Estudio Bíblico de Rut 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Rt 1:8
El trato del Señor amablemente contigo.
La oración de Noemí por sus nueras
Yo. Que es un deber orar por los que nos hacen bien a nosotros o al nuestro.
II. Que al separarse los amigos oren unos por otros, como podemos ver la práctica de esto en Isaac (Gen 28:1 ;Gn 28:3); Labán (Gn 31:55); Jacob (Gn 43,14); y en Pablo (Hch 20,36).
Las bendiciones de la vida
La nota clave de todo lo que tengo que decir es en esa palabra «amablemente». El argumento es este. Podemos entender la bondad en la esfera de lo humano y elevarnos desde allí a una oración por la bondad Divina. Ninguna sociedad en ninguna época puede cimentarse unida solo por la fuerza. El feudalismo, por ejemplo, en la antigüedad, no era todo terror. El barón podía comandar a sus dependientes en tiempos de guerra, mientras los alimentaba, alojaba y vestía en tiempos de paz; pero, como nos cuentan los antiguos cronistas, a menudo había una rara hospitalidad, una cordial alegría, un caballeroso afecto en la relación un tanto severa.
Como habéis hecho con los muertos y conmigo. La bondad para con los difuntos
Preguntémonos cuántas cosas deja en este mundo un piadoso moribundo. Su alma es enviada delante de él (Ap 14:13). Él deja tras de sí–
Comportamiento ante la muerte
Sabes no, maridos y mujeres, cuánto tiempo podréis vivir juntos. La muerte puede llegar pronto, y sin duda, tarde o temprano, vendrá y separará a uno de ustedes del otro. Cuando ese evento tenga lugar, ¿cómo desearías haberte comportado? Compórtate en el presente como desearías haberte comportado entonces, porque entonces no podrás traer de vuelta el tiempo presente. El poder de Dios ha obrado muchos grandes milagros, pero nunca recordó ni recordará el tiempo que ha pasado. ¡Cuán reconfortante fue para Orfa y Rut escuchar a Noemí decir: “¡Has tratado con bondad a los muertos!” ¡Y cuán cómodo fue para ellos el reflejo a través de la vida de que ella tenía razones para darles este elogio! (G. Lawson.)
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Mostrando bondad a los muertos
Fue mucho poder decir esto, cuando consideramos cuán difícil es el cumplimiento de los deberes de la ley-relación es a menudo, y cuán apto es para ser juzgado con sospecha y severidad incluso cuando está bien hecho. El hecho ha sido notado hace mucho tiempo en las páginas de muchos satíricos griegos y romanos. Pero Noemí no se dio cuenta, cuando habló de este generoso tributo, en qué medida la conducta de ellos había sido el resultado de la suya. Se había ganado la confianza y la veneración de sus jóvenes corazones por su generosidad, su paciencia, sus juicios caritativos, su santa consistencia y su discreción. A menudo nos hacemos las camas en las que vamos a acostarnos, y podemos estar seguros de que habría más Rut en el mundo si hubiera más Noemí. ¡Pero qué bendición cuando se puede decir así de nosotros, que hemos tratado bondadosamente a los muertos”! Deberíamos convertirnos en nuestro objetivo habitual y ferviente comportarnos con nuestros parientes de tal manera que, si fuéramos llamados a pararnos junto a sus tumbas abiertas, este sería el testimonio de los demás y de nuestra propia conciencia. Pero no debemos olvidar que hay un sentido importante en el que podemos demostrar nuestro amor imperecedero por los muertos mediante nuestra bondad hacia los vivos. Aquellas dos jóvenes viudas expresaron su afecto por sus difuntos esposos con sus atentas atenciones a Noemí. La amaban por su propio bien, pero la amaban doblemente por el bien de ellos. La religión, de hecho, nos garantiza que pensemos en nuestros amigos más allá de la tumba como si aún estuvieran vivos, aunque ausentes. El espíritu noblemente generoso de David se regocijó de que todavía podía alcanzar a su difunto Jonatán prodigando respeto y bondad al único hijo sobreviviente de Jonatán, Mefiboset. Y este sentimiento alcanza su punto más alto posible de sublimidad, y se transfigura, por así decirlo, cuando mostramos bondad a otro porque pertenece a Cristo. De esta manera todavía podemos llegar a Él en Sus miembros, y ungir Sus pies benditos con nuestro ungüento precioso y lavarlos con nuestras lágrimas. Ese pobre sufriente a quien aliviaste con tus beneficios y calmaste con tu simpatía era un Cristo disfrazado. Incluso el vaso de agua fría dado a un discípulo en el nombre de un discípulo será recordado por Él en otro día. (A. Thomson, DD)
III. Que los piadosos estén persuadidos de que el Señor es misericordioso galardonador de los deberes de amor que uno tiene para con otro (Col 3:24).
IV. Que los hijos merezcan tanto tener padres, sí, aunque sean suegros, que sean movidos de todo corazón a orar por ellos, como lo hace Noemí en este lugar. Un buen porte es un deber para con todos, mucho más para con los padres; y la oración de los padres es un medio para bendecir a sus hijos.
V. Que Dios no sólo nos recompensará escasamente, sino que nos tratará como nosotros tratamos a los demás. (R. Bernard.)
I. El Señor sabe mejor lo que es la bondad. El Señor te trate con bondad. ¿Ha sido amable? A veces deberíamos haber tenido la tentación de responder: ¡No! La vid se marchita, la higuera se seca, las langostas han echado a perder el verde de la primavera. ¿Amable? Sí, responderemos una vez cuando estemos en nuestro lote al final de los días. Porque la bondad no es indulgencia. La bondad de Dios hacia nosotros puede tomar formas que nos sorprenden. En el corazón de Sus juicios más severos está la misericordia, en la fuente amarga hay agua curativa. Las cosas más amables que Dios ha hecho por nosotros han sido, quizás, las más extrañas y severas. Así fue con Daniel y Jacob y José y Abraham, nuestro padre. Todos los caminos de Dios se hacen en verdad, y la verdad es siempre bondad.
II. El Señor sabe mejor lo que otros han sido para nosotros. “Como has tratado con los muertos y conmigo”. Es una pequeña frase conmovedora. Los muertos. Tan silencioso ahora. Para nunca volver, para que toquemos la imperfección en un bien más maduro. ¡Desaparecido! ¡Qué palabra de vacío, silencio y sutil misterio! ¿Es extraño que debamos desear el bien a aquellos que fueron amables con los muertos? Y Noemí aún vincula su propio ser con ellos: “Los muertos y yo”. Y con corazones sinceros nunca pueden ser disociados. Los aniversarios del recuerdo hacen que nuestras separaciones no sean más distantes. Los suavizan. Dan lugar a recuerdos consoladores: pero los muertos están más cerca que nunca. “¡Los muertos y yo!” ¿Quién separará? Ninguna. Cristo murió, más bien ha resucitado, y nos resucitará juntos a los lugares celestiales.
III. Solo el Señor estará con nosotros a lo largo de nuestra futura peregrinación. Además del poder divino, con el que no tenemos que bendecir, existe la presencia divina que todos necesitamos. Cristo estará con nosotros hasta el final. Jamás vendrá una batalla, una tentación, una soledad, un dolor, un sacrificio necesario, sino que el Señor estará cerca.
IV. El Señor nos ha dado garantías de su bondad. No se nos deja meditar solo sobre la lluvia y las estaciones fructíferas. Ni el verde de la primavera, ni el viento del sur del verano, ni el oro del otoño solo proclaman Su bondad. (WM Statham.)
I. Su cuerpo, al que debemos ser amables, por sepultura y lamentación.
II. Su patrimonio, al que debemos ser amables, mediante una administración cuidadosa y fiel.
III. Sus hijos, amigos o parientes, con quienes debemos ser amables, por amor y cariño.
IV. Sus faltas y faltas, a las que debemos ser amables, por el silencio y la represión.
V. Su memoria y virtudes, a las que debemos ser amables, por felicitación, conmemoración e imitación. (T. Fuller, BD)