros de sus hijos por hacer su voluntad, aunque acompañados de timidez (Juan 3:2; Juan 3:2; Juan 19:38). Gedeón no efectuó en secreto su propósito de escapar a la detección.

5. Entonces siguió la reunión del enemigo hasta la llanura de Jezreel: Y el Espíritu de Jehová vistió a Gedeón como con una cota de malla. A su toque de trompeta llamó a su propio clan, reconociendo al campeón y libertador de Israel en aquel que, como un iconoclasta, desafió impunemente la venganza de Baal, fue el primero en unirse a él. Las tribus vecinas, Manasés, Zabulón y Neftalí, luego obedecieron su llamado por heraldos. Pero todavía quedaban restos de duda y miedo en Gedeón, aunque era muy diferente en cuanto a la fe de lo que era cuando el Ángel de Jehová se le apareció por primera vez.

6. Pero antes de emprender su peligrosa empresa con el ejército reunido, Gedeón deseaba otra señal de Dios para asegurarle el éxito. Su oración por una señal no indicaba falta de fe, sino debilidad de fe. La carne luchó contra el espíritu voluntario, y así creó recelos y temores. La señal que pidió Gedeón, y que el Señor concedió, fue una señal especialmente significativa. El rocío era en Tierra Santa una fuente principal de fertilidad (Gen 27:28; Dt 33:13). Así, el rocío se convirtió naturalmente en la imagen de las influencias espirituales. El tipo puede verse en una relación triple.

I. el rocío en relación con la empresa de Gedeón. Para Gedeón en sus temores, el hecho de llenar el vellón con rocío del cielo mientras la tierra alrededor estaba seca, insinuaba que, mientras que Israel estaba hasta ahora, debido a la apostasía, espiritualmente tan seco como los paganos alrededor (comp. los «lugares secos», Mat 12:43), Jehová estaba ahora a punto de llenar a Gedeón y a Su nación con Su gracia vivificadora. La inversión de la señal a pedido de Gedeón, y la sequedad del vellón mientras el rocío descansaba sobre la tierra alrededor, le aseguraron que Jehová podía manifestar Su poder, y lo haría, aun en medio de la debilidad y la impotencia de Su pueblo ante la naciones que florecían por todas partes. El ejército se redujo a trescientos. El pobre y el débil deben derrocar al rico y poderoso.

II. El rocío en relación con Israel pasado, presente y futuro. El tipo tiene una relación profundamente interesante con Israel, la nación elegida.

1. Primero, en el pasado, el vellón lleno de rocío mientras que la tierra alrededor estaba totalmente seca, responde a Israel lleno de bendiciones celestiales del Señor, mientras que el mundo gentil era un desierto moral, seco y sin agua por el rocío de Su gracia. No fue por los méritos de Israel, sino por la elección gratuita de Dios, que la nación fue señalada para ser el Paraíso de Jehová separado del desperdicio espiritual: así como el rocío no es de la procuración del hombre, sino de la dádiva de Dios. Si Abraham, el antepasado de la nación, se hubiera quedado solo, habría seguido siendo idólatra como todos sus vecinos en Ur de los caldeos, una ciudad dedicada al culto de la luna (Josué 24:2-3). Había mucha imperfección en él, Isaac y Jacob. Los hijos de Jacob, excepto José y quizás Benjamín, eran mucho peores. Sin embargo, Dios se acordó de Su propio pacto de gracia, y preservó a Israel en Egipto como un pueblo separado para Sí mismo en la tierra de Gosén, como un vellón lleno de rocío celestial en medio de una tierra seca y reseca.

2. El rocío que representa el actual estado de Israel. El vellón que quedó seco, mientras que todo el suelo alrededor estaba saturado con el rocío refrescante, representa a Israel en un estado que contrasta tristemente con la imagen anterior y lo que representa. Israel ahora ha estado espiritualmente seco durante siglos, sin nada del rocío de la bendición celestial que desciende de Jehová, el Dios del pacto. Y lo que hace que su caso sea más triste es que ella es singular en su estado. Porque el evangelio de la gracia de Dios en Cristo Jesús está transformando muchos desiertos espirituales en todo el mundo de los gentiles para convertirlos en un jardín del Señor, que florece con el rocío vivificante del Espíritu derramado desde sobre alto.

3. El rocío que representa el futuro de Israel. La relación del tipo con el futuro de Israel. Como el vellón estaba lleno de rocío al principio, y toda la tierra estaba seca, y luego el vellón estaba seco, y toda la tierra mojada; así viene el tiempo bendito cuando el vellón estará otra vez lleno de rocío, y toda la tierra, por medio de él, será llena del rocío del Señor (Miq 5:7; Jer 3:17; Sal 72:6; Sal 72:8).

tercero El rocío en relación con la Iglesia de Cristo y sus miembros profesos. Por último, el tipo tiene una valiosa lección que enseñarnos en su relación con la Iglesia cristiana y sus miembros profesos.

1. El vellón representa no solo a Israel, sino al Antitipo de Israel, Jesús; y en segundo lugar, Su pueblo que es uno con Él. Originalmente Él tuvo desde la eternidad la plenitud de la Deidad (Col 1:19). El vellón estaba lleno, pero la tierra alrededor no tenía rocío del cielo. Luego, en Su crucifixión, la Iglesia podría decir: “Nuestros huesos están secos y nuestra esperanza se ha perdido” (Ezequiel 37:11); así como el vellón se secó mientras la tierra alrededor estaba saturada de rocío. Pero en Su resurrección no sólo vivió de nuevo, sino que se convierte en el Señor de la vida para nosotros. Mientras tanto, el efecto de la presencia de Cristo como rocío en el alma es “Crecerá como el lirio, y echará sus raíces como el Líbano (Os 14,5). La oración llenará el vellón con el rocío celestial. Además, existe un gran peligro de perder el rocío.

2.El lugar seco en medio de la tierra cubierta de rocío es un símbolo del triste estado de muchos que permanecen espiritualmente muertos y sin vida, mientras que rocíos de bendición celestial descienden por todos lados. (A.R. Fausset, MA)

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