Estudio Bíblico de 1 Samuel 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sa 2:9
Él guardará los pies de sus santos, y los impíos enmudecerán en tinieblas; porque por la fuerza nadie prevalecerá.
La seguridad de los santos y la ruina de los impíos
Yo. La seguridad de los santos de Dios.
1. El título, santos, aunque usado por un mundo profano como un término de desprecio, es de todos los nombres el más honorable. Literalmente significa los Santos. ¿Y no debe ser ciertamente un título honroso el que asocia al siervo de Dios con su Hacedor, “cuyo nombre es Santo”? con su Redentor, “el Santo de Israel”? y con el “Espíritu Santo”—sin mencionar esos santos ángeles, que velan sus rostros ante su trono.
2. La seguridad de todos los tales se declara aquí: «Él guardará los pies de sus santos».
(1) Es una seguridad contra la angustia exterior. Como los tres niños, podrán entrar en el horno de fuego, pero el Hijo de Dios estará con ellos en el fuego.
(2) Es una seguridad contra el mal espiritual, lo cual constituye su mayor privilegio.
II. La regla cierta de los impíos. Ellos “guardarán silencio en la oscuridad.”
1. Las personas a las que se refiere aquí son manifiestamente todas las que no entran en la descripción anterior de «santos».
2. ¡Porción horrible! “¡Se quedarán en silencio!” Aquí en la tierra, los malvados tienen mucho que decir por sí mismos, pero en el mundo venidero todo su lenguaje elevado actual será mudo como la muerte. Además, estarán en silencio “en la oscuridad”. ¿Y qué es la oscuridad? Es la ausencia de luz, de consuelo, de esperanza, de toda posibilidad de liberación. (J. Jowett, MA)
Preservación celestial
Los guías alpinos suelen vendar los ojos al viajero que busca ascender a esas alturas espantosas donde moran la escarcha y el hielo eternos. Cuando el peligro ha pasado, se quita la venda y el viajero ve por primera vez el camino resbaladizo por el que ha sido conducido. De la misma manera, nuestro Padre Celestial misericordiosamente oculta el futuro, con sus pruebas y peligros, hasta que hayamos pasado con seguridad. Todo lo que Él esconde está escondido en la misericordia; y todo lo que Él revela lo revela en amor. Yo no lo sabría todo, Padre mío. Te es conocido, y eso es suficiente. “Por fe andamos, y no por vista.” (C. Perren.)
La custodia de Dios sobre su pueblo
La conducta del Señor con los santos y los pecadores
1. La palabra santo significa santo.
2. Los santos están en un viaje a través de este mundo de pecado y dolor hacia un país mejor. (Hebreos 11:14-16.)
3. El Señor mismo guarda sus pies. Él los guía y los dirige con Su consejo. (Sal 73:24.)
1. Los impíos están sin Dios en el mundo. (Ef 2:12.)
2. Estos son ruidosos y clamorosos, jactándose de sí mismos y propensos a hablar mal de Dios y de la religión; pero se acerca el tiempo en que serán silenciados. (Sal 31:17.)
3. Las tinieblas los rodearán por todos lados. A veces son llevados a la oscuridad en el mundo actual, por los juicios de Dios. (Isaías 8:22.)
Yo. El estado y condición de las personas consta de dos ramas. “Él guardará los pies de Sus santos”. Y antes que nada para considerarlo en lo espiritual, veréis la custodia de Dios de Su pueblo al protegerlos de esos pecados y tentaciones, y lazos a los que están sujetos. (Sal 121:7.) (2Ti 4:18.) (Sal 37:28.) Para la apertura de esto un poco para nosotros podemos tomarlo en estas explicaciones. Primero, por la prevención del mal y la ocasión pecaminosa, Dios guarda los pies de Su pueblo. En segundo lugar, previniendo las ocasiones de pecado, fortaleciendo y fortaleciendo el corazón y la mente para que no se acerquen a ellas. (Lucas 22:32.) (2Co 12:9.) Hay cuatro gracias entre las demás, que son especialmente conducentes a esto. En primer lugar, la gracia del temor y la vigilancia espiritual. Bienaventurado el hombre que siempre teme. En segundo lugar, la gracia de la fe, que también es otro partidario. La fe se aferra a todas las promesas de asistencia y fortalecimiento. (1Pe 1:5.) En tercer lugar, Dios guarda los pies de sus santos del progreso y proceder en el pecado, cuando caen. Así (Sal 94:18). Por último, Él guarda los pies de Sus santos para que no recaigan y vuelvan a pecar. Ahora bien, para hacer que este punto sea pertinente para nosotros, debemos tener cuidado con dos cosas. El primero es la cualificación de nuestras personas. Observe aquí de quién son los pies que Él aquí guarda. Deben ser santos cuyos pies Dios guardará. Santos, y Sus santos también, santos de Su creación, y santos de Su vocación, y santos de Su propiedad. En segundo lugar, no basta con que seamos justos para con nuestras personas en las cualidades generales de las mismas; pero también debemos ser justos con nuestro porte y nuestro comportamiento. Aquellos que son los santos de Dios pueden a veces, por su propia negligencia voluntaria, provocar a Dios por lo menos por un tiempo para que suspenda esta salvaguarda de ellos. Pero tanto de la primera referencia de estas palabras, como pueden ser tomadas espiritualmente, y en relación con el hombre interior. Ahora, además, en segundo lugar, también podemos tomarlos en referencia a los temporales, y la Providencia de Dios en cuanto a las cosas de esta vida. Primero, Él los bendecirá en sus caminos. Toma nota de eso. Esta es una manera de mantener sus pies. (Sal 121:8.) Nuevamente, además, Él nombra los pies, como los que están más expuestos al peligro, y heridos de todos los demás . En segundo lugar, con respecto a sus obras, cualquier cosa que hagan. Esto se dice de un hombre piadoso. (Sal 1:3.) (Gén 39:8.)
II. El segundo es el estado de los impíos en estos. Mas los impíos enmudecerán en la oscuridad. Así como hay una diferencia entre los malvados y los piadosos en cuanto a su carácter, también la hay en cuanto a su condición. Primero, un estado de oscuridad. Primero, por esta vida presente como camino. Los malvados están aquí en la oscuridad. Primero, en la ignorancia de sus mentes. (Efesios 4:18.) En segundo lugar, en el desorden de sus afectos, hay oscuridad en ellos desde allí también. (1Jn 2:11.) La malicia ensombrece la mente, y así cualquier otra pasión ingobernable en ellos. En tercer lugar, en la práctica de todos los demás pecados, además de las obras de iniquidad, son obras de oscuridad, y así se les sigue llamando. Las obras infructuosas de las tinieblas. (Ef 5:11.) Por último, en esa ceguera espiritual a la que están entregados. El segundo es la oscuridad del final. Esa oscuridad a la que están sujetos en otro mundo. Esto es de dos tipos, ya sea la oscuridad de la muerte o el juicio. El segundo es el estado de silencio, en orden a esta oscuridad. “Estarán en silencio en la oscuridad”. Primero, el dolor, el horror y la perplejidad mental que se apoderará de ellos en esta condición. El silencio es un acompañante del dolor y la expiación en los extremos del mismo. En segundo lugar, el silencio es una nota de convicción. Guardarán silencio, es decir, no tendrán nada que decir por sí mismos. Los impíos, como estarán llenos de dolor, así también de confusión. En tercer lugar, es una nota de morada y de permanencia en esta miserable condición. Serán guardados y atados en él. Ahora (para unirlos a ambos) ellos son los que concuerdan muy apropiadamente con este tipo de personas. Tanto la oscuridad como el silencio en ella son muy adecuados para los hombres malvados. Primero, la oscuridad de la condición que responde a la oscuridad del pecado. Los hombres malvados aborrecen la luz, porque sus obras son malas. En segundo lugar, el silencio en el mal, respondiendo al silencio del bien: Los hombres malvados no se cuidan de hablar nada que pueda ser para el honor de Dios. Comenzamos con el primero, a saber, como se refiere a la primera cláusula. “Él guardará los pies de Sus santos”, es decir, tomándolo exclusivamente, Él y sólo Él. Lo reduciremos brevemente a tres cabezas. Primero, la fuerza del cuerpo y el poder humano con sus accesorios. En segundo lugar, la fuerza de las partes y las mejoras del ingenio y el entendimiento, la fuerza de la gracia en el mero propósito de la misma. Por lo tanto, que nadie confíe en esto, quienquiera que sea. En segundo lugar, no por la fuerza contra Él, en referencia especialmente a la segunda cláusula. Los impíos enmudecerán en la oscuridad. Los hombres impíos no escaparán del castigo, porque no pueden ser demasiado fuertes para Dios, quien es un Dios de poder y fuerza. Primero, agradecimiento y reconocimiento de la gran misericordia y bondad de Dios para con nosotros en este particular. En segundo lugar, en cuanto a la cuestión de la fe, debemos mejorarla de la misma manera, habiendo tenido hasta ahora la experiencia de la bondad de Dios, para estar preparados para esperar lo mismo de Él en el tiempo venidero. En tercer lugar, y especialmente, a la fecundidad y la obediencia. Habiendo Dios hecho cosas tan grandes por nosotros, debemos esforzarnos por hacer algo por él. Ahora, además, en segundo lugar, por el silencio del impío en la oscuridad, en la desilusión de sus enemigos, podemos observar el paralelo en esto también. Aquí había oscuridad y silencio en la oscuridad. Había oscuridad en la misma letra. Era un trabajo en la oscuridad. Y eso tanto en cuanto al lugar como al tiempo en que fue forjado. (T. Herren, DD)
Yo. El Señor guardará los pies de sus santos.
II. Los impíos enmudecerán en la oscuridad.
III. Porque por la fuerza nadie prevalecerá. Los malvados luchan contra Dios y la verdad, pero no pueden prevalecer. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)