Estudio Bíblico de 1 Samuel 11:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sa 11:6
Su ira fue muy encendido.
Indignación divina
Mi tema es la indignación divina: su ventaja, sus características, y su limitación.
I. Marque la ventaja de una indignación buena y sana. La situación era crítica. Sólo un mes antes, según la fecha que da la LXX, Saúl había sido ungido rey. Pero es un reino débil y desarticulado del que él es la cabeza: débil porque es atacado desde fuera, doblemente débil porque está desunido por dentro. Dale a Saúl unos años de paz, y tendrá la oportunidad de producir un estado de cosas diferente, en lugar de eso, Dios envía al joven rey y al joven reino a través de un bautismo de fuego y sangre. E Israel escuchó, y el pueblo alzó su voz y lloró, lloró con impotencia y desamparo, lloró con lástima por sus hermanos, lloró con lástima por sí mismos, porque en su propia opinión no pueden hacer nada. Es posible que hayas visto, en un acceso ocasional de arrepentimiento, a un hombre que se ha entregado en cuerpo y alma a la embriaguez. Es posible que hayas oído los sollozos sensibleros con los que se humilla porque ha sido diez veces tan tonto como para permitir que este enemigo acampe dentro de las líneas fronterizas de su vida. Y es posible que lo hayas visto caer de nuevo en su vicio con las lágrimas de vergüenza no del todo secas en sus mejillas. El hombre no es más fuerte por esas lágrimas; él es el más débil. Eso era como el estado de Israel. Nunca habrá ayuda en tales lágrimas mientras dure el mundo. Jabes-Gilead podría llorar por sí mismo; incluso las cuencas de los ojos vacías que Nahash tenía la intención de dejarles todavía serían útiles para eso. Jabesh-Gilead quiere algo más fuerte que las lágrimas; La causa de Dios quiere más que melancólicos movimientos de cabeza. Dios e Israel quieren un hombre con un corazón de hombre dentro de él y una mano de hombre en la empuñadura de una espada; y así el Espíritu del Señor vino sobre Saúl cuando oyó estas nuevas y su ira se encendió en gran manera. Queremos algo más de esa indignación, ansiosa, ardiente, ardiente, que quemará el mal en los corazones y las vidas de los hombres. Tanto en la Iglesia como en el mercado, el mundo necesita hombres que tengan el coraje de sus convicciones y que se atrevan a actuar en consecuencia. De los que sacudirán la cabeza sabiamente sobre la podredumbre de este viejo mundo, tenemos suficiente y de sobra. De una tolerancia ociosa e ignorante tenemos sobre mucho. Hay algunas cosas en la vida humana que nunca deben recibir cuartel: el egoísmo, la cobardía y todas las mentiras. Deja de lamentarte durante media hora, y haz algo para librar la tierra de estos, algo para limpiar tu propia vida de estos, y no volverás al llanto, habiendo encontrado la mejor manera. La Saga de nuestros antepasados paganos imaginaba la vida humana como un gran árbol cuyas raíces se hundían profundamente en la tierra mientras que las ramas se elevaban hasta el cielo. Pero una gran serpiente mordía el tronco continuamente y, según decía el cuento, lo derribaría algún día. Está esa gran serpiente de tres cabezas, que todavía roe el tronco de nuestra vida social y nacional, y sus tres cabezas son la infidelidad, la lujuria y la embriaguez. Es hora de que se acaben los vanos lamentos, de que se desechen las débiles y mezquinas excusas de estas cosas, y de que la Iglesia, creyendo en su Divina Cabeza, despierte a su parte como compañía de los que se unen para dar batalla a la muerte contra aquellas cosas que pudren el corazón de la vida. ¿Quién saldrá con nosotros a la guerra contra éstos? El esfuerzo es inútil sin una chispa de la justa indignación de Dios en los corazones de los hombres.
II. Marca las características de esta indignación. “La ira humana se resiente del dolor, la ira divina se resiente del mal.” ¿Puedes hacer la distinción, porque es importante? Fue el mal inmundo meditado contra Israel ya través de Israel contra Jehová, que pasó como fuego a la sangre de Saúl. La ira divina odia el pecado porque es pecado. Hay muchos hombres que se arrepienten de su pecado después de haberlo descubierto. Aquí uno que se arrepiente de sus hábitos de borrachera después de que le han costado su situación. Mientras sólo amenazaron con costarle el alma, no hizo caso. Hay alguien que se aflige por su reputación destrozada después de que se publica en el mundo. Mientras sólo Dios supiera que no importaba mucho. Es un error cruel y amargo, el de odiar los resultados del pecado en lugar de odiar el pecado mismo. Aconteció que Jesús fue llevado ante Pilato para ser juzgado por Su vida, y allí fue azotado y condenado. Y cuando todo esto estaba tan en marcha que ningún poder humano podía detenerlo, Judas subió al templo y, esparciendo su dinero de sangre delante de los sacerdotes, salió a la oscuridad y se ahorcó. Toda la tierra y el infierno podrían haberse reído al despreciar la locura del hombre. ¿Se hizo más grande su pecado porque la crucifixión resultó de ello? ¿Ese beso traidor se hizo más negro porque condujo a la oscuridad de la tumba de José? No. Necesitamos ver el pecado como lo ve Dios en el cielo, y esa fue una de las razones por las que se levantó la Cruz en el Calvario, para que podamos saber cómo aparece el pecado a los ojos de Aquel que nos hizo.
2. Otra característica de esta indignación Divina que quiero que noten: No es egoísta; es para la gloria de Dios. Marca esto en la acción de Saúl. Aproximadamente un mes antes, cuando fue coronado rey, algunos hombres no lo aceptaron como gobernante. Y ahora, cuando regresa victorioso, sus partidarios lo instan a sacar a estos hombres y matarlos sin piedad. Pero con autocontrol real, Saúl se niega. Su espada debe ser desenvainada contra los enemigos de Dios, no contra los enemigos de su propia fama. Su indignación está encendida contra Amón, porque Amón es enemigo de Jehová. Su indignación es nula contra estos hombres, porque son solo sus enemigos privados. La indignación humana es a menudo egoísta; La ira divina se enciende contra cualquier indignidad hecha a la gloria de Dios. ¿No puede uno ver la distinción en la propia vida de nuestro Señor? Cuando sus enemigos lo vituperaron como un hombre glotón y bebedor de vino, guardó silencio, o solo pronunció palabras de advertencia solemne contra el cierre voluntario de sus ojos a la luz. Pero cuando vio los patios del templo atestados de mesas de cambistas y las aceras profanadas por los vendedores de palomas y corderos, tomó un lazo de cuerdas anudadas, se lo ató a la mano y los echó. Y cuando vio al fariseo tomando las mismas especias de la cocina de la viuda, pero manteniéndose libre, pronunció palabras que cayeron como metal fundido sobre estos hombres. Es fácil ver cuando estamos heridos, más fácil resentirlo. Eso es muy humano. Es Divino cuando un hombre ve a su hermano hecho a la imagen de Dios ultrajado, y guarda toda su indignación hacia la causa de Dios. Sospecha de tu barrena cuando hay interés propio en ella; confía en ella cuando arde por justicia a tu hermano.
III. Marca la limitación de esta indignación. Quiero decir que no lo hará, que no puede constituir la totalidad de la religión. Se necesita algo más que odio al mal para hacer eso; necesita el amor del derecho. La religión es amar a Dios aún más que odiar al diablo; y el último es más valioso cuando es un medio para conducir al primero. Ya he hablado de cuán lamentablemente Saúl cayó de esta posición en la que se encuentra aquí. Luchó por Dios contra Amón cuando pelear contra Amón no le hizo daño. Luchó contra Dios al perseguir a David, cuando la vida de David parecía amenazar su trono. Su indignación ardía cuando su propio interés no estaba involucrado; pero se apagó con un silbido cuando esa lata entró en juego. Es sólo la llama fina del amor, el amor a la justicia, la verdad y el juego limpio, el amor a Jesucristo, lo que llevará a un hombre a lo largo de la vida sin mancha, y al final lo presentará sin mancha en la aparición de Cristo. No estés contento hasta que hayas ganado eso. Porque la indignación se derrite en la llama feroz de la pasión, y el odio al mal se desvanece cuando el mal ministra a los propios deseos. (AC Welch, BD)
Caballería
Es agradable registrar de Lord Byron (en medio de tantas cosas de carácter opuesto), que en su niñez en Harrow, al encontrar un nuevo erudito, que sufría, como él, de cojera, dijo: «Avísame si algún compañero te intimida, y lo golpearé si lo hace». ¡Puedo!» El niño, que se convirtió en clérigo en el más allá, nunca olvidó esta pieza de caballerosidad.