Estudio Bíblico de Jueces 8:24-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jueces 8:24-27

Gedeón hizo un efod.

Gedeón, el eclesiástico

A </ Una religiosidad fuerte pero no espiritual es la nota principal del carácter de Gedeón. Puede objetarse que tal persona, si busca un cargo eclesiástico, lo hace indignamente; pero decirlo es un error poco caritativo. No es sólo el temperamento devoto el que encuentra atracción en el ministerio de las cosas sagradas; ni debe mencionarse el amor por el lugar y el poder como el único otro motivo principal. El que no es devoto puede codiciar con toda sinceridad el honor de representar a Dios ante la congregación, dirigiendo al pueblo en la adoración e interpretando los oráculos sagrados. Una explicación vulgar del deseo humano es a menudo falsa; es así aquí. El eclesiástico puede mostrar pocas muestras del temperamento espiritual, la extramundanidad, la verdad resplandeciente y simple que consideramos correctamente como las marcas propias de un ministerio cristiano; sin embargo, según sus propios cálculos, puede haber obedecido un llamado claro. Su función en este caso es mantener el orden y administrar los ritos externos con dignidad y cuidado, una gama limitada de deberes en verdad, pero no sin utilidad, especialmente cuando hay hombres inferiores y menos conscientes en el cargo no muy lejos. No promueve la fe, pero según su poder la mantiene. Pero el eclesiástico debe tener el efod. El hombre que siente la dignidad de la religión más que su sencillez humana, comprendiéndola como un gran movimiento de interés absorbente, considerará naturalmente los medios para aumentar la dignidad y hacer que el movimiento sea impresionante. Cuando se supone que Gedeón se apartó de su primera fe al hacer esta imagen, el error radica en sobreestimar su espiritualidad en la etapa anterior. No debemos pensar que en ningún momento le hubiera parecido mal el uso de una imagen simbólica. Actuó en Ofra como sacerdote del Dios verdadero. Y, sin embargo, puro, y por el momento incluso elevado, en el motivo, el intento de Gedeón de sacerdocio lo llevó a su caída. “La cosa se convirtió en una trampa para Gedeón y su casa”, tal vez en la forma de traer riquezas y crear el deseo de más. (RA Watson, MA)

Gobernante o sacerdote

Detrás del deseo de Gedeón de llenar el oficio de sacerdote había una percepción opaca de la función más alta de un hombre en relación con los demás. A la mente común le parece una gran cosa gobernar, dirigir los asuntos seculares, tener el mando de ejércitos y el poder de ocupar cargos y conferir dignidades; y sin duda para quien desea servir bien a su generación, la realeza, el poder político, incluso los cargos municipales, ofrecen muchas oportunidades excelentes. Pero pongamos la realeza de este lado, la realeza relacionada con los aspectos temporales y terrenales, o en el mejor de los casos humanos de la vida, y del otro lado el sacerdocio del tipo verdadero que tiene que ver con lo espiritual, por el cual Dios se revela al hombre y al mundo. el ardor santo y las aspiraciones divinas de la voluntad humana son sostenidos, y no puede haber duda de cuál es más importante. Un hombre inteligente y fuerte puede ser un gobernante. Se necesita un buen hombre, un hombre piadoso, un hombre de poder y perspicacia celestial, para ser un sacerdote en el sentido correcto, uno que realmente se interponga entre Dios y los hombres, soportando las penas de su especie, sus pruebas, dudas, llantos. y oraciones, en su corazón, y presentándolos a Dios, interpretando a los cansados y tristes y atribulados los mensajes del cielo. (RA Watson, MA)

Un efod simulado

En las palabras de Pablo, Gedeón hizo no sabía lo que era el pecado. Conoció el sufrimiento en abundancia; pero, aunque era un viejo soldado superficial, no conocía el secreto de todos los sufrimientos. Gedeón ignoraba tanto como la mayoría de los hombres lo que realmente es la ley de Dios, lo que realmente es el pecado y cuál es realmente la única cura del pecado. En el fondo, esa fue la caída de Gedeón. Y en consecuencia, Gedeón hizo un efod falso en Ofra, mientras que todo el tiempo Dios había hecho un efod verdadero y seguro tanto para Sí mismo como para Gedeón y para todo Israel en Silo. Y el efod de Dios tenía conectado un altar, y un sacrificio por el pecado, y la sangre rociada, y el perdón del pecado, y un corazón limpio, y una vida nueva; todo lo cual Israel tanto necesitaba, pero todo lo cual Gedeón, con todos sus altos servicios, no sabía nada. El pecado fue la causa de todo el mal con el que Gedeón en su valentía había estado luchando toda su vida; pero, en lugar de ir él mismo, y llevar a sus Ironsides y a todo su pueblo con él a la casa de Dios contra el pecado, Gedeón estableció una casa falsa de Dios propia, y un servicio falso de Dios propio, con el resultado de mismo y a Israel que el escritor sagrado pone en palabras tan claras. ¡Piensa en Gedeón, en todos los hombres de Israel, alejando a todo Israel de Dios! El pueblo amante de los placeres llegó al efod de placer de Gedeón, cuando tanto él como ellos deberían haber ido al efod penitencial de Dios. Se olvidaron por completo de los madianitas cuando subieron a Ofra para comer, beber y bailar. Cuando, si hubieran sido bien y sabiamente dirigidos, habrían ido a Silo con los madianitas “siempre delante de ellos”, hasta que el Dios de Israel hubiera mantenido a los madianitas y a todos sus demás enemigos lejos de ellos para siempre. Gedeón era un soldado espléndido, pero era un sacerdote muy miope. Ciertamente se puso un efod costoso, pero se necesita mucho más que un efod costoso para hacer un sacerdote prevaleciente. Veo, y ustedes deben ver, hombres todos los días que son tan valientes y audaces como Gedeón, y tan llenos de ira y venganza contra todos los agravios y todas las miserias de sus semejantes; hombres y mujeres que toman su vida en sus manos para luchar contra la ignorancia y el vicio y todos los demás males que la tierra yace bajo; y, todo el tiempo, siguen repitiendo el error fatal de Gedeón; hasta que, al final de su vida, dejan todos estos males y miserias tal como los encontraron: nada mejor, sino algo peor. Y todo porque pusieron un efod de su propia invención en el lugar del efod y del altar y del sacrificio y de la intercesión que Dios ha puesto para estos y todos los otros males. Dicen, y en su bondad de corazón hacen mucho más que simplemente decir: ¿qué comerán los pobres, qué beberán y cómo serán alojados? Con gran costo para ellos mismos pusieron mejores casas para las clases trabajadoras, y lugares de refrigerio y diversión, y salas de lectura, y bibliotecas, y baños, y espacios abiertos, y >escuelas seculares e iglesias “moderadas” en la sala de la Cruz y la Iglesia y el evangelio de Jesucristo; y se quejan de que los madianitas no se van, sino que vuelven más rápido de lo que pueden echarlos. O la Cruz de Cristo fue un exceso y una superfluidad, o vuestras costosas pero torpes panaceas para el pecado son un insulto a Él ya Su Cruz. (A. Whyte, DD)

El gran error de Gedeón

1. El pecado de Gedeón es perjudicial para sí mismo. Las Escrituras, a diferencia de las meras biografías humanas, cuentan fielmente las fallas de sus héroes. El registro de las imperfecciones del creyente es tan edificante como el de sus gracias. Las buenas intenciones no son excusa para inventos obstinados. Un oráculo ideado por el propio Gedeón, y hecho con los amuletos de oro de los idólatras, nunca podría agradar a Dios, y era una mala recompensa por el favor divino al concederle la victoria. “Se convirtió en lazo para el mismo Gedeón”, al disminuir su celo por la casa de Dios en Silo. Más aún a su familia.

2. El pecado de Gedeón tuvo un efecto mortal en la nación. Un paso en falso de un buen hombre desvía a las multitudes. Si Gedeón hubiera podido levantarse de la tumba y ver las consecuencias de su gran error, ¡cuánto se habría afligido! (AR Fausset, MA)