Estudio Bíblico de 1 Samuel 3:2-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sam 3,2-14

Y aconteció en aquel tiempo, cuando Eli yacía en su lugar.

El carácter de Eli

Elí y Samuel.

1. Están contrastados en cuanto a los años: porque el uno es un niño, el otro un anciano canoso; y si fuera sólo por esto, el capítulo sería de profundo interés. Porque siempre es interesante ver una amistad entre los viejos y los jóvenes. Llama la atención ver que el anciano conserva tanta frescura y sencillez como para no repeler las simpatías de la niñez. Sorprende ver al más joven tan adelantado y reflexivo, que no encuentra aburrida la compañía de quien ha sobrevivido a la excitación y la pasión.

2. Se contrastan de nuevo en cuanto al cargo. Ambos son jueces de Israel. Pero Eli es un juez que rinde su confianza y cierra su carrera pública. Samuel es un juez que entra en su cargo. El venerable juez de cuarenta años es sentenciado por el juez electo.

3. Aún más sorprendente es el contraste en el punto de carácter. Aquí la diferencia de inferioridad está en el lado equivocado. Es el joven quien está aconsejando, apoyando, amonestando al viejo

4. Una vez más, tenemos aquí el contraste entre un lodo por oficio y un juez por llamado Divino. Es sabio después de una clasificación terrenal tener una sucesión designada. Jueces hereditarios, nobles hereditarios, soberanos hereditarios: sin ellos la vida humana se encontraría en una confusión inextricable. Sin embargo, tales arreglos terrenales solo representan el orden celestial. El orden Divino de Gobierno es la regla de los Sabios y Buenos. De vez en cuando, en las Escrituras, alguien que tiene calificaciones directamente de Dios está al lado de alguien que tiene sus calificaciones solo por su cargo o nombramiento terrenal; y luego el contraste es realmente maravilloso. Y así, al lado de Eli, juez de oficio, está Samuel, juez de llamamiento divino: capacitado por sabiduría, perspicacia, voluntad, apoyado en la obediencia, para guiar y juzgar al pueblo de Dios, Israel. Muy instructivos son los contrastes de este capítulo.

I. El carácter de Eli.

II. La perdición de Eli. El personaje de Eli tiene dos caras; tomaremos el lado positivo primero. El primer punto notable en él es la ausencia de envidia. Eli fomenta el avance de Samuel y lo ayuda en su propio detrimento. Sacerdote de Dios y juez de Dios, ¿a quién tan bien como a él podría enviar Dios un mensaje? Pero, se prefiere otro: la inspiración viene de Samuel, y Elí es superado y deshonrado. El mensaje de Dios para todo Israel llega a un muchacho: a uno que había sido discípulo de Elí, a uno inferior a él, que había realizado para él oficios serviles. Esta fue la copa amarga puesta en su mano para beber. Y, sin embargo, Eli lo ayuda a alcanzar esta dignidad. Percibe que Dios ha llamado al niño. No dice con petulancia: “Entonces, deja que este niño favorecido descubra por sí mismo todo lo que tiene que hacer, lo dejaré solo”. Considere cuán difícil fue esta conducta de Elí. Recuerda lo difícil que es ser superado por un hermano menor, y sopórtalo con paciencia. Es difícil dar información que hemos recopilado con esfuerzo, pero que no podemos usar, a otro que pueda hacer uso de ella. ¿Dónde está el profesional, secular o clerical, que hablará así de otro de la misma profesión, mientras lucha con él en honrosa rivalidad, o ayudarlo de tal manera que asegure que el brillo más brillante brille sobre lo que realmente es? Cualquiera que pondere estas cosas sentirá que el de Eli no fue un acto común. Fue fácil para Elí haber instruido a alguien más sobre cómo acercarse a Dios. Pero la dificultad era cómo instruir a Samuel. Solo Samuel, en todo Israel, se cruzó en su camino. Y, sin embargo, Eli pasó la prueba. Era inquebrantablemente justo. No puso pequeños obstáculos en su camino.

2. Resalta la ausencia de toda pretensión sacerdotal. Eli podría haber asumido fácilmente el tono sacerdotal. Cuando Samuel llegó con su extraña historia de que tenía mala barba, una voz lo llamaba en la oscuridad, Elí podía fijar en él un ojo claro, frío y sin simpatía, y decir: “Esto es emoción, mero entusiasmo. Soy el canal designado de las comunicaciones de Dios; Yo soy el sacerdote Oye la Iglesia. Sin ordenar, sin ungir con aceite sacerdotal, un muchacho, un niño, ¡es presunción tuya pretender comunicaciones de Jehová! Un laico no tiene derecho a llevar Voces; es fanatismo.” Por otro lado, Elí podría haber dado su propia interpretación autorizada a Samuel, de la palabra de Dios que había oído. Pero supongamos que esa interpretación hubiera sido incorrecta. Eli no hizo ninguna de estas cosas. Envió a Samuel a Dios. Le enseñó a investigar por sí mismo. Hay dos clases de hombres que ejercen influencia. Los primeros son aquellos que perpetúan sus propias opiniones, legan sus propios nombres, forman una secta, reúnen a su alrededor a un grupo que habla sus palabras, cree en su creencia Tales hombres eran los antiguos rabinos. Y de tales hombres, dentro y fuera de la Iglesia, tenemos abundancia ahora. Es la influencia más buscada y más amada. La segunda clase está compuesta por aquellos que suscitan la fe, la conciencia, el pensamiento, para hacer su propia obra. Tales hombres no propagan muchos puntos de vista; pero propagan la Vida misma en mentes inquisitivas y corazones sinceros. Ahora bien, esta es realmente la mejor obra de Dios. Los hombres no lo creen. Les gusta que los guíen. Ellos preguntan, ¿qué debo pensar? y ¿qué debo creer? ¿Y qué voy a sentir? Ahórrame el trabajo de reflexionar y la angustia de indagar. Y este es el Ministerio y su obra: no instruir corazones, mentes y conciencias en formas correctas de pensamiento y posturas mentales, sino guiar al Dios vivo que habla. Poner el alma cara a cara con Dios, y superarnos a nosotros mismos, esa es la obra del ministerio cristiano.

3. Había en Eli una resolución de saber toda la verdad. “¿Qué es lo que te ha dicho Jehová? Te ruego que no me lo encubras; así te haga Dios, y te acabe aún más, si me encubres algo de todo lo que te ha dicho.” Eli preguntó en serio para saber lo peor. Sería una bendición saber lo que Dios piensa de nosotros. Pero lo mejor después de esto sería vernos a nosotros mismos a la luz en la que nos vemos ante los demás: la opinión de los demás hombres es un espejo en el que aprendemos a vernos a nosotros mismos. Por eso es una bendición tener un amigo como Samuel, que puede atreverse a decirnos la verdad, juicioso, cándido, sabio. La verdadera amistad no se deshará en tonterías atormentadoras; pero lo que queremos es un amigo por lo menos, que no atenúe nada, pero con discreción diga lo peor, usando sin pestañear el cuchillo afilado que es cortar la falta.

4. Hubo una aquiescencia piadosa en la Voluntad de Dios declarada. Cuando Samuel le hubo contado todo, Elí respondió: “Es el Señor”. La religión más alta no podía decir más. Libre de envidia, libre de artimañas sacerdotales, ferviente, humildemente sumiso: ese es el lado brillante del carácter de Eli, y el lado menos conocido o pensado. Hay otro lado del carácter de Eli. Era un hombre vacilante, débil, impotente, con excelentes intenciones, pero con una absoluta falta de voluntad; y si lo miramos profundamente, es la voluntad la que hace la diferencia entre hombre y hombre; no conocimiento, no opiniones, no devoción, no sentimiento, sino voluntad, el poder de ser. Veamos las causas de esta debilidad. Aparentemente hay dos

1. Una vida reclusa: vivía en el templo. Y tales son los hombres realmente fatales en la obra de la vida, los que contemplan la vida humana desde el claustro, o los que nada saben de los hombres sino a través de anzuelos. Sin duda, hay un peligro en saber demasiado del mundo. Pero, más allá de toda comparación, de los dos extremos el peor es saber muy poco de la vida.

2. Esa debilidad surgía del temperamento original, en el sentimiento siempre se podía confiar en Eli: en la acción era siempre falso, porque era un hombre débil y vacilante. Por lo tanto sus virtudes eran todas de carácter negativo.

Veamos el resultado de tal carácter

1. No tuvo influencia. Eli fue despreciado por sus propios hijos. No fue respetado por la nación.

2. Manifiesta incorregibilidad. Eli fue advertido dos veces; una vez por un profeta, una vez por Samuel. En ambas ocasiones fue advertido en vano. Hay personas que van por la vida pecando y afligidas, afligidas y pecando. Ninguna experiencia les enseña, De sus ojos brotan torrentes de lágrimas. Están llenos de lamentos elocuentes. Pero las lágrimas, los corazones rotos, el arrepentimiento, las advertencias, son en vano. Donde hicieron mal una vez, vuelven a hacer mal.

3. Resultó en miseria para otros. (FW Robertson, MA)