Estudio Bíblico de Jueces 11:34-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jue 11,34-40

He abierto mi boca al Señor y no puedo volver atrás.

Retirada imposible

Yo. lo que hemos hecho. “He abierto mi boca al Señor.”

1. Hemos abierto nuestra boca ante el Señor, primero, “confesando nuestra fe en Jesucristo”.

2. También hemos confesado y declarado ante el Dios vivo que somos discípulos y seguidores de Cristo.

3. Hemos abierto nuestra boca al Señor, a continuación, porque así como creemos en Jesucristo, y lo tomamos como nuestro Maestro, así «hemos admitido los derechos del Redentor sobre nuestras personas y servicios, y han resuelto vivir para Él solamente en nuestros días.” Nos hemos consagrado a Su servicio, declarando que no somos nuestros, sino comprados por precio.

4. Hemos echado nuestra suerte con Su pueblo.

II. Lo que no podemos hacer. “No puedo volver atrás”. Habiéndonos convertido una vez en cristianos, no podemos apostatar de la fe. No podemos volver atrás, ni siquiera por desvíos temporales.

1. Si volviéramos atrás, deberíamos demostrar que hemos sido del todo falsos hasta ahora.

2. Deberíamos incurrir en penas espantosas. Retroceder es muerte, vergüenza, ruina eterna.

3. Sería tan irrazonable. Si renuncias a la religión de Jesucristo, ¿qué otra religión tendrías? Si tuvieras que renunciar a los placeres de la piedad, ¿qué otros placeres tendrías? “Oh”, dice uno, “podríamos ir al mundo”. ¿Podrías? Si eres un hijo de Dios estás mimado por el mundo.

4. No tengo ganas de volver atrás. El hombre que está casado con una buena esposa piensa para sí mismo: “Si tuviera que volver a casarme mañana por la mañana, ella debería ser la novia, y seríamos felices”. Y así, si tuviéramos que elegir de nuevo, elegiríamos a nuestro amado Señor otra vez, solo que con mucho más entusiasmo y seriedad que al principio.

5. Hemos abierto nuestra boca al Señor, y no podemos volver atrás porque somos tan felices como lo somos ahora. Un hombre no da la espalda a lo que se ha convertido en su vida y su alegría; está ligado a ella por la bienaventuranza que deriva de ella. ¿Puede el suizo olvidar su país cuando escucha la música casera que escuchó de niño en medio de sus colinas natales? ¿No se apodera de él la añoranza del hogar que anhela estar de nuevo entre los Alpes? El inglés, dondequiera que va, ya sea por tierra o por mar, ¿no siente que su corazón se vuelve instintivamente hacia los acantilados blancos de Albión, y no dice que, a pesar de todos sus defectos, todavía ama a su país? ¿Quién dejaría de ser lo que ama ser?

6. Y luego, además de eso, no podemos volver atrás de lo que hemos dicho, porque la gracia divina nos impulsa hacia adelante. Hay un poder secreto más poderoso que todas las demás fuerzas llamado la fuerza de la gracia, y esto nos ha capturado.

III. Algo que debemos hacer. Si se nos exige un sacrificio presente, debemos hacerlo directamente. Si hay algo en tu negocio, y no puedes ser cristiano si lo haces, abjura de una vez y para siempre. Sin embargo, si vas a hacer esto, debes pedir más gracia. Otra admonición para los cristianos es esta: quemen los barcos detrás de ustedes. Cuando el comandante romano quiso decir victoria, desembarcó sus tropas en la costa donde sabía que había miles de enemigos, y quemó los barcos para cortar toda posibilidad de retirada. “Pero, ¿cómo vamos a escapar si somos derrotados?” “Así es”, dijo él; “no seremos vencidos; no soñaremos con tal cosa.” “Quemar los barcos”: eso es lo que ustedes, los cristianos, deben hacer. “No hagáis provisión para la carne”. Deja que la separación entre tú y el mundo sea definitiva e irreversible. Di: “Aquí voy por Cristo y su Cruz, por la verdad de la Biblia, por las leyes de Dios, por la santidad, por la confianza en Jesús; y nunca volveré, pase lo que pase.” (CH Spurgeon.)

No jugar con Dios

“Hemos abierto nuestra boca al Señor.” No es lo que prometimos a la Iglesia, aunque al convertirnos en miembros de ella hemos prometido cumplir los deberes mutuos de los cristianos. No fue lo que prometimos al ministro, aunque, por el hecho mismo de hacerse miembros de una Iglesia de la que es pastor, tenemos un deber cristiano para con él. No fue lo que nos prometimos, aunque todos nos debemos algo. Pero nosotros hemos abierto nuestra boca al Señor. Si un hombre debe jugar, que juegue con los hombres, pero no con Dios. Si las promesas hechas a los hombres pueden ser quebrantadas a la ligera, y no deberían serlo, no juguemos con las promesas hechas a Dios. Y si las declaraciones solemnes alguna vez pueden olvidarse, lo cual no debería suceder, no obstante, no las declaraciones solemnes hechas a Dios. ¡Cuidado, ay! cuídate de cualquier ligereza al entrar en un pacto con el Altísimo. (CH Spurgeon.)

Haz conmigo conforme a lo que ha salido de tu boca.

Un sacrificio del mundo a los altos principios

Nunca en ninguna época, ni entre ningún pueblo, hubo un sacrificio más rápido o completo del mundo a altos principios y deberes que los que hizo la hija de Jefté el galaadita. También se hizo en las circunstancias más difíciles. Si alguna vez el mundo le pareció brillante, debe haber sido cuando salió con panderos y danzas para encontrarse con su padre. La tierra de Israel que tanto habían anhelado iba a ser su hogar; iban a morar allí en paz y honor, con un alto rango y un gran poder. A la hija de Jefté le parecería como si la vida estuviera comenzando; la noche parecía pasada y la mañana despuntaba, una mañana sin nubes. No podía sino anticipar un día largo y brillante para su padre y para ella; y sería tanto más bienvenido que hubieran suspirado por él tan a menudo y esperado durante una noche tan oscura y tan larga. Fue en estas circunstancias tan difíciles que la hija de Jefté escuchó de labios de su padre que él había abierto su boca al Señor y no podía volver atrás. Sin embargo, sin una sola palabra de reproche o queja, y sin vacilación, ella le dijo al que había hecho ese voto precipitado: «Padre mío, si has abierto tu boca al Señor, hazme», etc. Piensa en ella, esa hija de un paria, criada en una tierra pagana y en un campamento, piensa en ella, ¡cuán pura, cuán mundana, cuán generosa, cuán noble en espíritu! Piensa en su patriotismo, piensa en su abnegación, para que puedas aborrecer todo lo que es mezquino y egoísta, mundano y falso; y que dejéis de envidiar los sacrificios que vuestro Padre celestial requiere en amor y sabiduría, y para vuestra propia liberación y seguridad. (M. Nicholson, DD)

Déjame solo dos meses, para que pueda…, llorar mi virginidad.–

El llanto de la hija de Jefté

Este es el llanto de la hija de Jefté que surge de cada generación de la historia de este mundo. Lo que todos nosotros estamos llamados a ver con nuestros propios ojos y juzgar con nuestros propios corazones es un desperdicio similar, o mucho más doloroso, de todo lo que es bueno en la naturaleza humana, de devoción por el país y la familia, de buenos sentimientos. , del mejor intelecto. Una y otra vez, en nuestra propia sociedad, vemos las más espléndidas habilidades mentales despilfarradas en la búsqueda de lo que nunca se puede descubrir, la más verdadera elocuencia y el más alto sentimiento moral consagrados a una causa que no vale la pena mover un dedo para defender. ¿Quién no ha visto desperdiciar los sentimientos humanos más preciosos, diría usted, en personas sin valor, mientras que podrían haber fertilizado y enriquecido naturalezas receptivas, la devoción más noble sacrificada a una mera mentira, engaño o burla? Dos meses no era demasiado tiempo para llorar por el terrible desvío de las acciones humanas, y el consiguiente desperdicio o inutilidad exterior de lo mejor de la naturaleza humana. Aún así, hay un elemento compensador incluso aquí. Estos compañeros que simpatizaron con su amiga, y finalmente la ataviaron como si fuera su novia, y la entregaron en manos de su padre, sin duda deben haber sentido hasta el final de la vida que un mundo en el que algo tan trágico podía suceder era un mundo arruinado. , mundo melancólico. Aun así, mientras ellas mismas pasaban por los diversos deberes femeninos que recaían sobre ellas, y sentían todavía el control que había tomado ese evento; cuando contaron la historia de la noble doncella a sus propios hijos, y descubrieron cómo los movía y controlaba, y cuántos, a través de ese ejemplo, fueron impulsados a más actos de sacrificio personal y a pensamientos más elevados sobre lo que es hermoso y bueno. en la vida; ¿No habrán pensado a veces estas mujeres que posiblemente los verdaderos hijos de la hija de Jefté, los que verdaderamente habían sucedido en su naturaleza, eran más y mejores de lo que podrían haber sido los suyos, de haber vivido? Entonces, si por circunstancias familiares, o de cualquier otra manera, estamos llamados a sacrificar nuestra propia voluntad a lo que parece un plan muy innecesario, provocador y temerario, lo que tenemos que hacer es buscar tener algo del espíritu de Jefté. hija, y acepta nuestra posición sin un murmullo; sabiendo que, aunque no vemos cómo, más que ella, esto puede, y lo hará, por la bendición de Dios, resultar en tal desarrollo de nuestro propio carácter, y tal ampliación de nuestra utilidad, como no podría lograrse de otra manera. (Marcus Dods, DD)

Hizo con ella según su voto.–

Jefté moderno; o, inmolaciones paternas

En el voto de Jefté vemos dos cosas–

1. Un buen sentimiento superando el juicio.

2. Un sentido del derecho que lleva a un enorme crimen.

I. Jefté sacrificó a su hija al Dios verdadero. Pero, ¿qué están haciendo muchos padres modernos? ¡Por qué, ofreciendo sus hijos a falsos dioses!

1. El dios de la ociosidad. La indolencia es ruina.

2. El dios de la mundanalidad.

3. El dios de la ambición.

II. Jefté sacrificó solo el cuerpo de su hija. Pero los padres en estos tiempos modernos se encuentran inmolando las almas de sus hijos; se les hace prosternar sus facultades, y ceder los sentimientos divinos de su naturaleza a la ociosidad, el lujo, la vanidad, la moda.

1. La inmolación del alma es más gradual.

2. La inmolación del alma es más traviesa. Es la ruina de todo el hombre.

III. Jefté sacrificó a su hija por un noble impulso. Ningún sentimiento tan elevado impulsa a los padres en estos días a sacrificar las almas de sus hijos ni siquiera a las falsas e ignominiosas divinidades. Lo hacen ya sea por el espíritu de la costumbre, la vanidad, la codicia o la ambición. Es una inmolación a sangre fría y sin alma. Si hay algún sentimiento, es la mera lujuria de la vista y la soberbia de la vida.

IV. Jefté sacrificó a su hija con un pesar terrible. Pero los padres modernos depositan las almas de sus hijos en el altar de la mundanalidad, la vanidad y el pecado, no sólo sin escrúpulos, sino con total indiferencia. Ven las almas de sus hijas correr hacia las larvas, las mariposas, los cerdos, y no se arrepienten.

V. Jefté sacrificó a su hija con su pleno consentimiento. Si los padres mundanos dijeran a sus hijas en los albores de su vida inteligente y moral: “Tenemos la intención de quitarles toda la inocencia a sus jóvenes amores, toda la sensibilidad a sus jóvenes conciencias, toda la poesía religiosa a sus jóvenes naturalezas. -y hacer de vosotros los muñecos de la moda, los devotos de una vida ficticia, las víctimas de un animalismo mimado, y así despojaros de vuestro derecho de nacimiento como inmortales”–esto sería honesto; esto traería la pregunta tan profundamente al corazón joven que, creemos, despertaría oposición al diabólico plan. (Homilía.)

El voto cumplido

A Jefté y a su hija el voto fue sagrado, irrevocable. La liberación de Israel por tan señalada y completa victoria no dejó alternativa. Hubiera sido bueno si hubieran conocido a Dios de otra manera; sin embargo, es mejor este tema oscuramente impresionante que contribuyó a la formación de la fe y la fuerza hebreas, que la fácil e infructuosa evasión del deber. Nos sorprende el gasto de buenos sentimientos y heroísmo al defender una idea falsa de Dios y la obligación hacia Él; pero, ¿estamos indignados y angustiados por el constante esfuerzo por escapar de Dios que caracteriza a nuestra época? ¿Y hemos llegado por nuestra parte a la idea correcta del yo y sus relaciones? Nuestro siglo, ofuscado en muchos puntos, no está menos informado que en cuestiones de autosacrificio; La doctrina de Cristo aún no se comprende. Jefté estaba equivocado, porque Dios no necesitaba ser sobornado para apoyar a un hombre que estaba empeñado en cumplir con su deber. Y muchos fallan ahora en percibir que el desarrollo personal y el servicio de Dios están en la misma línea. La vida está hecha para la generosidad, no para la mortificación; por rendirse en alegre ministerio, no por rendirse en horrible sacrificio. Es consagrarse a Dios por el uso libre y santo del cuerpo, la mente y el alma en las tareas diarias que la Providencia señala. El llanto de la hija de Jefté resuena en nuestros oídos, trayendo consigo la angustia de muchas almas atormentadas en nombre de lo más sagrado, atormentadas por los errores acerca de Dios, la terrible teoría de que Él se agrada del sufrimiento humano. Las reliquias de ese odioso culto a Moloc que mancillaron la fe de Jefté, aún no purgadas por el Espíritu de Cristo, continúan y hacen de la religión una ansiedad y de la vida una especie de tortura. No hablo de esa entrega de pensamiento y tiempo, elocuencia y talento a alguna causa sin valor que aquí y allá asombra al estudioso de la historia y de la vida humana; el ardor apasionado, por ejemplo, con el que Flora Macdonald se entregó al servicio de un Estuardo. Pero la religión está hecha para exigir sacrificios frente a los cuales la ofrenda de la hija de Jefté fue fácil. Especialmente la imaginación de las mujeres, inflamada por falsas representaciones de la muerte de Cristo, en las que había una clara afirmación divina del yo, mientras que se hace aparecer como una completa supresión del yo, lleva a muchos a un empeño desesperado y esencialmente inmoral. ¿Nos ha dado Dios mentes, sentimientos, ambiciones correctas, para que podamos aplastarlos? ¿Purifica Él nuestros deseos y aspiraciones con el fuego de Su propio Espíritu y todavía requiere que los aplastemos? ¿Vamos a encontrar nuestro fin en ser nada, absolutamente nada, desprovisto de voluntad, de propósito, de personalidad? ¿Es esto lo que exige el cristianismo? Entonces nuestra religión no es más que un suicidio refinado, y el Dios que desea que nos aniquilemos a nosotros mismos no es más que el Ser Supremo de los budistas, si se puede decir que tienen un dios aquellos que consideran la supresión de la individualidad como salvación. Cristo fue hecho un sacrificio por nosotros. Sí; Él sacrificó todo menos Su propia vida y poder eternos; Sacrificó la comodidad, el favor y el éxito inmediato por la manifestación de Dios. Así alcanzó la plenitud del poderío personal y la realeza. Y cada sacrificio que Su religión nos llama a hacer está diseñado para asegurar esa ampliación y plenitud de la individualidad espiritual en cuyo ejercicio verdaderamente serviremos a Dios y a nuestros semejantes. ¿Dios requiere sacrificio? Sí, incuestionablemente, el sacrificio que todo ser razonable debe hacer para que la mente, el alma, sean fuertes y libres, sacrificio de lo inferior por lo superior, sacrificio del placer por la verdad, de la comodidad por el deber, de la vida que es terrenal y temporal para la vida celestial y eterna. Y la distinción del cristianismo es que hace este sacrificio supremamente razonable porque revela la vida superior, la esperanza celestial, las recompensas eternas por las que se debe hacer el sacrificio, que nos permite hacerlo para sentirnos unidos a Cristo en una obra divina que ha de resultar en la redención de la humanidad. (RA Watson, MA)

El pago de su voto de Jefté

Jefté pagó su voto . Con un espantoso sacrificio renunció a lo que había prometido. Cuando entregó a su hija, lo entregó todo. ¿Abrió Jefté su boca al Señor? y vosotros que sois padres, ¿no habéis consagrado vuestros hijos al Señor, y hecho voto de que serán suyos? No lo hiciste precipitadamente, no apresuradamente, sino con la debida deliberación, y eso en una santa ordenanza designada por Dios para el mismo propósito. Tu voto está registrado en el cielo; ¿Es para ser olvidado en la tierra? Has abierto tu boca al Señor; ¿volverás? Dios pide que tus hijos sean presentados a Él no como muertos, sino como sacrificios vivos. has jurado; ¿Estás pagando tus votos? ¿Oras por tus hijos? ¿Les enseñas a orar? ¿Les hablas de Dios y de Jesús, y los guías por el camino de la santidad? Y cuando vuestros votos exigen que debéis ejercer disciplina, y cuando la fidelidad a Dios exige que debéis imponer sobre vuestros hijos lo que en el presente no es gozoso sino doloroso, ¿rehuís de ello? Para ahorrar tus sentimientos, ¿te asustas? Oh, acuérdate de Jefté cuando seas así tentado; y piensa, si estuvieras bajo tal voto como él, cómo actuarías. Y vosotros, hijos, pensad en la hija de Jefté. Deja que su espíritu se apodere de ti. Piensa en cómo vivió por encima de sus propios intereses personales y egoístas; piensa en cómo honró a su padre y honró a Dios. (M. Nicholson, DD)

“Hizo con ella conforme a su voto”

Si no la ofreció en holocausto, no hizo con ella conforme al voto. Además, ¿por qué tanto llanto y angustia si, al fin y al cabo, todo lo que le iba a pasar a ella es lo que le pasa a miles que parecen estar necesitados de poca compasión? Entonces, de nuevo, ¿por qué pidió el único favor de un respiro de dos meses para llorar su virginidad, si iba a tener treinta o cuarenta años libres para ese propósito? Y, por último, si el mero hecho de permanecer soltera cumplió incluso esa parte del voto que especificaba que ella sería del Señor, entonces, ¿qué objeción podemos hacer a que otras jóvenes se entreguen al Señor de la misma manera? Si la hija de Jefté se hizo monja, y si esto fue juzgado como el cumplimiento de su voto, si por ser virgen ella era de alguna manera más del Señor que por ser una mujer casada, no se necesita buscar una base más sólida para el establecimiento de conventos. (Marcus Dods, DD)

Votos que no deben cumplirse

Dos hombres son muy tontos o testarudos que cumplen un acuerdo que ambos ven como desventajoso y del que desean apartarse. Ningún deber los obliga a cumplirlo, y si lo hacen, son justamente el hazmerreír de sus conocidos. Ahora bien, éste es precisamente el caso en el que se encuentra un hombre que ha prometido a Dios lo que resulta ser pecaminoso, porque Dios nunca puede querer que cumpla un contrato que, ahora ve, implica pecado. Un hombre jura hacer cierta cosa porque piensa que será agradable a Dios, pero si descubre que, en lugar de ser agradable, será aborrecible para Dios, cumplir su voto, y hacer esa cosa prometida pero aborrecible, es para insultar a Dios. Por el mismo descubrimiento de la pecaminosidad de un voto, el que lo hizo está absuelto de cumplirlo. Dios se encoge mucho más de lo que puede hacer ante la perpetración del pecado. Ambas partes caen del acuerdo. (Marcus Dods, DD)

Aspecto típico del voto de Jefté

Ver en lo trágico cuento un presagio de la Cruz de nuestro Señor Cristo. Él tomó sobre Sí nuestra naturaleza humana, y habiéndola prometido como rescate del mundo culpable, nunca dudó, a pesar del terrible costo, en cumplir Su voto. Gozosamente hizo oblación voluntaria de su propia humanidad inmaculada, un sacrificio vicario para liberar a toda la raza de los hijos espirituales de Amón, los seguidores del maligno. Que fue un sacrificio costoso que Él ofreció lo sabemos muy bien por la historia de Getsemaní; sin embargo, sólo exclamó: “No sea como yo quiero, sino como tú”, y luego guardó silencio. ¿Creemos que es cierto que Él lloró Su virginidad con Sus compañeros en las montañas antes de Su muerte? Sin embargo, sabemos que desde el punto de vista humano, el ministerio de nuestro Señor de tres años y medio fue casi infructuoso. Multitudes lo siguieron para ver sus milagros; se agolparon alrededor de Él trayendo a sus enfermos para que los curaran; pero no se convirtieron en Sus discípulos ni aceptaron de corazón Su Palabra. Para su naturaleza humana esto debe haber sido siempre un dolor y una prueba dolorosa. Una vez dijo a los Doce: “¿También vosotros queréis iros?” Sabemos que ni ni sus propios parientes creían en Él.(Arthur Ritchie.)

.