Estudio Bíblico de 1 Samuel 12:20-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 12:20-22

Y Samuel dijo al pueblo: No temáis.

Peligro o abatimiento

Es Creo que no es cosa muy rara, por muy reacios que estemos a admitirlo, que las personas sucumban a una especie de desesperación cuando se les pide que se arrepientan de sus pecados. Se dicen a sí mismos: “Ya es demasiado tarde: de nada sirve pretender guardar los mandamientos, después de tantos años de transgresión”. Y lo que es muy notable, los hombres cambian de repente a este método de excusarse, de uno muy contrario a él, en el que han pasado toda su vida. Sabemos muy bien, la mayoría de nosotros, por experiencia, cuán común es quebrantar los claros mandamientos de Dios y, sin embargo, mantener la conciencia tolerablemente tranquila, con la esperanza de arrepentirse un día u otro. Al fin nos avergonzamos y nos cansamos de soñar con la enmienda y de prometernosla en vano a nosotros mismos; sabemos por experiencia cuál será el final si volvemos a resolver y posponer nuestras resoluciones: también nuestras conciencias se han endurecido insensiblemente, y han perdido todo el horror del pecado tal como es en sí mismo: y en este estado de ánimo no es difícil materia para que el Espíritu Maligno pervierta nuestras mentes de una manera exactamente opuesta a la anterior. Hasta ahora hemos continuado, tranquilizándonos todos los días con la idea de que podríamos arrepentirnos y nos arrepentiríamos mañana; pero ahora sigue susurrando a nuestros espíritus desordenados: “¿Qué pasa si es demasiado tarde para que te arrepientas?” Contra una trampa como esta parecería que Samuel está protegiendo a los hijos de Israel. Debían cuidarse de ese miedo hosco que les haría imposible arrepentirse; no debían dudar de que, a pesar de lo malvados que habían sido y de lo irremediable que pudiera ser su maldad en algunos aspectos, su mejor y única verdadera sabiduría residía en seguir al Señor en el futuro con todo su corazón. La gran maldad que habían hecho los israelitas era esta, que habiendo sido especialmente escogidos y apartados por Dios Todopoderoso para ser Su propio pueblo, y habiendo continuado así durante muchos años, recibiendo de Él favores peculiares y distintivos, estaban descontentos con su propia condición, y más bien deseaban, como dijo el profeta Ezequiel, “como los paganos, las familias de los países”, si no servir directamente a la madera y la piedra, pero sí tomarse libertades de una y otra clase, muy incompatibles con el puro y el carácter santo de un pueblo redimido y marcado como si fuera propiedad de Dios. Este fue su pecado; los más peligrosos para ellos mismos, y los más afrentosos para el Todopoderoso: de modo que no debemos maravillarnos de la severidad de la reprensión de Samuel, ni de la terrible advertencia que Dios les envió desde el cielo. Era una voz de lo alto, misericordiosamente enviada, para advertirles lo que sucedería si continuaban por el camino que habían comenzado, y cuán peor y más impío era el temperamento en el que estaban actuando de lo que ellos mismos habían imaginado. . Con demasiada frecuencia hemos tenido un placer perverso en menospreciar y subestimar nuestros propios privilegios. Seguramente, de esta manera, la mayoría de nosotros tenemos demasiado de qué responder, y nuestro Señor podría desecharnos de la manera más justa y razonable. Pero Él no lo ha hecho así; por lo tanto, en cualquier caso, no debemos desecharnos a nosotros mismos. No podemos, no debemos, caer en ningún tipo de pecado, bajo el pretexto de que es demasiado tarde para curarnos al menos de ese mal hábito.

1. Para ser un poco más particular. Los casos en que las personas son más propensas a entregarse son generalmente como los siguientes. Primero, cuando después de haber andado religiosamente e intachablemente durante muchos años, tal vez durante toda la juventud y los primeros años de la edad adulta, el Diablo prevalece sobre cualquier hombre, y él da paso a la tentación, leve o fuerte, y a sabiendas comete cualquier tipo de pecado mortal. . El mismo Espíritu Maligno, que hasta ahora se ha salido con la suya con él, tratará ahora de hacerle creer que el caso es desesperado. Así, al principio, a través de un sentimiento de desesperación, y luego a través de un sentimiento de mal hábito completamente incurable, los hombres a sabiendas desechan la única oportunidad que les queda de arrepentimiento, y con ella, por supuesto, la única oportunidad que les queda de salvación. Uno de los pecados en que se puede ver más claramente este triste y fatal proceso es el amor desordenado a las bebidas fuertes. Y si es así en la embriaguez, mucho más en aquellos pecados, que tanto en la sentencia del hombre como en la de Dios traen una mancha irreparable a los que los cometen: como la fornicación, la falsedad, la deshonestidad. Uno bien podría imaginar que el profeta Jeremías estaba pensando en estos dos tipos de pecados capitales, el impúdico y el engañoso, cuando escribió la más temible de todas las oraciones: “¿Mudará el etíope su piel, o el leopardo sus manchas? Entonces podréis hacer el bien los que estáis acostumbrados a hacer el mal;” tanto como decir: «Para los hombres esto es imposible, pero no para Dios: porque para Dios todas las cosas son posibles». Por otra parte, es bueno para todos, incluso para los peores, tener la certeza de que hay esperanza hasta ahora, como que ningún deseo santo o buen propósito, ninguna oración o suspiro de sincero arrepentimiento por la Fe en Cristo Jesús nuestro Señor, nunca puede caer al suelo inútil y vano. Hasta aquí he hablado de grandes y notorios pecados; prácticas que naturalmente sobresaltan las conciencias de todos los hombres, tales como la falta de castidad, la embriaguez, la deshonestidad: y he mostrado en qué peligro estamos de endurecernos en ellas por una especie de desesperación, como si, habiendo sido malos durante mucho tiempo, debiéramos por supuesto seguir y ser peor.

2. Debe añadirse ahora una palabra sobre otra forma de equivocarse, algo del mismo tipo, es decir, por mera ligereza de temperamento y superficialidad de principios: cuando los hombres, por ejemplo, continúan en la costumbre de jurar profanamente, o de habladuría disoluta, o de calumnias y calumnias, o de mentir en la conversación común. Estas personas son diferentes en una cosa al pueblo judío pecador como se describe en Samuel; están lejos de reconocer que en su modo de proceder están añadiendo un gran mal a sus pecados anteriores: miran sus malas palabras, como acabo de decir, una por una, no como componiendo una suma de maldad; no consideran que tales hábitos pecaminosos son, por así decirlo, un fuego interno sofocado, que consume gradualmente todo el cuerpo.

3. Hay otra clase que es especialmente propensa a animarse a pecar de nuevo por el mismo recuerdo que más debería intimidarlos y humillarlos; el recuerdo de que han pecado mucho y con frecuencia antes: me refiero a aquellos que el pecado mayormente en forma de omisión; el escarnecedor habitual de la Iglesia y los Sacramentos de Dios. Se dicen a sí mismos y, a veces, a los demás: «Es muy difícil recordar lo que durante tantos años hemos permitido que se nos escape de la mente»; y se imaginan a sí mismos de alguna manera indistinta que un pequeño acto de bondad o de devoción irá más lejos, y contará más, en su caso, que en el caso de alguien a quien tales actos le son familiares; haciendo de la gran incomodidad del deber, que es un efecto de su propio descuido pecaminoso, una excusa para su cumplimiento imperfecto del mismo. Ahora bien, el ejemplo de los israelitas y el Profeta en el texto muestra cómo se deben tratar todos estos y otros casos similares. Se les debe hablar muy claramente, como Samuel les habló a esos judíos: aunque lleno de toda bondad hacia ellos, no los perdonó al principio, al reprenderlos claramente por su apostasía. “Es cierto”, dijo, “a la verdad, tú has hecho toda esta gran maldad; No puedo, no debo halagarte; tu caso es muy malo; tenéis necesidad de humillaros profundamente ante vuestro Dios; pero esto es lo único que debes hacer; debes volver tu atención seriamente del Pasado al Futuro; debéis vivir con temor y temblor y vigilancia, para no añadir más a vuestra triste y pesada cuenta: ‘Vosotros habéis hecho toda esta gran maldad, pero no os apartéis de seguir al Señor, sino servid al Señor con todo vuestro corazón.’ Esta sola frase del grave y afable Profeta puede transmitirnos el significado de toda la Escritura de Dios. Tus pecados pasados, Él te dice, son por lo menos tan malos como los imaginas: pero están hechos, y no puedes deshacerlos; muy probablemente tendrás que llevar para siempre la marca y la mancha de ellos; pero no desesperes; la peor consecuencia aún puede evitarse, por la misericordia de Dios; sólo agárrense con seriedad de esa Cruz a la que hasta ahora se han aferrado tan levemente: teman siempre, pero no con un temor tan servil e impío que les impida hacer lo mejor que puedan; conservar una santa obstinación en el seguimiento de Cristo para el futuro. (Sermones sencillos de colaboradores de ”Tracts for the Times. ”)