Estudio Bíblico de 1 Samuel 2:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sam 2,18-19
Pero Samuel ministraba delante del Señor.
Primera piedad
Yo. la devoción de la madre.
II. La piedad temprana de Samuel.
1. Surgió primero de la piedad de una madre. Fue el acto de la madre por medio del cual todas sus primeras impresiones fueron de cosas sagradas. Se ha dicho que el secreto de la grandeza se remonta ordinariamente a las madres. La influencia de la madre es la más poderosa sobre la vida joven: brota del amor más puro. Le debemos a Agustín las oraciones de Mónica, y en los tiempos modernos hay quienes nos han negado cuál fue la fuente de su éxito: la formación de una madre.
2. Pero la influencia tiene sus límites. Samuel, cuando era niño, “ministraba delante del Señor”. Aceptó su vocación y estuvo a la altura de sus exigencias.
3. Samuel ministró a Dios como levita. Algunos han pensado que era un sacerdote, porque ofrecía sacrificios; pero ofreció sacrificio por “una comisión especial” de Dios, debido a la degeneración del sacerdocio. De la misma manera, los sacrificios se ofrecían en diferentes lugares, en lugar de uno, no porque se desconocieran las leyes levíticas, sino porque no era posible quedarse en un solo lugar hasta que el arca fuera recuperada y colocada en su lugar de descanso final. Dios no está sujeto a Sus propias leyes o modos ordinarios de actuar, ya sea en la esfera de la naturaleza o de la gracia, ya veces afirma directamente Su supremacía.
4. Que Samuel era levita se ve por el hecho de que su padre era levita (1Cr 6:27). Se le describe como efrateo, porque su familia residía en Efraín. Además, él no era de los hijos de Aarón. Y el “efod de lino”, según algunos escritores, era una vestidura levítica. Esto, sin embargo, parece dudoso. Tanto el efod como la “túnica pequeña”, que era una prenda exterior larga, no eran vestiduras exclusivamente sacerdotales, por lo que de su mención no se puede deducir que Samuel tuvo un “sacerdocio irregular”. En los Salmos no está incluido entre los sacerdotes: “Moisés y Aarón entre sus sacerdotes”; sino “Samuel entre los que invocan Su Nombre” (Sal 99:6).
5. Samuel, además de ser levita y nazareo, fue el primero de un nuevo orden, “la buena comunión de los profetas”. San Pedro lo pone en primer lugar (Hch 3,20): “todos los profetas desde Samuel”. La corriente de comunicación entre Dios y el hombre casi se había secado (1Sa 3:1).
III. Lecciones.
1. Los padres pueden aprender de la devoción de Ana la bendición de ofrecer a sus hijos a Dios, y eso sin espíritu de rencor, sino dándose cuenta con Ana de la nobleza de una vida consagrada a Dios y de las bendiciones que se traen a Su pueblo. .
2. Los niños deben aprender de Samuel a nunca dejar el servicio de Dios para la vida posterior, cuando es más difícil y menos entusiasta. Samuel, cuando tenía canas, tuvo la reflexión más feliz cuando recordó la fidelidad temprana (1Sa 12:1-25.)
3. El arrepentimiento después de una juventud malgastada es un medio para volver a Dios y puede ser la base de la santidad futura; pero la inocencia conservada tiene una belleza, una grandeza, una alegría y una semejanza con Cristo, el «Santo Niño», que el pródigo penitente no conoce. (Canon Hutchings, MA)
El niño que ministra
Uno de nuestros poetas ha remarcó que “el niño es padre del hombre”; y la observación es tan cierta como hermosa. Así como se caracteriza la juventud, también se distinguirá la masculinidad. La juventud es el período de las impresiones, cuando el corazón está tierno y las facciones comienzan a desarrollarse. Como el árbol que crece cuando fue influido cuando era un retoño, el hombre está moldeado por el sesgo de su infancia. “La niñez de los grandes hombres” ilustra esto en un grado sorprendente. En los días de su niñez, se dice que Cromwell tenía tan poco respeto por la dignidad que golpeó al príncipe Carlos mientras jugaban juntos en Hitchinbrook; en qué mansión hospitalaria descansó la caravana real que llevó a James al trono de Inglaterra. Y años después, ninguna santidad de la realeza pudo impedir que el triunfante Oliver llevara a Charles al patíbulo. Cuando Nelson, en su ansioso nido de pájaros, se colocó en una posición de peligro, cerca de un río que no podía cruzar, y causó mucha alarma a sus parientes, su respuesta a una abuela enojada, quien expresó su asombro de que el miedo no había desaparecido. lo llevó a casa, fue: “¡Miedo, abuela! ¡Nunca vi miedo! ¿quién es él?» Y este es el carácter más expresivo de aquel gran Almirante, cuya carrera fue tan brillante, y cuya muerte fue tan valiente. Mozart, siendo un niño de siete años, compuso un concierto para clavecín, y murió con sólo treinta y cinco años, con la inmortalidad en su memoria y su música. Aunque la piedad no es un derecho de nacimiento, y con frecuencia ha sido injertada en una carrera salvaje, nadie se sorprenderá de que la infancia de Samuel, tan hermosa en piedad y promesa, resulte en una madurez piadosa, una bendición para sus padres, su país y su Iglesia. . Contemplemos, pues, a Samuel en este interesante período de su historia, y observemos cómo la buena semilla echó raíces y mostró su verdor, y cómo la piedad paterna buscó bendecir y consolar a un joven de casa. No sería una prueba pequeña para Elcana y Ana dejar a su amado hijo en el tabernáculo de Silo, donde ministraban sacerdotes abandonados. Dios cuidó de Samuel y lo guardó de la maldad de su tiempo. Era “uno de los cuidados de la Providencia”, y nunca quiso nada bueno. Residente en el santuario, debía ser preparado para el ministerio; y siendo niño, estaba vestido con un efod de lino. En la dispensación levítica, el efod que usaba el sacerdote atestiguaba la misma gran verdad. Siempre que se acercaba para consultar al Señor y ofrecer sacrificio, se ponía el efod de lino (1Sa 14,3; 1Sa 23,9. ) Entonces podría abogar en nombre de los hombres y actuar como mediador. Santificó su persona y lo hizo un tipo de Aquel que había de venir. En la Iglesia del Nuevo Testamento hay un efod para que lo usen todos los que se acercan a Dios. Es el manto inmaculado de la justicia del Redentor. Este es el símbolo de aceptación y garantiza la admisión en todo momento a la cámara de presencia de Jehová. Samuel era joven en años. No podía saber mucho de las cosas divinas; pero fue capaz de experimentar la bendición divina. Fue más que un niño dedicado. Nació de lo alto. No lo ennoblecía tanto una estirpe ilustre como este nacimiento celestial. Lo exaltó a un lugar en esa familia cuyos nombres están escritos en el cielo. Samuel ministró delante del Señor. Estaba ocupado en el servicio del tabernáculo. Los levitas por lo general no comenzaban su servicio hasta que tenían veinticinco años de edad, pero Samuel asumió un cargo activo en su misma niñez. El hijo de su adopción parecía mejor que los hijos de sangre de Eli. Reavivó los corazones de todos los piadosos en toda la tierra, cuando Samuel en su belleza juvenil fue visto en el lugar santo. Siempre es interesante ver a los jóvenes al servicio de Cristo. “Tal vez”, dice Matthew Henry, “él atendió inmediatamente a la persona de Eli, estaba listo para que él lo trajera y lo trajera cuando tuviera ocasión; y eso se llama ministrar al Señor. . . Podía encender una vela, sostener un plato, hacer un recado o cerrar una puerta; y debido a que hizo esto con una disposición de mente piadosa, se llama ministrar al Señor, y se le presta mucha atención”. No tenemos ahora un tabernáculo como el que había en Silo, ni tenemos los servicios que se le pidió a Samuel que hiciera; pero en la Iglesia de Dios hay una esfera bastante ancha para la energía más activa, bastante diversificada para muchos trabajadores, y bastante sencilla para que la emprendan los más jóvenes. El corazón de los padres a menudo late ansiosamente por sus hijos ausentes. Las oraciones de Hannah también lo seguían a menudo, y sus manos estaban muy ocupadas en satisfacer sus necesidades. Como esposa prudente, “buscó lana y lino, y de buena gana trabajó con sus manos”, e hizo una túnica para que su hijo se pusiera en Silo. Su corazón estaba con él en el tabernáculo; y mientras trabajaba con su rueca, o tejía su telaraña, o tejía aguja e hilo, pensaba en su hijo ausente. Puede que tengas hijos ausentes que, en medio del negocio y el pecado de las grandes ciudades, están muy expuestos. Ten cuidado con ellos. Recuerda su caso cada día en tu altar familiar. Escríbeles a menudo palabras de verdad y sobriedad. Es especialmente útil verlos a menudo. Algunos que se han alejado temprano de casa y se han separado de sus amigos pueden leer estas páginas. En el comienzo de los días de la juventud, tuviste que atravesar el «mar tempestuoso de la vida». Piense a menudo en su hogar. Hay un encanto en esa pequeña palabra. Piensa en el corazón anhelante de un padre por el ausente. Las letras son los hilos eléctricos de las familias; “llevan en su seno algún mensaje de amor”, y hacen estremecer el corazón. Hannah era una esposa y madre trabajadora. Entre las muchas virtudes del carácter femenino esta no es la menor. En el retrato de mujer virtuosa que esboza el rey Lemuel en el último capítulo del Libro de los Proverbios, de veintidós versos descriptivos de la excelencia femenina, once se refieren a la laboriosidad; y de estos once apenas uno apunta al trabajo que es netamente útil. Muchos desperdician su tiempo en labores que no producen ningún beneficio, pero aquella a quien la Biblia se deleita en honrar es laboriosa en hacer el bien. Debe recordarse, sin embargo, que los deberes de una casa y una familia han resultado ser trampas para muchos que, como Marta, se han visto entorpecidos con tal servicio y distraídos con muchas preocupaciones. Donde hay hábitos de orden y oración, estos males pueden evitarse, y mientras “no sea perezosa en los negocios”, la matrona cristiana también puede ser “ferviente en espíritu, sirviendo al Señor”. Ana no estaba tan ocupada con los deberes domésticos como para ausentarse del santuario y de la fiesta de la pascua. El préstamo que Elcana y Ana dieron al Señor cuando dejaron a Samuel en Silo no se perdió. Tuvo su bendita recompensa. Dios nunca está endeudado con su pueblo, y en su gracia ha prometido una recompensa. Puede que no siempre se realice en esta vida, pero será en la resurrección de los justos. ¡Qué estímulo para hacer el bien y sacrificarse por la causa del Señor! (R. Steel.)
Infancia y servicio
¡Una imagen dulce! He aquí un niño que vino al mundo, por así decirlo, a través de la misma puerta de la oración. Por así decirlo, fue la criatura directa de la intercesión. Su madre fue inmediatamente a la casa de Dios por él; en realidad fue directamente a Dios y le pidió el niño. He aquí, pues, un niño-profeta, y ese hecho está preñado de la significación más profunda. Que un niño tenga algún lugar en el templo de Dios, y especialmente que un niño ocupe un cargo en ese templo, es una circunstancia que debe llamar nuestra atención.
1. El interés de Dios en la vida humana comienza en el período más temprano posible. ¿Cuándo comienza el interés de Dios por la vida humana? ¿Cuándo el corazón de Cristo comienza a anhelar la piedad por todas las criaturas humanas? ¿Es cuando tienen cinco años, o diez; ¿Él calla Su amor hasta los veintiún años? La pregunta puede parecer pintoresca, pero insisto. ¿Cuándo comienza el interés de Cristo por la vida humana? Sostengo que Su interés se relaciona con la vida, no con la edad; al nacimiento, no a los cumpleaños. Tan pronto como nace un niño, ese gran corazón redentor anhela con amor piadoso. Por lo tanto, animo a todos los padres a que traigan a sus hijos temprano al templo; prestarlos al Señor antes de que puedan entregarse; ¡y qué sabemos nosotros, sino que el préstamo de la madre puede ser confirmado por el propio regalo del hombre!
2. Y su madre le hacía una túnica pequeña, y se la traía de año en año, cuando subía con su marido para ofrecer el sacrificio anual. Grandes ríos bahías a menudo Pequeñas fuentes. El río de alegría de todo un año salió de hacer este pequeño abrigo. ¡Parece una circunstancia muy simple para anotar en el gran volumen del mundo que Ana le hacía a Samuel un abrigo pequeño todos los años! Note, entonces, cómo la edad debe trabajar para la niñez, la fuerza debe trabajar con amor y ayuda para la debilidad. Los recursos de la vida deben gastarse en los hijos de la necesidad. Este es el camino para obtener la felicidad; es decir, haciéndonos felices a esos montículos. Aquel que envía alegría a las raíces de la sociedad, encontrará que esa alegría se reproduce en los consuelos y comodidades de su propia vida. La confección de este pequeño abrigo hizo que las horas pasaran rápidamente; y el regalo de la misma, en el momento señalado, enriqueció al dador más de lo que enriqueció al usuario. Así es que dar es recibir, y que esparcir puede ser la consolidación más verdadera de la riqueza.
3. Avancemos ahora un paso, y veamos cómo procede este niño. En el capítulo siguiente todavía se le llama niño, un niño ministrador. ¡La experiencia me ha enseñado a tener más fe en los niños que en los adultos! Los niños se parecen más a Dios que los hombres y las mujeres. Los niños son sencillos, directos, sencillos, confiados, alegres, amorosos; los adultos suelen ser torcidos, astutos, de doble ánimo, egoístas, malhumorados, rencorosos y viles. Simpatizo con el poeta cuando desea poder volver a Dios a través de sus “ayer”. Por desgracia, no hay camino al cielo excepto a través de nuestro mañana; y a medida que envejecemos viajando a través de estos mañanas, a menudo perdemos la sencillez y la belleza de la infancia, y nos enfrascamos en compromisos que tienden más bien a degradarnos e incapacitarnos para la alta sociedad del cielo.
4. Según el versículo inicial del tercer capítulo, “la palabra del Señor era preciosa en aquellos días; no había visión abierta.” Lo que es raro es precioso. La palabra del Señor no brilló en la gloria del mediodía; era como un rayo en el horizonte. El reino de Dios en la tierra comienza con pequeñas demostraciones. Es pequeño como una semilla de mostaza. A menudo, en la narración del Evangelio, se compara con todas las cosas más pequeñas. En nuestros días hay una visión abierta. Todo el cielo está resplandeciente de luz. Pero, ¿a quién le importa hoy, cuando Inglaterra está inundada con la gloria celestial? Nosotros, como nación, siendo exaltados al cielo con multitud de privilegios, no es improbable que seamos arrojados al infierno, a través de nuestra perversión y negligencia personal. Es una imagen hermosa esta de Elí y Samuel ocupados en el servicio del templo. Aquí tenemos la extrema edad y la extrema juventud unidas en un mismo trabajo. Es como si amanecer barro atardecer hubiera encontrado un punto de encuentro; aquí está todo el brillo de uno y todo el magnífico colorido y solemne pompa del otro. ¿Cuál es la lección? La lección que veo es que Dios tiene trabajo para todas las clases.
El ministerio de un niño
Samuel era muy, muy joven; pero los pequeños esfuerzos de Samuel para ministrar al Señor fueron preciosos; y están aquí registrados por Dios mismo. ¿Son sólo los hijos mayores y fuertes de una familia quienes son notados y aprobados por sus padres? ¿Acaso tu padre y tu madre no aman al pequeño niño que no puede más que arrastrarse? y si extiende su bracito para mostrar su afecto por ellos, ¿no lo notan y parecen muy complacidos? Oh, sí, sabes que lo hacen; es más, a veces imagináis que piensan más en los pequeños que en vosotros los grandes, y se fijan más en cualquier débil esfuerzo que hace el más joven, que en todas vuestras grandes obras; y casi podría pensar que si nuestro Padre celestial tiene favoritos peculiares en su familia, son sus pequeños infantes, a quienes les ha enseñado a extender los deseos de sus almas en pos de él. Es su Samuel y su Timoteo, quienes desde la infancia han conocido y amado las Escrituras y al Dios de las Sagradas Escrituras. Pero, tal vez pienses, Samuel no pudo evitar ser devoto del Señor y servirlo, cuando lo dejaron tan joven en el templo, con el buen anciano Elí y buenas personas a su alrededor. Mi querida hija, si tuvieras una zarza y la plantaras en un terreno muy bueno, y pusieras buenos árboles a su alrededor, ¿esperarías que tu zarza se convirtiera en un buen árbol de la misma manera? Sonríes ante la sola idea. Pero ¿no os dice Dios en su palabra, que nuestros corazones son como espinas y zarzas, y que ningún poder, aparte del suyo, puede hacer crecer un mirto o una rosa en lugar de la espina? No, ¿no nos enseña la experiencia diaria la misma lección? Mientras miramos al santo niño Samuel con deleite y amor, nos duele el corazón al mirar a los dos malvados hijos de Elí; abusando del oficio de sacerdote, y haciendo que se hable mal del camino de la verdad. Me atrevo a decir que ninguno de vosotros os gustan las espinas ni los cardos; si te atrapan cuando caminas o corres, te pincharán o te arañarán, y no sacarás fruto de ellos; pero cuando se metan entre tus árboles frutales o flores favoritos, y los ahoguen e impidan su crecimiento, te hacen doblemente enojado con ellos. Ahora bien, este era el estado de las cosas con los malvados hijos de Elí: no solo eran como espinas inútiles, sino que, al crecer entre el pueblo del Señor y ministrar en cosas santas, detuvieron el crecimiento de los fieles, e incluso hizo que el pueblo del Señor transgrediera. Con mucho gusto nos alejamos un momento de un tema tan terrible para mirar al querido niño Samuel. “Samuel ministraba delante de Jehová, siendo niño, ceñido con un efod de lino. Además, su madre le hacía una túnica pequeña, y se la traía de año en año, cuando subía con su marido para ofrecer el sacrificio anual.” Tenemos aquí señalado el tierno cariño de la madre, con la bendita firmeza del cristiano. Mientras ella le trae su pequeña túnica hecha por ella misma, como muestra de su amor, no expresa ningún deseo de recuperar el préstamo que le había prestado al Señor, el préstamo de su único hijo, lo deja alegremente. él una y otra vez, y regresa a su casa, donde no tenía un hijo que la recibiera o la animara. Pero, ¿quién fue alguna vez un perdedor por prestarle al Señor? mire: todo lo que se proponga con confianza alegre y humilde, le será devuelto cien veces más en su seno. (Helen Plumptre.)
Además su madre le hizo un pequeño abrigo. Una charla para las madres
Tenemos tres declaraciones separadas de la naturaleza de un niño pequeño. La primera es que, de algún modo, está completamente depravada y perdida; incapaz de concebir un buen pensamiento, decir una buena palabra o hacer una buena cosa. Esta afirmación, en mi opinión, es falsa. Choca con la revelación más elevada jamás hecha a nuestra raza acerca de la naturaleza infantil. Jesús dijo: “Dejad que los niños vengan en auto, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de los cielos”. Si el niño es completamente depravado, y de los tales es el reino de los cielos, ¿en qué difiere el reino de los cielos del reino de los infiernos? La segunda teoría es una que he escuchado de algunos cristianos liberales: que el corazón y la naturaleza de un niño pequeño son como el moho fresco del jardín en primavera. Nada ha brotado de él: pero las semillas del vicio ya están sembradas en él; y debemos sembrar buenas semillas, y cuidarlas hasta que haya un fuerte crecimiento de la mejor promesa, cuidadosamente, todo el tiempo, eliminando todo lo que es malo a medida que sale a la superficie. A primera vista, esto parece ser sobre la verdad. Sin embargo, me temo que no se debe tanto a esa verdadera filosofía que se basa en una observación cercana de nuestra naturaleza, sino a un deseo de no diferir tanto de aquellos que nos denuncian sinceramente como no cristianos. Tal idea de la naturaleza infantil es, después de todo, una teoría moderada de la depravación infantil; y como tal la rechazo, en cuanto da alguna preocupación y predominio al pecado, y acepto la tercera teoría, como el verdadero y puro evangelio acerca de la naturaleza infantil; a saber, que el reino de los cielos, en un niño, es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero después, mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue; y cuando brotó la hierba, y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. La buena semilla se siembra primero. El bien es primario y puramente bueno; lo malo es secundario, y no totalmente malo. Y todo niño sirve delante del Señor, y toda madre hace sus vestidos de año en año. Propongo hablar brevemente sobre la naturaleza y posibilidades de esta influencia materna, qué es y qué puede ser.
1. Y tenga en cuenta, en primer lugar, que si bien en el más allá el padre puede ejercer una influencia igual o incluso mayor sobre el niño, en la plástica mañana de la vida, cuando el alma infantil se pone sus primeras vestiduras de alegría y alegría. amor, fe y asombro, sólo la mano de la madre puede darles su rica cualidad y textura.
2. Luego, en segundo lugar, si bien es eminentemente cierto que el niño pequeño tiene una dotación tan rica y usted tiene una preeminencia tan maravillosa, también es cierto que las posibilidades se abren de dos maneras: usted puede arruinar enormemente su vida, o puedes bendecirlo grandemente. Las vestiduras que las madres ponen a los espíritus de los niños pequeños, al igual que las vestiduras que ajustan a la forma exterior, sólo que más ciertamente, tienen mucho que ver con toda la vida futura de ese niño. Permítanme darles ejemplos que se guardan en los archivos del mundo. ¿Qué juzgaría usted como lo más importante en Washington? La respuesta obvia es su integridad perfecta, impecable y radiante. Ahora bien, es un hecho instructivo para las madres que, de los pocos libros que nos han llegado en los que la madre de Washington rodeó a su hijo en los primeros años de su vida, el más gastado y usado es un libro sobre moral, por ese eminente modelo de la vieja integridad inglesa, Sir Matthew Hale; y el lugar donde ese libro se abre más fácilmente, donde es más torcido y frágil, es en un capítulo sobre la gran cuenta que todos debemos dar de las obras hechas en el cuerpo. Antes de que ese niño saliera de su casa, su madre se encargó de estampar profundamente en su alma la imagen y el título de integridad. ¿Qué, después de su gran genialidad, mencionaría como lo más destacable de William Ellery Channing? Respondemos de una vez, su constante lealtad a un examen amplio, libre, intrépido de cada pregunta que pudiera presentarse ante él; una confesión franca de lo que creía cierto al respecto, sin importar lo que se dijera en contra; y un esfuerzo activo para hacer de esa verdad una parte de su vida. Channing testificó, con un afecto orgulloso, de su madre: “Tuvo la firmeza de examinar la verdad, decirla y actuar en consecuencia, más allá de todas las mujeres que he conocido”. Y así fue que, cuando su frágil muchacho debía salir a la batalla, ella lo había armado con la coraza de justicia y el yelmo de salvación. Y así uno podría ir recitando ejemplos casi interminablemente, si fuera necesario, para mostrar cuán cierto es que la madre hace al hombre. Entonces, ¿qué hará positivamente la madre que hará lo mejor que pueda? Responderé a esta pregunta primero señalando lo que ella no debe hacer. Y no puedo decir una cosa antes de esto: que la vestidura espiritual que ella hace para sus pequeños de año en año no será negra. Todas las madres saben cuánto tiempo antes de que sus hijos puedan pronunciar una palabra, pueden leer alegría o melancolía en el rostro de la madre. Déjala sonreír, y el niño se reirá; déjala que mire triste, y llorará. Ahora, algunas madres, si han tenido grandes problemas o han sido muy probadas en su vida diaria, adquieren el hábito de la tristeza que es como una segunda naturaleza. Hablan con unción de quién está muerto, y cuán jóvenes eran, y cuántos están enfermos, y qué dolor hay en general sobre la tierra. Y el niño escucha todo lo que se dice. La madre puede pensar que a él no le importa; pero, si mis primeros recuerdos son del todo fieles a la infancia común, a él sí le importa. Estas cosas lo enfrían de principio a fin. Entonces les pediría que la vestidura de influencia espiritual, que ustedes siempre están confeccionando, no sea de la naturaleza de una camisa de fuerza. ¿Tiene su hijo un pie pesado, una voz fuerte, un gran apetito, una manera desafiante y una presencia corpulenta en conjunto? Entonces da gracias a Dios por ello, más que si tu marido tuviera una finca donde el maíz crece a doce pies de altura; tu hijo tiene en él la formación de un gran y buen hombre. El único temor es que no puedas cumplir con la demanda de esta naturaleza fuerte y grandiosa e intentes romper donde debes construir. La cuestión que debes resolver, madre, no es cómo someterlo, sino cómo dirigirlo. El Dr. Kane fue una maravilla de energía bulliciosa en la infancia, trepando árboles y techos, proyectándose contra todos los obstáculos, hasta que obtuvo el nombre de ser el peor niño de todo Branch Town; pero el tiempo reveló la divinidad de esta dura vida, cuando se enfrentó al rey del hielo en su propio dominio y se hizo un nombre insuperable en la exploración del Ártico. No hablaré en ningún sentido material; pero, cuando el niño comienza a pensar, inmediatamente comienza a cuestionar. Se encuentra aquí en un gran universo de maravillas y misterios, y quiere saber su significado y el significado de sí mismo. Pero algunas madres, cuando sus hijos acuden a ellas con sus preguntas de buena fe, o tratan la pregunta con ligereza o se asustan y reprenden la pequeña cosa por preguntar. Madres, todo esto está mal. Esta es una de sus oportunidades más raras para vestir el espíritu de su hijo con las vestiduras frescas que lo harán todo hermoso, mientras está de pie ante el Señor. Entonces, así como esta mujer primitiva sería cada vez más cuidadosa de encontrarse con la forma agrandada de su hijo, al ir a verlo de pie ante el Señor de año en año, ¿tendrá usted cuidado de encontrarse con el espíritu agrandado de su hijo? Temo por la madre que no nota cómo su hijo exige y necesita confidencias siempre nuevas y más amplias. (R. Collyer.)
Un abrigo para Samuel
1. Ana está ante ti, entonces, hoy, en primer lugar, como una madre trabajadora. No había necesidad de que ella trabajara. Elcana, su esposo, estaba lejos de ser pobre. Es laboriosa tanto por principio como por placer. Dios no permitiría que una madre se convirtiera en una esclava o una esclava; Él le haría emplear toda la ayuda posible en este día en la crianza de sus hijos. Pero Hannah nunca debería avergonzarse de que la encuentren haciendo un abrigo para Samuel. La mayoría de las madres no necesitan consejo en este sentido. Las arrugas de su frente, la palidez de sus mejillas, atestiguan que son fieles en sus deberes maternales. Las madres indolentes e infieles engendrarán hijos indolentes e infieles. No se puede esperar pulcritud y orden en una casa en la que las hijas no ven más que desaseo y desorden en sus padres. Las madres de Samuel Johnson, de Alfredo el Grande, de Isaac Newton, de San Agustín, de Richard Cecil y del presidente Edwards, en su mayoría eran madres industriosas y trabajadoras.
2. Otra vez: Hannah se presenta ante ustedes hoy como una madre inteligente. Por la forma en que habló en este capítulo y por la forma en que manejó a este chico, sabes que era inteligente. No hay personas en una comunidad que necesiten ser tan sabias y bien informadas como las madres. Oh, este trabajo de educar niños para este mundo y el otro. Este niño es tímido y hay que despertarlo y empujarlo a la actividad.
3. Otra vez: Hannah se presenta ante ustedes hoy como una madre cristiana.
4. Una vez más, y por último: Hannah se presenta hoy ante ustedes como la madre recompensada. Por todas las túnicas que hizo para Samuel; por todas las oraciones que ofreció por él; por la disciplina que ejerció sobre él, obtuvo abundante compensación en la piedad, y la utilidad, y la popularidad de su hijo Samuel; y eso es cierto en todas las épocas. Toda madre recibe el pago completo por todas las oraciones y lágrimas en nombre de sus hijos. (T. De Witt Talmage.)
El pequeño abrigo
1. Casa de trabajo consagrada por el amor y la adoración. Sirvan a Dios, pues, trabajando por sus hijos. Ofrezca al Señor el sacrificio de su cansancio por ellos y encontrará que Dios no será «injusto para olvidar su obra de fe y su trabajo de amor» en su ministerio a aquellos a quienes ha tratado de hacer Sus santos.</p
2. Tenemos aquí no sólo el trabajo bendecido por el amor y el culto, sino también el amor doméstico consagrado por la religión. “El amor es de Dios”; y no es digno de ese nombre el afecto hogareño, cuyo principio, continuación y fin no están en Dios.
3. Y ahora, en un retorno de bendición, tenemos la religión embellecida por el trabajo amoroso. La religión y el trabajo común no sólo no son incongruentes, sino que se dan mutuamente más dignidad, bienaventuranza y hermosura.
I. Mirando esta escena, tenemos, en primer lugar, al Dios todopoderoso llamando al hombre en un momento improbable. El tiempo es de noche: el sueño profundo ha caído sobre el hombre, y en el tiempo de descanso e inconsciencia suena la voz del cielo. ¿Por qué no en el templo, y por qué no en jornada de puertas abiertas? Esto es como Dios, las tinieblas y la luz son ambas iguales a Él.
II. En el siguiente lugar tenemos a Dios todopoderoso llamando a una persona poco probable. Deberíamos haber pensado que habría sido más probable que Dios hubiera llamado al anciano profeta en lugar del niño ministrador. Pero los primeros serán los últimos y los últimos los primeros. (J. Parker, DD)
I. Tenemos aquí–el trabajo sagrado de una madre.
II. El memorial obediente y piadoso de un hijo, ya he supuesto para lo que tenemos una justificación justa: que tenemos esta historia ya sea por los propios escritos de Samuel en este libro, o a través de su comunicación de la historia a otros. Cualquiera de los dos positrones implica por parte de Samuel un tierno recuerdo que no debe pasarse por alto. Aunque solo puedes pensar en un hogar humilde y gente hogareña como guías de tu vida; sin embargo, si como Samuel puedes recordar el trabajo común hecho con amor para ti, vale la pena recordarlo y honrarlo. La misma verdad deben sostener los padres y las madres. Ningún hombre o mujer puede dejar a los hijos un recuerdo más honroso que el del trabajo duro, de la fe y del trabajo diligente del amor en o por el hogar, en y para el Señor. (GBRyley.)