Estudio Bíblico de 1 Samuel 1:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 1:28

He prestado al Señor.

Samuel, el Niño-Cristiano

No hay niño explicable aparte de su filiación. Los cimientos de una generación se establecen en todos los aspectos en la generación anterior. En un sentido importante, el niño comienza a vivir cuando su padre comienza a vivir. El niño es el padre continuado en una nueva generación. Y así, la biografía bíblica, gran parte de ella, comienza con una declaración y exposición de parentesco. Recuerdas cómo fue con Jesús, con Juan el Bautista y ahora con Samuel. La ciencia actual pone gran énfasis en la herencia. El Apocalipsis enfatizó la herencia mucho antes de que naciera la ciencia. Francillon dice que “las vidas de las madres de los grandes hombres forman una rama importante de la literatura biográfica”. El autor del antiguo capítulo hebreo tranquilamente afirma el mismo hecho al ir a narrarnos a Samuel al familiarizarnos primero con su madre. Hay numerosas insinuaciones en las Escrituras de que en el legado de legados espirituales la ley de la herencia obra con una constancia y un vigor peculiares. “La promesa es para vosotros y para vuestros hijos”. Y eso ocurre como un pensamiento frecuente y favorito: “Y estableceré mi pacto con Isaac por pacto perpetuo, y con su descendencia después de él”. Y este principio está forjado en la estructura de todo el registro judío. Es como si Dios mantuviera al padre y al hijo en un pacto individual de gracia, la fe de los padres arrojándose sobre el hijo, y obrando en y para el hijo vicariamente; la fe del padre se convierte con el tiempo en la fe del hijo, así como por una ley física los rasgos del padre y de la madre reaparecen con el tiempo en el rostro del hijo, en creciente distinción. De Elcana, el padre de Samuel, se toma poca atención. Una sola observación suya indica la lealtad mutua y las confidencias de marido y mujer, ya lo largo del primer capítulo se muestra su fiel observancia de las obligaciones religiosas. Pero Samuel era preeminentemente el niño de su madre, como suelen ser los niños. Fue su madre la que oró por él; su madre que lo llevó a Silo con los becerros, la harina y el vino; su madre que lo ofreció en consagración. Apreciando la calidad de la paternidad, entonces, hemos establecido para nosotros una base de expectativa justa con respecto a la calidad de la descendencia. Solo debemos mencionar la conexión temprana de Samuel con la iglesia y el santuario. Supongo que esto también tuvo su efecto fortalecedor y educador. Fue justo en medio del santuario que la presencia del Señor se manifestó en él, y que la voz Divina gritó clara e inteligiblemente en sus oídos. Podemos deducir del hecho de que hay una gran virtud en la asociación temprana y afectuosa con la iglesia, y en la participación ferviente en las cosas que conciernen a la iglesia. Pero por grande que sea el servicio suplementario que la iglesia puede prestar al niño, el hogar es a la vez su lugar de nacimiento físico y su propio lugar de nacimiento espiritual. Es un proverbio español que una onza de madre vale una libra de clero. El hogar es la primera iglesia, la piedra del hogar el primer altar, y el padre y la madre los primeros sacerdotes. Y así, cuanto más hogar hay en el hogar, más pronta y completamente cumple sus oficios como iglesia infantil. Y el hogar, por la misma razón, es la escuela dominical propia del niño. No es del todo evidente cómo los padres cristianos pueden alguna vez entregar a sus hijos a la crianza espiritual de extraños. (CH Parkhurst, DD)

La influencia formativa de una madre en el carácter de sus hijos

Quién puede oír el nombre de San Agustín, esa luz brillante, dos veces a punto de extinguirse, pero arrebatada por turnos al pecado ya la herejía, para glorificar al Dios vivo y verdadero hasta la última posteridad. ¿Quién puede pensar en su nombre sin unirse a él en reconocer, en su doble liberación, junto a la mano de Dios, la influencia de la tierna, humilde y paciente Mónica? Teodoreto, Basilio el Grande, Emilia, Crisóstomo y muchos de los que han andado en sus caminos, tuvieron cada uno su Mónica; y eran cada uno pruebas del poder de las oraciones de una madre. En épocas posteriores leemos sobre el obispo Hall, Philip Henry y su hijo Matthew, Hooker, Payson, Doddridge, los Wesley y muchas otras estrellas brillantes que aún brillan en las iglesias, que han tenido madres piadosas y que han confesado el poder de la influencia de una madre. John Newton aprendió a orar en las rodillas de su madre; y tal fue la influencia de su vida en la mente de él (y, recuérdese, que ella fue llamada a su hogar celestial antes de que su hijo Juan cumpliera los ocho años de edad), que años después, estando en el mar, y en medio de de muchos peligros, su oración agonizante a menudo era: “¡Dios de mi madre, Dios de Misericordia, ten piedad de mí!” La oración fue escuchada, y desde ese tiempo el nombre de “John Newton” ha sido un nombre honrado en las iglesias, y él permanecerá por siglos como “una luz que arde y resplandece”. Fue a través de Newton que Thomas Scott, el comentarista, fue guiado a Cristo, y Wilberforce, el campeón de la libertad del esclavo y el autor de esa “Perspectiva práctica del cristianismo”, que llevó a Leigh Richmond al ministerio de Cristo. ¿Y quién irá ahora más lejos al intentar estimar la influencia probable de una madre piadosa? (Paso a Paso de la Verdad.)

Votos cumplidos

El cumplimiento de su voto por parte de Ana fue sea un cumplimiento amplio, pronto, honroso. Muchos de los que hacen votos o resoluciones bajo la presión y el pellizco de la angustia inmediatamente comienzan a reducirlos cuando se quita el pellizco, como el mercader en la tormenta que prometió una hecatombe a Júpiter, luego redujo la hecatombe a un solo toro, el novillo a una oveja, la oveja a unos dátiles; pero aun éstos comió en el camino al altar, poniendo sobre él sólo las piedras. Ni un ápice disminuiría Hannah del alcance total y la brújula de su voto. (WG Blaikie, DD)

La conexión entre Dios y los niños debe ser cultivada

¡No toméis a la ligera, oh padres, la conexión entre Dios y vuestros hijos! Abriga el pensamiento de que son los dones de Dios, la herencia de Dios para ti, que Él te ha encomendado para que los críes, pero no aparte de Él, no separados de esas santas influencias que sólo Él puede impartir y que está dispuesto a impartir. Qué cosa tan cruel es cortar esta conexión temprana entre ellos y Dios, y enviarlos a la deriva por el mundo como un barco con un timón abandonado, que flamea de aquí para allá con cada corriente del mar. (WG Blaikie, DD)

La dedicación de Samuel

En aquellos duros tiempos que precedió mucho tiempo al nacimiento de la ciencia en nuestro país, cuando no existía el aparato de vapor para sacar a los barcos de los peligros de una costa de sotavento, ni las luces brillaban sobre arrecifes hundidos o promontorios rocosos para guiarlos a través de la oscuridad de la noche, uno de los familia real de Escocia estaba en peligro inminente de naufragio. Después de haber hecho todos los esfuerzos, pero en vano, para navegar mar adentro, hizo voto de que si Dios se interponía para librarlos de la muerte, construiría y dotaría una capilla, como reconocimiento de la intercesión misericordiosa de Dios y expresión de su propia gratitud. Fueron salvados. Y, aunque papista, mejor hombre que muchos protestantes que olvidan, en el día de la recuperación de la salud o la prosperidad, los votos y resoluciones formados en una hora de angustia, cumplió su promesa. En la erección de la Capilla Maison Dieu (en Brechin, Forfar), que así se llama, David, conde de Huntingdon, pagó su voto. Aunque esté asociado con supersticiones papistas, surgió de motivos más elevados que el orgullo eclesiástico o la rivalidad sectaria; y humildes como son estas ruinas ahora, forman un venerable e interesante memorial de la fe sencilla y la piedad devota, que de vez en cuando, como el resplandor de un meteoro brillante, iluminaron la larga noche de las edades oscuras de la Iglesia. Dedicatorias y votos como aquellos a los que esa capilla debía su existencia, han caído en desuso demasiado grande. La práctica devota, pero demasiado descuidada, que observaron estos famosos santos, Ana la recomienda también a nuestra imitación. Fue en el cumplimiento de tal voto que ella regresó a la casa de Dios, no con las manos vacías; pero para ganar, si se me permite decirlo, el alto encomio pronunciado sobre ella de quien nuestro Señor dijo: «Ella ha dado todo lo que tenía». En ese hijo de la oración, su único hijo, el muchacho a quien lleva amorosamente de la mano, Ana presentó a Dios un regalo más hermoso y costoso, mucho más precioso que el diezmo de maíz y ganado de Jacob, o el botín de guerra más rico de David. Un bendito contraste con otra mujer, la infeliz compañera de la culpa de Ananías y también de su condenación, quien, fingiendo, mientras que una parte le fue negada, que el precio total había sido dado, mintió al Espíritu Santo, Ana, al ir a realizar su voto, como un mártir marchando hacia la hoguera, “camina en su integridad”. El caso de Hannah fue peculiar. Ella podría, arrepentida de su voto, haber retenido no una parte del precio, sino la totalidad; ni por ello se expuso a cuestionamientos o censuras; a las burlas de Penina, su enemiga, o de cualquier otro. Cuando ella juró que si Dios le daría un hijo, sería del Señor, Elí vio que sus labios se movían; pero nada más, y no oír nada la tomó por una mujer borracha. Sólo Dios y ella misma sabían lo que habían dicho estos labios. Eso fue suficiente para Hannah. Debería ser así para nosotros. “Tú, Dios, me ves”, debería colocarnos en circunstancias de mayor contención que la plena luz del día, la calle pública, los ojos de un teatro de espectadores; aun así, fue razón suficiente para que Ana cumpliera su voto que Dios había oído las palabras de sus labios silenciosos, y que el voto, aunque secreto para otros, no lo era para Él. Es en honor del sexo de Ana que las únicas dos ofrendas en las que Jesús, el que se ofreció a sí mismo por ella y por nosotros en la cruz, otorgó el premio de su aplauso, fueron hechas por mujeres. La una era viuda. Pobre y pobremente vestida, tanto en su ofrenda como en su vestido, presentaba un notable contraste con muchos que, irrumpiendo en la casa de Dios, ataviados con todas las alegrías de las modas cambiantes, dan un gran rodeo al plato en el puerta, o caer en el ofertorio, sin sonrojarse de vergüenza, la miseria más mezquina. Aunque no eran más que dos ácaros, el suyo era un regalo magnifico, siendo su pequeño todo. La otra mujer, alabada por Aquel a quien todo el cielo alaba, era una -por extraño que les parezca a los que no han reflexionado sobre la bendita verdad, que una caída no es necesariamente una mujer perdida- ante cuyo contacto la decencia y el decoro se encogen. . Como decía la frase, “ella era una pecadora”. Acostada, donde todos tienen necesidad, y el amor más puro, acostarse, a los pies de Jesús, ella los lava con un torrente de lágrimas; y, tomando un vaso de alabastro de ungüento precioso, derrama su fragancia sobre los pies que por ella y por nosotros fueron clavados en el Calvario. Junto a estas mujeres, Hannah merece un lugar. En su entrega a Samuel, al entregar a Aquel que era la luz de sus ojos y el gozo de su hogar, se desprendió por amor de Dios y de su servicio con lo más costoso, lo más preciado y precioso que tenía en su posesión. Antes de convertir la dedicación de Samuel en un uso práctico, permítanme observar que aunque tengamos que esperar la recompensa y la recompensa en el cielo, Ana no tuvo que esperar tanto. Ella dice de Samuel: “Se lo he prestado al Señor”; y Dios le pagó buenos intereses por el préstamo. Mucho antes de que las grandes palabras fueran pronunciadas por los labios de Jesús, ella probó la verdad de Su dicho: “Todo el que quiera salvar su vida, la perderá, y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará”. “Hay algo que se desparrama”, dice el sabio, “y sin embargo crece; y hay quien retiene más de lo que es justo, pero tiende a la pobreza. El alma liberal será engordada.” Tal fue la experiencia de Hannah. Ella regaló un hijo, y Dios le pagó con cinco; y pronto también. Para convertir la dedicación de Samuel en un uso oportuno e importante, déjame preguntarte ¿por qué son tan pocos los padres que ahora siguen el ejemplo de Ana? ¿Por qué tan pocos se dedican o son dedicados por otros al ministerio cristiano? Cuando otras profesiones están sobrecargadas, ¿por qué casi todas las iglesias, tanto en este país como en América, se quejan de la escasez de candidatos para el oficio sagrado, y especialmente de aquellos que poseen no sólo la piedad, sino también los talentos y cultura que requiere? ¿Por qué no debería nuestra juventud cristiana dar un paso al frente para abrazar la más noble, aunque al mismo tiempo la más pobre de todas las profesiones? Hace algunos años, dejando títulos, haciendas, lujosas mansiones, amables padres, madres, hermanas, hermanos y florecientes novias, muchos se arrojaron a las orillas del Mar Negro, para enfrentar las heladas y el hambre, la pestilencia y las lluvias de hierro de la muerte, bajo las murallas de Sebastopol! ¿Y se sonrojará la piedad ante el patriotismo? ¿Pedirá Jesucristo en vano sacrificios menos costosos, ya sea de dinero o de hombres? Que aquellos a quienes la Providencia ha enriquecido, unos con plata y otros con hijos, recuerden la conmovedora pregunta que uno escribió debajo de una figura de nuestro Señor tendido ensangrentado en la cruz: “Esto que has hecho por mí, ¿qué haré yo por Ti?” (T. Guthrie, DD)

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