Estudio Bíblico de Jueces 13:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jueces 13,24-25

Sansón.

Sansón

La historia de Sansón es sorprendente incluso en una era extraordinaria. En varios detalles fue el más distinguido de los jueces hebreos. Y aunque nunca a la cabeza de un ejército, ni en un trono, ni primer ministro de ningún potentado terrenal, sería difícil, tal vez imposible, nombrar a otro hebreo que amara a su país con más ferviente devoción, o que lo sirviera con más entusiasmo. buena voluntad, o que era mayor terror para sus enemigos. No sé que haya biografía tan completamente característica o más trágica que la suya. Está lleno de incidentes conmovedores y de los logros más maravillosos. Nos parece un volcán en continua lucha por hacer erupción. En él tenemos todos los elementos de una epopeya: amor, aventura, heroísmo, tragedia. Tampoco estoy al tanto de que algún personaje de la Biblia haya prestado a la literatura moderna una mayor cantidad de metáforas y comparaciones que la historia de Sansón. El “Samson Agonistes” de Milton ha sido declarado por la máxima autoridad como “uno de los dramas más nobles del idioma inglés”. Nos recuerda los toques místicos y la sombría grandeza de Rembrandt, mientras que el propio Rembrandt y Rubens, Guido, David y Martin están en deuda con este heroico juez por varias de sus piezas inmortales. Soy consciente de que algunos ven a Sansón simplemente como un hombre fuerte. No consideran que el mover del Espíritu de Jehová le dio una fuerza extraordinaria a Sansón para propósitos especiales. Sus peculiaridades no son notables, debido a algo que percibimos ajeno a la humanidad caída en el tipo o composición de sus pasiones y pecados acosadores, sino en la ferocidad y grandeza de su fuerza. Los hombres ordinarios ahora tienen los mismos pecados que los acosan, pasiones del mismo carácter, pero son diminutas en comparación con él, y carecen de su fuerza sobrenatural. Debe confesarse desde el principio que la historia espiritual de Sansón es muy parecida a un esqueleto. Solo tenemos unos pocos fragmentos desgastados por el tiempo con los que construir su hombre interior. De vez en cuando, ya veces después de largos y tristes intervalos, y de las nubes pesadas y de la espesa oscuridad, captamos algunos rayos de esperanza y nos regocijamos en algunos signos de una conciencia vivificante y de la presencia del Espíritu de Dios. “Su carácter es ciertamente oscuro y casi inexplicable. Por ninguno de los jueces de Israel hizo Dios tantos milagros, y sin embargo por ninguno se cometieron tantas faltas.” Como ha dicho un antiguo escritor, debe ser visto como “un creyente bastante grosero”. No me gusta detenerme en Sansón como un tipo de Cristo. Al menos debemos guardarnos de alejarlo tanto de nosotros debido a su singularidad de carácter como para olvidar que era un hombre de pasiones similares a las nuestras. Debemos discriminar cuidadosamente en su vida entre lo que Dios lo movió a hacer y lo que sus pasiones pecaminosas lo movieron. El Señor nos levantó a este heroico israelita. Inyectó en él una composición milagrosa de fuerza y energía de pasión, y las invocó de tal manera que lo convirtió en nuestro maestro. Y además de héroe, era creyente. Dios lo levantó para nuestro aprendizaje, y lo hizo, por así decirlo, “un espejo o un espejo fundido”, en el cual podemos ver algunos de nuestros rasgos principales representados fielmente, solo que en una escala ampliada. (WA Scott, DD)

El lugar de Sansón en la historia judía

>1. Dos cosas se destacan en la narrativa de la carrera de Sansón, en comparación con la historia de al menos la mayoría de los otros jueces.

(1) Los otros jueces pelean las batallas de Dios con el pueblo a sus espaldas. Simplemente brindan ayuda y apuntan a una sensación de fuerza creciente, de impaciencia por la sujeción, de reavivar el orgullo nacional y el celo religioso en el pueblo hebreo. Sansón, por el contrario, está completamente solo, pelea su batalla sin ayuda, no está apoyado por ningún entusiasmo por la causa nacional, y ni siquiera por la lealtad común de parte de sus propios camaradas.

(2) Los otros jueces son elegidos para su cargo como hombres maduros, pero Sansón es apartado para su carrera como un niño por nacer. Desde su misma infancia se apodera de él el sentido de su vocación; como niño, muchacho y joven lo está haciendo y moldeando, y preparándolo para lo que va a ser. La explicación de estos dos rasgos característicos de su historia, que la distinguen de la de los otros jueces, radica en que la vida de Sansón cayó en un período de total desmoralización nacional. Israel había pasado a la sujeción de los despreciados filisteos incircuncisos. Todo espíritu nacional se extinguía, y el prestigio de Jehová cedía ante el prestigio de Dagón. Ahora bien, la única esperanza para la redención de una sociedad que ha caído en tal laxitud, mental y moral, reside en la creación de una personalidad fresca y poderosa.

2. ¿Cómo, humanamente hablando, fue preparado Sansón para su obra?

(1) Para empezar, Dios le hizo una cuna y un hogar. La madre de Sansón era una mujer de gran alma y gran corazón, para quien Dios era una realidad; una mujer que ciertamente no podía pelear las batallas de Dios y liberar al pueblo de Dios, pero que vivía con los pisos superiores de su ser en lo invisible, y estaba poseída por un tremendo anhelo de que hubiera liberación para Israel, que algo heroico apareciera en la historia , y que Dios debe reivindicar Su poder y grandeza por encima de los dioses paganos. Sansón nació de una madre que anhelaba un varón, no para que se elevara a la comodidad y la tranquilidad, sino para que pudiera ser noble y heroico, y luchar y, si fuera necesario, morir por Dios y el reino de Dios. A su hijo le transmite su esperanza, fe y entusiasmo.

(2) Desde pequeño, Sansón sintió que algo misterioso se agitaba en su alma, sí, y en su naturaleza física. . Sansón necesitaba dones extraordinarios para un trabajo extraordinario. Tenía, él solo, por su propia destreza solitaria, acobardar a los filisteos y reanimar el coraje de los hebreos.

Dos cosas eran necesarias para él:

( 1) fuerza extraordinaria,

(2) alegría inextinguible.

Para mantenerse en medio de la abyecta depresión de la gente a su alrededor era esencial que estuviera poseído por una alegría y una jovialidad exuberantes. Son los hombres que hacen el trabajo más serio y ferviente los que pueden jugar y retozar y reír con sus hijos. Esa no es la risa ruidosa del tonto.

(3) Una vez más; puede ser que la ascesis sea exigida para nuestra época, como lo fue el nazaritismo para la de Sansón. Pero eso, recordad, es el mal remedio de un mal aún peor. Jesucristo no era un asceta, de lo contrario Sus enemigos no habrían publicado, como el escándalo más probable acerca de Él, que Él era un bebedor de vino. (Profesor WG Elmslie.)

Samson: influencias inferiores sobre grandes mentes

>1. El Libro de los Jueces está lleno de expresiones de singular belleza. Los resortes de la acción humana se desnudan y se revelan a la vista con un poder maravilloso.

2. Sansón fue inspirado y enviado con una misión celestial. Sin embargo, el segundo motivo fue el resorte frecuente de sus acciones.

3. Hay un vigor, amplitud y ausencia de detalle o plan preciso en sus procedimientos que lo marcan aún más como un hombre de genio y concepción audaz.

4. Pero hay otra característica notable en el caso de Sansón. Se convirtió en esclavo de su esposa. La misma mente alrededor de la cual una madre enrolla las suaves espirales de las influencias maternas y del hogar, influye en una esposa atada con las cadenas diamantinas de la trama y la gestión femeninas.

5. Pero tenemos que dar cuenta de esto y ver su fuerza.

(1) En términos ordinarios, Sansón era un hombre de genio. El genio es un don más directo de Dios que el poder ordinario del hombre. Es una especie de inspiración. Ve los medios de liberación de un mal sin tener que vadear a través de las tortuosas vueltas del laberinto de planes y esquemas trabajados duro.

(2) El hombre de genio queda con la sencillez de un niño por no haber iniciado nunca su dura tarea en la escuela de la experiencia y la dificultad. Se apoya con la confianza de la infancia en los apoyos y apoyos naturales de la vida. Los hombres de genio estarán sujetos tanto a la tiranía como a los consuelos de las influencias inferiores; y muchas veces se convertirán en esclavas y víctimas de la estrechez y punctilio femeninas. Su dependencia de los afectos naturales se explica por la misma causa que explica que a veces se hundan inexplicablemente bajo el ejercicio extravagante de esa influencia. Al no haber tenido la necesidad de dirigir a otros mediante planes elaborados, son engañados por la sobregestión, y al no haber sido llamados a elaborar esquemas, caen en las víctimas fáciles de los ideados por otros.

6. A menudo nos sorprenden las inconsistencias en la historia de Sansón. Pueden explicarse por la misma razón: la genialidad. El hombre de genio no es, por tanto, necesariamente un hombre de santidad personal. El tubo de vidrio puede ser el medio de corrientes de agua, pero ni una sola gota empapará la sustancia que forma el canal que transporta las gotas fertilizantes de un lugar a otro. La verdad eterna que un hombre habla, la santidad de la que puede dar testimonio, las advertencias que puede proclamar, pueden ser todas declaradas con la mayor eficiencia y, sin embargo, no influir en quien es el médium. (E. Monro, MA)

El Espíritu del Señor comenzó a moverlo a veces.

El hombre bajo la influencia del Espíritu Divino

Nuestro conocimiento de ese misterioso poder llamado Espíritu ha sido asistido por la conocida comparación de este con el viento, cuyos efectos podemos ver, pero cuyo origen y curso no podemos rastrear. “El viento sopla donde quiere”, etc. Habrá, por lo tanto, en la vida humana sucesos a los que solo podemos referirnos a esta fuente, lo que desafiará las reglas científicas y estará más allá del cálculo. Pero aunque no busquemos el camino del Espíritu, podemos preguntarnos cuándo se sienten por primera vez Sus movimientos de manera más general. ¿Hay algún límite de edad en el que comienzan o terminan sus visitas? ¿Debemos esperar hasta años más maduros, cuando el conocimiento haya madurado y las pasiones sean sometidas a la razón, antes de que podamos entretenerlas, o podemos esperar que este poder de Dios se nos acerque temprano y nos mueva casi tan pronto como comience la era de la conciencia? ? Tanto más receptiva es la primera parte de la vida de un hombre que he oído a predicadores experimentados alegar que no hay conversiones después de los veinticinco años; pero mientras me opongo a tal límite, o incluso a cualquier límite, mantendría que en los jóvenes, más que en los viejos, existe la mejor esperanza de sentir este poder y volverse obedientes a él. Podemos tomar la vida de Sansón como evidencia de lo que un hombre puede atreverse y hacer bajo la influencia del Espíritu. Su fuerza no era suya, estaba “colgada de sus cabellos”, de los siete misteriosos mechones de su cabeza, que serían para él de carácter sacramental, signos exteriores de un don invisible. El Espíritu realmente en él logró sus hazañas. Cuando el león rugió contra él, fue “el Espíritu del Señor” que descendió poderosamente sobre él; cuando se encuentra en medio de sus enemigos atado con dos cuerdas nuevas, al grito de ellos “el Espíritu del Señor” otra vez vino poderosamente sobre él, y rompió las cuerdas que se volvieron como “lino quemado en el fuego”, y sobre esto ocasión mató a mil hombres. Entonces, el punto de vista que tomo de la vida de Sansón es que fue un testimonio del Espíritu de Dios desde el principio hasta el final. Perderíamos mucho de su enseñanza si creyéramos que tal carrera está completamente desfasada. No quiero decir, por supuesto, que se vuelvan a presenciar las mismas hazañas de fuerza, pero afirmo que se harán hazañas heroicas de coraje físico, hazañas mayores, también, de coraje moral; y algunos de esos será bueno presentarlos para que los imiten. En cada generación se encuentran, y en la nuestra no menos que en otras. Y para una ilustración de este tipo en nuestros días, naturalmente, uno recurre a nuestro último héroe moderno, Gordon, cuya vida es casi tan extraña y llena de acontecimientos como la de cualquiera de los héroes de la historia hebrea, y sin embargo inspiradora. Él mismo atribuyó su fe y energía sobrehumanas a esta fuente, a Dios obrando en él, capacitándolo para intentar cualquier aventura en Su servicio y morir alegremente por Él. ¡Qué victoria se le atribuye a la fe, pues por muy excéntrica que pueda parecer su conducta, claramente ha demostrado que hay poderes invisibles que mueven el corazón de un hombre con mucha más fuerza que cualquier motivo del mundo! Estos hombres casi igualan a Sansón en la aparente inadecuación de su equipo y el descuido de los medios. Pero sin duda se fortalecen con el argumento de que a Dios le encanta usar medios triviales para lograr grandes fines: un pequeño guijarro en la mano de David para derribar a un gigante, un aguijón en la mano de Samgar para obrar una liberación nacional, una piedra, áspero de las montañas, para derrocar al Coloso de Nabucodonosor; y, así alentados, sin armas científicas, como las que suministran nuestros arsenales teológicos, han avanzado con fuerza sólo en la fe. Me siento impulsado a recomendar como una posesión inestimable el don de un espíritu independiente en el pensamiento y la acción, tal como el Juez de Israel siempre mostró entre sus semejantes. Porque esta es una era servil en la que vivimos, aunque declarada ser una de libertad y progreso. Sin embargo, tendiendo, como todo lo hace, a la democracia y la igualdad, pocos hombres tienen el coraje de sus opiniones, pocos que no estén dispuestos a entregar su inteligencia y conciencia a las órdenes de otros. ¿Dónde están los hombres fuertes que actuarán independientemente de acuerdo con motivos verdaderamente patrióticos o piadosos, y no someterán sus principios a una licitación? ¿Quién es ahora en Inglaterra “valiente por la verdad”? ¿Quién lo defiende ante el pueblo? Hasta ahora nos ha ocupado la parte más grande del carácter de Sansón, pero hubo un lado débil cuando el hombre fuerte fue abatido por una tentación que ha derribado a muchos hombres fuertes. La casa de la prisión, con el héroe caído, privado de la vista, despojado de sus nobles rizos, moliendo como un esclavo, la burla de los enemigos de Dios, es una alegoría evidente que apenas necesita interpretación, pues es ¡ay! un cuadro de la experiencia diaria cuando un hombre espiritual cede a esos deseos que luchan dentro de él y lo esclavizan si prevalecen contra él. (CE Searle, MA)

Samson, el juez

Era un tiempo oscuro con Israel cuando la bendición del futuro juez danita fue concedida a las oraciones de la larga madre estéril. No parece improbable que esto haya sido parte de ese mal tiempo cuando el arca de Dios misma cayó en manos de las huestes de Filistea. Pero había un amanecer del día venidero, y de esta completa sujeción Dios estaba a punto de liberar a su pueblo antes de mucho tiempo. Sansón iba a ser un primer instrumento en esta obra: iba a “comenzar a librar a Israel de las manos de los filisteos” (Jueces 13:5). Para permitirle cumplir con este ministerio peculiar, la posesión de una fuerza física extraordinaria, acompañada de una audacia sin igual, fueron los dones especiales que se le concedieron. Estos comenzaron temprano a manifestarse. Desde el principio se remontan en el registro sagrado a la obra de esa influencia excepcional que descansó sobre él como un «nazareo para Dios». A pesar de acciones que a primera vista nos parecen a los cristianos irreconciliables con tal relación espiritual, la aparición de su nombre bajo el dictado del Espíritu en el catálogo de los dignos “que por la fe conquistaron reinos, detuvieron la bocas de leones, escaparon del filo de la espada, se hicieron valientes en la lucha, y pusieron en fuga a los ejércitos de extranjeros” (Heb 11 :32-34), establece sin lugar a dudas el hecho de que fue esencialmente un hombre fiel. A medida que miramos más de cerca, podemos ver que los signos pasajeros de tal vitalidad interna brotan de vez en cuando a lo largo de los contornos más toscos de su curso medio bárbaro. Seguramente está escrito en letras grandes sobre la tumba del juez nazareo: “No contristéis al Espíritu Santo de Dios”. Hay aquellos en quienes, a pesar de las debilidades restantes, hay una morada manifiesta y una obra interna de Dios el Espíritu Santo, hombres cuyas vidas son ricas con el fruto dorado de Su vida interior. Su vida, sin pronunciar una palabra, tiene una influencia incalculable sobre los demás. Sean jóvenes o viejos, son testigos de Dios, obreros de Dios. Lejos fuera de estos hay otro círculo. Estos son hombres de los que no se puede dudar que el Espíritu de Dios “ha comenzado a moverlos a veces”. Hay claras señales de una dura lucha dentro de ellos; más o menos ellos mismos son conscientes de ello. El bien que harían no lo hacen, el mal que no harían lo hacen con demasiada frecuencia. Tal vez su juventud esté manchada con algo de la rebeldía, la sensualidad y el desorden que marcaron la del nazareo Sansón; y, sin embargo, hay otro Espíritu luchando dentro de ellos. ¡Qué lucha es! ¡con qué riesgos, con qué problemas! La tentación principal de uno puede ser ceder los mechones nazareos de la pureza de un alma cristiana a la navaja filistea del apetito sensual; para otro puede ser rendirse a los discursos justos, o tal vez a las burlas, de alguna Dalila intelectual, la fe que creció temprano en su corazón; su sencilla confianza en la Palabra de Dios, en los credos, en las oraciones, en Cristo Encarnado. “Confía en mí”, susurra el tentador, “este secreto de tu fuerza, y te dejaré descansar en paz y disfrutar de tu vida en posesión victoriosa de todo lo que tu mente desea”. Es la vieja promesa, rota como en la antigüedad. Más allá de ese ceder, ¿qué hay para él sino burla y cadenas, ceguera y muerte? Y, sin embargo, una vez más, otra clase es visible. Hay quienes, a pesar de que la vida nazarea es suya, no muestran al más agudo escrutinio del ojo anhelante ninguna señal de ningún movimiento del Espíritu bendito. En algunos es como si nunca hubiera habido ni siquiera un primer despertar de la vida del Espíritu. En otros hay algo de lo que difícilmente podemos dudar que es una resistencia presente, activa y consciente al Santo. Esta es la aparición más oscura, más triste y más terrible que este mundo puede mostrar. Aquí, entonces, están nuestras conclusiones.

1. Usemos, con sencillez y fervor, nuestras oportunidades presentes, como la oración diaria. Practiquémoslo regularmente, a pesar de cualquier dificultad. Cuidémonos aún más en las cosas pequeñas que en las que parecen grandes.

2. Guardémonos de todo lo que le entristece.

3. Busquemos cada uno de Él una completa conversión. En esta minuciosidad está todo: es entregar el corazón a Dios, es someter la vida a su ley, es toda la paz de las pasiones reguladas, todo el brillo de una imaginación purificada. (Bp. S. Wilberforce.)

Sansón

De Sansón se puede decir que está solo en toda la ronda de personajes de las Escrituras. El don de la fuerza corporal sobrenatural no fue otorgado a ningún otro siervo de Dios. A este respecto es interesante, ya que proporciona una de las muchas variedades de formas en que Dios, que habló a los padres en diversos momentos y de diversas maneras, trató de imprimirles las grandes lecciones de su voluntad. Como Jonás, Sansón fue una señal para Israel. Su vida fue una especie de parábola, exhibiendo en una forma extraña pero llamativa lo que habría sido su experiencia si hubieran sido fieles. Como la nación de Israel, Sansón fue consagrado a Dios. Lo notable de su experiencia fue que mientras continuaba fiel a su consagración disfrutaba de tan maravillosa fuerza corporal, pero en el momento en que quebrantaba la ley nazarea, se debilitaba como los demás hombres. A la nación se le enseñó, simbólicamente, qué maravillosa fuerza sería de ellos si fueran fieles a su pacto. Por otro lado, la vida de Sansón expone con igual claridad cuáles serían las consecuencias para Israel de descuidar su consagración o tratar a la ligera sus marcas y señales. Sin embargo, había un tercer punto en el que Sansón era un tipo para Israel. Aunque grande fue el juicio que castigó su negligencia, no fue del todo abandonado en su cautiverio. El cabello de su cabeza comenzó a crecer. Las señales externas de su consagración comenzaron a reaparecer. Así se le indicó a Israel que si, en medio del juicio y la tribulación, pensaban en el Dios del pacto y buscaban volver a Él, Él en misericordia regresaría a ellos y les otorgaría algunas señales de Su bendición anterior. En estos aspectos la carrera de Sansón fue peculiar. Además de esto, tal vez debemos verlo, en común con los otros jueces, como típicamente presentando al gran Libertador, el León de la tribu de Judá. En un aspecto, Sansón fue muy especialmente un tipo de Cristo. Fue el primero de los dignos hebreos que deliberadamente dio su vida por su país. Muchos arriesgaron sus vidas, pero él en realidad, ya propósito, dio la suya para que su país pudiera cosechar los beneficios. Sólo aquí, también, debemos señalar una diferencia obvia. Ambos lograron la salvación al morir, pero de formas muy diferentes. Sansón salvó a a pesar de de su muerte, Jesús por su muerte. Veamos ahora los puntos más destacados de su carrera. En su formación inicial presentó un gran contraste con Jefté. En un sentido muy especial fue un regalo de Dios para su familia y su nación; y el don se hizo de manera muy solemne, y con la condición expresa de que se le educase para vivir no para sí mismo ni para su familia, sino para Dios, a quien estaba consagrado desde el vientre de su madre. Y sin duda fue educado con la más estricta observancia de las reglas de los nazareos. Sin embargo, podemos ver, lo que probablemente era muy común en estos casos, que mientras estaba rígidamente atento a las reglas externas, falló en llevar a cabo, en algunos aspectos muy esenciales, el espíritu de la transacción. En el corazón no estaba tan consagrado como en el hábito exterior. El espíritu de complacencia propia, contra el cual se diseñó el voto del nazareo, apareció muy conspicuamente en su elección de esposa. “Consíguemela”, le dijo a su padre, “porque me agrada”. El pensamiento de su nación, de sus conexiones, de su religión, fue superado por la única consideración, «ella me agrada». Este no parece uno entrenado en todas las cosas para seguir la voluntad de Dios, y para mantener la parte sensual de su naturaleza en la más estricta sujeción a la espiritual. Cierto, se dice, “la cosa era del Señor”; pero esto no implica que contó con Su aprobación. Entró como un elemento en los planes providenciales de Dios, y era “del Señor” sólo en el sentido en que Dios hace que los designios de los hombres lleven a cabo el consejo de Su voluntad soberana. Cediendo desde el comienzo de su vida, y de la manera más vital, a un impulso que debería haber encontrado una firme resistencia, Sansón se convirtió en el esposo de este extranjero filisteo. Pero no pasó mucho tiempo antes de que descubriera su lamentable error. Las cualidades superficiales que se habían apoderado de su imaginación solo cubrían un corazón infiel; ella abusó de su confianza y demostró ser una traidora. Y después de haber tenido experiencia de su traición, no la desechó, sino que después de un tiempo buscó su compañía, y fue solo cuando supo que había sido entregada a otro, que se lanzó a un salvaje plan de venganza: atrapar las doscientas zorras, y prendiendo fuego a la mies que crecía. Independientemente de lo que podamos decir de este procedimiento, mostró inequívocamente un espíritu muy intrépido. La tribu vecina de Judá se horrorizó al pensar en la exasperación que sentirían los filisteos y la retribución que infligirían, y vilmente trató de entregar a Sansón en sus manos. Luego vino el mayor logro de Sansón, bien equipado para intimidar a los filisteos si pensaran en represalias: la matanza de los mil hombres con la quijada de un asno. Como inspirado, Sansón avanzó solo contra toda una nación, fuerte en la convicción de que Dios estaba con él y que sirviéndole no podía haber motivo para temer. Pero la vieja debilidad volvió de nuevo. La lujuria de la carne era la avenida sin protección al corazón de Sansón y, a pesar de las advertencias anteriores, el enemigo una vez más encontró la entrada aquí. Es una lujuria que cuando ha cobrado fuerza tiene una peculiar tendencia a cegar y fascinar, e impulsar a un hombre a seguir adelante, aunque la ruina lo mire a la cara. Otros deseos, como la codicia o la ambición, o la sed de oro, son en su mayor parte susceptibles de control; pero una vez que prevalece una lujuria sensual, el control por medios humanos se vuelve imposible. Se lanza como un caballo asustado, y ni la brida, ni los gritos, ni los esfuerzos de ninguna clase pueden detener su carrera. Así resultó en el caso de Sansón. Parecía precipitarse en las mismas fauces de la destrucción. ¡Qué triste ver una gran naturaleza atraída a la destrucción por un cebo tan burdo! Ver un maravilloso regalo divino caer en manos del enemigo, solo para convertirse en su diversión. ¡Triste y lamentable caída fue! ¡No sólo un gran héroe reducido a esclavo, no sólo uno que se había regocijado en su fuerza afligida por la ceguera, el símbolo mismo de la debilidad, sino el campeón de su nación postrado, el campeón de la fe de su nación en el polvo! Objeciones por las que parece que su aflicción fue útil a Sansón en el más alto sentido. Con el crecimiento de su cabello, los principios superiores que venían de lo alto también crecieron y se fortalecieron en él. Recordó el destino para el que había sido diseñado, pero que parecía haber sido derrotado. Se humilló al pensar en el triunfo de los incircuncisos, un triunfo en el que estaba implicada la honra de Dios, porque los filisteos alababan a su dios y decían: “Nuestro dios ha entregado a nuestro enemigo en nuestras manos”. ¡Oh, si aún pudiera cumplir su destino! Fue para vindicar al Dios de sus padres, para salvar el honor de su pueblo, y para asegurar a las generaciones venideras la libertad y la felicidad que él mismo nunca podría conocer, que se colocó en el altar y murió una muerte miserable. Así parece que Sansón era digno de un lugar entre los que, olvidándose de sí mismos, se entregaron por la liberación de su país. Que los jóvenes sean inducidos a aspirar a un servicio firme, uniforme y consistente. Es un trabajo terrible cuando los siervos de Dios se enredan en las redes del tentador. Es humillante tener un servicio borrado y mutilado para rendir a Dios. Felices los que pueden presentar la ofrenda de una vida pura, una niñez seguida por una noble juventud, y la juventud por una virilidad consistente, y la virilidad por una vejez melosa y fragante. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va.

“Raíz, tallo y florecimiento sin mancha.”

Sansón nos muestra con dolorosa claridad qué estrago y miseria pueden surgir de un única forma de indulgencia pecaminosa, de una raíz de amargura que quedó en el suelo. (WG Blaikie, DD)

Regalo de Sansón

Yo. Aquí estaba un hombre de una fuerza física superior. Su distinción fue que en el esplendor de sus músculos y tendones nadie podía acercarse a él, y de ahí su popularidad y la alta posición que adquirió. En una época posterior y en un estado más avanzado de la sociedad no lo habría entronizado así. Pero estos son los primeros maestros, estos son los héroes primitivos, los hombres que pueden hacer grandes cosas con sus miembros. Después, se les quita el dominio y se lo dan a los cerebros más grandes. Ahora, Sansón era simplemente poderoso en músculos y tendones. A diferencia de la mayoría de los otros jueces, no parece haber poseído el más mínimo genio o iniciativa militar, ni ningún poder para unir a sus compatriotas en oposición a sus enemigos, o inspirarlos con espíritu y deseo de luchar por la libertad. No había en él ningún cargo de general ni ningún don para liderar. Tenía miembros macizos y magníficos, y entró, de inmediato, para aplicarlos en la ayuda de Israel sin preocuparse ni apuntar a ser más y diferente de lo que el cielo lo había calificado para ser. ¿No es una gran cosa percibir siempre la línea a lo largo de la cual podemos ministrar, y estar dispuestos a seguirla y ser capaces de mantenerla, por estrecha o relativamente inferior que sea? No pocos serían más exitosos y más útiles de lo que son si estuvieran más valientemente contentos de ser ellos mismos, si aceptaran más sin reservas el talento que se les ha confiado, y estudiaran más simple e independientemente para ser fieles a él. El regalo de Sansón no fue mucho, no fue de la clase más alta. Estuvo muy por debajo del de otros jueces en Israel, y tampoco produjo grandes resultados. ¿No es posible que las proezas reportadas del temible nazareo de Dan tuvieran algo que ver en impulsar a Ana a apartar a su hijo, el muchacho por el cual había orado, para ser un nazareo desde su nacimiento? Sansón pudo haber contribuido a dar a Israel el gran Samuel. “Yo también”, había incitado a la mujer en el monte Efraín a decirse a sí misma, “yo también quisiera tener un hijo dedicado a obrar maravillas en la causa del pueblo de Dios; ¡Déjame hacer sagrado para este propósito a este bebé mío recién nacido! y de ahí surgió, no una mera repetición de la misma fuerza milagrosa, sino algo infinitamente superior: incluso el juez más sabio, más noble y más poderoso que la tierra jamás había visto. Y así, a menudo, aquellos que lo están haciendo fielmente, en una forma bastante pequeña, en una escala bastante pequeña, pueden secretamente conducir al despertar e inspirar a actores más grandiosos que ellos mismos. Hay quienes, con sus actuaciones toscas y toscas, con sus intentos honestos pero torpes, con sus oscuras conjeturas y descubrimientos a medias, preparan el camino y proporcionan la pista para los espléndidos éxitos subsiguientes por parte de algunos que vienen después de ellos. .

II. Pero observe lo que los compatriotas de Sansón pensaban de su asombrosa fuerza física, y cómo los impresionó y afectó. Lo atribuyeron al Espíritu del Señor: “El Espíritu del Señor vino sobre él”. Así lo miraron. Sus montes eran para ellos más que montes, eran los montes del Señor, y el poder de sus valientes era el poder del Señor. Vale la pena apreciar este antiguo sentido hebreo de la sacralidad de las cosas; ayuda a hacer del mundo un lugar más grandioso ya realzar y elevar el disfrute de todas las habilidades y poderes desplegados por los hombres. El principal valor de Sansón residía, quizás, después de todo, en el único pensamiento inspirador que despertó su destreza: el pensamiento de que Dios estaba allí; porque es una cosa bendita ser el medio de iniciar en cualquier pecho humano perezoso, abatido o atado a la tierra algún pensamiento inspirador. Buen trabajo es, y grandioso, ser el instrumento para poner a otro, por un tiempo, en un estado mejor y más santo, para llevarlo a ser más tierno, más paciente, más finamente compasivo, o más creyente en el gobierno divino de cosas, y en la realidad del reino de Dios. (Bebida SA.)

Sansón

Todas Escritura es dada por inspiración de Dios, y es útil para enseñar, redargüir, corregir e instruir en justicia. Especialmente Dios nos enseña registrando la vida de hombres y mujeres como nosotros, y dejándolos allí con sus lecciones mirándonos a la cara.

I. Considere, entonces, cuán bajo había caído el pueblo de Dios a causa de su infidelidad a Él, y sus muchas partidas, aunque hacía poco tiempo que habían sido traídos a una tierra que mana leche y miel. Amón, Madián y Moab los habían conquistado por turno. Ahora bien, eran los filisteos, con un pequeño país que bordeaba la costa del mar, y con cinco ciudades principales, y sin embargo, ¡oprimieron al pueblo de Dios! No les permitieron tener armas, y sus mismos arados tuvieron que ser afilados en una fragua filistea. Constantemente hacían incursiones sobre ellos. Fue una dolorosa humillación cuando Alemania marchó hasta París, dictó condiciones a los conquistados en su propio gran Palacio en Versalles y les hizo pagar mucho antes de regresar a casa. ¡Pero supongamos que hubiera sido Bélgica! Y, sin embargo, Filistea respondió algo a eso: tan bajos y débiles se vuelven los hombres cuando se apartan del Dios vivo. Pero entonces fue cuando el Señor en su ira se acordó de la misericordia, y les envió a Sansón, un poderoso libertador. Débora y Barac los habían entregado antes. Gedeón y Jefté habían mantenido la brillante sucesión, y ahora Sansón entró en ella, y durante mucho tiempo hizo temblar a los filisteos. Jamás se conocieron prodigios como los que obraba, y la opresión de los filisteos pronto llegó a su fin. ¡Oh, Sansón, alegre, fuerte y valiente de corazón, cuánto bien podrías haber hecho si hubieras podido gobernarte a ti mismo y conquistar a tus enemigos! Pero allí fracasó, y así todo fue un fracaso. Era nazareo, por lo que nunca tomó vino, según el voto nazareo, y sin embargo estaba completamente vencido por los deseos de la carne. No en vano la red se había tendido a la vista del pájaro. Había visto a la malvada Dalila ya los salvajes filisteos esparcirla juntos, y había sido engañado igualmente. La misma navaja que cortó su cabello, signo de su fuerza, pudo haberle cortado la garganta en cualquier momento. Pero durante unos meses permaneció en penitencia y oración, mientras su cabello crecía una vez más, el signo, aunque no la fuente, de su fuerza. Y luego llegó un gran día en Gaza, cuando se reunieron para glorificar a su dios Dagón en miles. Así que con un tremendo esfuerzo de su nueva fuerza, las columnas descendieron, y el templo descendió, y descendió la gente, y “los muertos que mató en su muerte fueron más que los que mató en su vida”. Así que cuando se creían más seguros, su deporte se convirtió en dolor, y en el momento en que no lo esperaban vino su destrucción,

II. Pero ahora veamos algunas de las lecciones que esta notable historia está diseñada para enseñar.

1. Y lo obvio a la vista de toda la narración es la pobre figura que corta la mera fuerza física. Hay tres tipos de fuerza: física, intelectual y espiritual, y la mayor de ellas es la espiritual. Si falta éste, de poco sirven los otros dos. Más tarde, Salomón fue un ejemplo de cómo el poder mental es de poco valor sin verdadera piedad. Sansón es un ejemplo de gran fuerza de cuerpo, pero se convierte en el necio y en el juguete de las mujeres malvadas. Hoy en día se presta mucha atención a la fuerza física, pero en el mejor de los casos es algo pobre. “El ejercicio corporal para poco aprovecha, pero la piedad para todo aprovecha.” Podemos tener músculos muy fuertes y resoluciones muy débiles, y cuando se asegura la mayor fuerza es muy inferior a la del gorila. Dios solo “comenzó” a liberar a Israel en los días de Sansón, se dice significativamente. La liberación real y efectiva vino más tarde, cuando Samuel, el sabio y el bueno, juzgó a Israel durante mucho tiempo, y David prosiguió su reforma moral y espiritual.

2. Pero, además, nunca confiemos en ciertas moralidades si estamos fallando en la obediencia a Dios. Sansón no carecía de toda fuerza espiritual. Era nazareo desde su nacimiento, y el voto de nazareo, del cual él es el primer ejemplo, incluía la abstinencia de vino y todas las bebidas similares. Hay una simpatía falsa así como una verdadera, y su influencia es malinterpretar y tolerar el mal. Así que cierta clase de escritores nos dicen perpetuamente que Carlos I pudo haber sido un gran pecador público, pero tenía excelentes virtudes privadas. Pudo haber sido, como declaró en su sentencia, “un tirano, un traidor, un asesino y un enemigo público”, pero fue un buen esposo y un buen padre. Rompió su juramento de coronación cien veces, pero siempre mantuvo su voto matrimonial. Era un tirano terrible, pero tomó a su hijito en sus rodillas y lo besó. Era un mentiroso espantoso, pero a veces iba a las oraciones de su capilla a las seis de la mañana. Entonces, bien puede Lord Macaulay exclamar: “Si en las cosas más importantes encontramos que ha sido egoísta, cruel y engañoso, nos tomaremos la libertad de llamarlo un hombre malo, a pesar de toda su templanza en la mesa y todo lo demás. su regularidad en la capilla.”

3. Recordemos que la insignia de nuestra consagración es en gran parte prenda de nuestra fuerza.

4. Sí, dejemos que los mismos adoradores de Dagón nos enseñen una lección así. Cuando Sansón fue capturado, como una bestia salvaje, todos se reunieron para honrar a su dios pez, Dagón. No tenía nada que ver con Dagón, sino que en lugar de honrar a Dalila y a los señores de los filisteos que la habían seducido, hicieron una gran asamblea para honrar a su dios. Dijeron, cuando vieron a Sansón: Nuestro dios ha entregado en nuestras manos a nuestro enemigo, y al destructor de nuestra tierra, que mató a muchos de nosotros. No había suficiente de esto en Sansón, incluso cuando tenía su fuerza. Cuando mató a sus mil filisteos fue: “Yo lo he hecho”. Sí, a menudo podemos aprender de aquellos que no tienen nuestra luz. Los mahometanos creen en muchas mentiras y grandes engaños, pero esto es lo que el Sr. Wilson dice de ellos en “Uganda y el Sudán egipcio”: “Estos árabes son muy regulares en el desempeño de sus devociones, incluso en marcha. Noté frecuentemente arena en sus frentes, barbillas y narices, de sus postraciones durante las oraciones. La arena nunca se limpia, ya que se considera una marca de honor en el rostro de un creyente”. ¡Oh, mantengamos ante nosotros las verdaderas misericordias y bendiciones del Dios verdadero, y paguemos nuestros votos al Altísimo! (WJ Heaton.)

De la debilidad a la fortaleza

Ese niño era un niño dedicado. ¿Podría cualquier padre tener un hijo y no dedicarlo? ¿Podría ese padre ser cristiano? Traten a ese niño no como a un juguete, sino como a una cosa santa que Dios les ha dado y que le han devuelto. ¡Recordadlo, hijos míos! Eres hijo de Dios. Tu cuerpo, tu mente y tu alma pertenecen a Dios. Recuérdalo en tus juegos, en tus estudios, cuando te levantes por la mañana. Este “niño” era todavía un niño en crecimiento, cuando “el Espíritu del Señor comenzó a moverlo a veces”. Dios toma la iniciativa con nosotros en todo; y no hay edad tan tierna, ni pensamiento o sentimiento tan simple, sin que el Espíritu Santo pueda estar allí. ¿Hay un niño o una niña que no pueda decir que tiene pensamientos, susurros, vocecitas interiores, dibujos del corazón, que ha sentido y sabe que son de Dios? Observará que “el mover del Espíritu” se coloca inmediatamente después de “y el Señor lo bendijo”. El “movimiento” es la “bendición”. Deberíamos hacerlo bien si siempre miramos un buen pensamiento cuando viene y decimos: “Este es Dios bendiciéndome. Este pensamiento es una bendición”. Puede notar que «la mudanza» no solo estaba fechada en cuanto al tiempo, sino también en cuanto al lugar exacto. Tan importante es un “mover” a los ojos de Dios. “El Espíritu del Señor comenzó a moverlo a veces en el campamento de Dan entre Zora y Estaol”. ¡Qué preciso! Si pudiéramos ver ese registro en el cielo, deberíamos encontrarlos todos allí en un orden distinto: el momento exacto y el lugar exacto en que el Espíritu Santo viene a nosotros. Sería solemne confrontar ese registro. ¿Has llevado alguna cuenta? A menudo lo intentamos; ¡pero el número sobrepasará toda nuestra aritmética! Sin duda fue “fuerza” lo que el “movimiento del Espíritu” le dio al joven Sansón. La fortaleza es un don especial del Espíritu Santo. Sus operaciones siempre se fortalecen. Es lo que todos, en nuestra gran debilidad, queremos particularmente; y por lo tanto Él suple particularmente. Porque tenemos que lidiar con cosas muy fuertes: una voluntad fuerte; un fuerte pecado que acosa; una fuerte marea de mal en nosotros ya nuestro alrededor; un fuerte enemigo invisible! Tenemos que estar muy agradecidos de que Aquel que dijo: «¡Sé fuerte!» lo ha colocado entre los oficios del Espíritu Santo para «establecernos, fortalecernos y establecernos». (J. Vaughan, MA)

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