Estudio Bíblico de 1 Samuel 12:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sa 12:23
No permita Dios que Pecaría contra el Señor al dejar de orar por ti.
Samuel: Un ejemplo de intercesión
Es un privilegio muy grande que se nos permita orar por nuestros semejantes Tales oraciones son a menudo de un valor indescriptible para aquellos por quienes se ofrecen. La oración de intercesión es un beneficio para el hombre que la practica, y con frecuencia es un mejor canal de consuelo que cualquier otro medio de gracia. El Señor volvió otra vez el cautiverio de Job cuando oraba por sus amigos. Quisiera que os animarais a la súplica diligente con el ejemplo de Samuel, quien es digno de ser puesto al frente de los intercesores.
I. Detengámonos en su hábito de intercesión, porque fue más manifiesto en Samuel. Recogemos esto del texto. Él dice: “Dios me guarde de pecar contra el Señor cesando de orar por vosotros”. Está claro, por lo tanto, que él había tenido el hábito y la práctica continuos de orar por Israel en cuanto al éxito de las oraciones de Samuel, lea su vida y encontrará que obró grandes liberaciones para el pueblo. En el séptimo capítulo de este libro encontramos que los filisteos oprimieron gravemente a Israel, y Samuel valientemente reunió al pueblo para considerar su condición, y les pidió que se apartaran de la idolatría y adoraran al único Dios verdadero, y les prometió sus oraciones como un bendición que ellos valoraban mucho. Estas son sus palabras: “Reúne a todo Israel en Mizpa, y oraré por ti al Señor”. Las oraciones de Samuel eran tan frecuentes que él mismo controlaba los elementos.
II. Nótese en el caso de Samuel su provocación para que dejara de interceder, provocación que soportó pacientemente.
1. La primera provocación fue el desaire que se hacían a sí mismo.
2. Más allá de la provocación que provenía de su desprecio hacia sí mismo, se sintió herido por el absoluto rechazo de su protesta solemne.
III. Observe a Samuel en su perseverante intercesión. Aunque la gente lo provocó así, él no cesó de orar por ellos. Cuando el profeta supo que Saúl había sido irremediablemente rechazado, no dejó de orar por la nación, sino que fue a Belén y ungió a David, y cuando David fue perseguido por la malicia de Saúl, lo encontramos albergando a David en Ramá y exhibiendo el poder. de oración en su propia casa y en el lugar santo. Os ruego, por tanto, que perseveréis aún en la súplica, y que vuestra perseverancia sea sostenida por el conocimiento de que sería un pecado dejar de orar por aquellos que han sido objeto de vuestras peticiones. Samuel confiesa que habría sido pecaminoso de su parte abstenerse de interceder. ¿Cómo es eso? Bueno, si dejaba de orar por el pueblo, estaría descuidando su oficio, porque Dios lo había hecho profeta para la nación, y debía interceder por ellos o descuidar su deber. Habría sido un descuido de la gloria divina; porque cualquiera que fuese el pueblo, el nombre de Dios estaba envuelto en ellos, y si no prosperaban, el Señor no sería glorificado a los ojos de los paganos. No podía dejar de orar por ellos, porque su causa era la causa de Dios. Hubiera sido una crueldad para las almas si quien poseía tal poder en la oración la hubiera refrenado.
IV. Samuel mostró su sinceridad en la intercesión con la acción correspondiente, pues dice en las palabras del texto: “Dios me libre de pecar contra el Señor cesando de rogar por vosotros; pero yo os enseñaré el camino bueno y recto. Lejos de dejar de orar, sería doblemente diligente en enseñarles; y así lo hizo. Después de orar por tus amigos, trata lo mejor que puedas de responder a tu propia oración usando los medios que Dios bendice ordinariamente. Algunas personas hacen oraciones ociosas, porque no se esfuerzan por obtener sus peticiones. Si un labrador pide una cosecha, él también ara y siembra, porque de lo contrario sus súplicas serían hipócritas. Si queremos ver convertidos a nuestros prójimos, trabajaremos por ello en todos los sentidos. Un hombre que desee disparar a los pájaros, después de un tiempo, se convertirá en un experto en el deporte, porque se entregará a ello: después de un poco de práctica, se convertirá en un destacado tirador y sabrá todo acerca de las armas y los perros. Un hombre que quiere pescar salmón tiene su corazón puesto en la pesca con caña y se absorbe en la búsqueda. Pronto aprende a usar su caña y a manejar su pez. Así que el que anhela ganar almas, y pone su corazón en ello, descubre el truco por algún medio, y el Señor le da éxito. Hay un poder en tus dones; hay un poder en tu discurso; utilizar estos poderes. (CH Spurgeon.)
Oración de intercesión
I . Su eficacia es generalmente reconocida. Sintieron que sus palabras, si débiles en la tierra, eran poderosas en el cielo. Ahora bien, este sentimiento implica su creencia en la eficacia de la oración intercesora, y hago tres comentarios con respecto a esta creencia.
1. Es muy común. No hay nada peculiar en la creencia de que un hombre en la tierra puede tener poder en el cielo para ayudar a sus semejantes. En verdad, es tan común que estoy casi dispuesto a considerarlo como una de las creencias intuitivas de la humanidad. Los sacerdocios están en todas partes, y esta fe es el fundamento de todos los sacerdocios.
2. Justificado divinamente. En verdad, si es una fe innata, debe estar justificada divinamente; porque el Cielo alienta siempre todo lo que es verdaderamente natural. Encontramos la garantía divina en las numerosas exhortaciones que nos dirige la Palabra de Dios para orar por nuestros semejantes.
3. Lamentablemente abusado. Es abusado por aquellos que confían en él independientemente de sus propios esfuerzos
II. Su negligencia desaprobado como un pecado: – «Dios me guarde de que yo peque contra el Señor cesando de orar por ti». Es la ordenanza de Dios que el hombre debe ayudar a su prójimo, no simplemente ejerciendo sus mejores influencias sobre su mente, sino ofreciendo sus mejores deseos al cielo en su nombre. Siendo esta la ley, descuidarla es pecado.
1. Sirve para impresionar a la sociedad con la solemnidad de la existencia del hombre. Seguramente, aquí en un mundo donde los millones están hurgando en lo material y trabajando con sus manos, es algo que nos eleva a una seriedad majestuosa sentir que hay hombres como Samuel dotados de poderes para tocar el corazón de Dios, y así. mover los resortes de la historia.
2. Sirve para unir a los hombres en interés espiritual. Las oraciones intercesoras mutuas son, de todas las influencias, las que más unen socialmente.
3. Sirve para nutrir la filantropía más profunda. La verdadera intercesión es la filantropía que se ejerce en la misma presencia de Dios. ¿Dónde puede obtener una mayor inspiración o un impulso más fuerte? (Homilía.)
Dejar de orar por los demás es pecado contra el Señor
Los sentimientos del texto son que la oración por los demás es un deber, y el descuido de ella es un pecado. Por lo tanto, indagaremos–
I. ¿Quiénes son las personas por las que debemos orar?
1. Por nuestras familias.
2. Por la Iglesia de Dios.
3. Por nuestro país.
4. Por el mundo.
¡En qué estado tan terrible está el mundo, a pesar de todos los intentos que se hacen para repararlo!
II . Exponer los argumentos para la adopción de tal práctica.
1. Estamos relacionados unos con otros, y por lo tanto debemos orar unos por otros.
2. Dependemos de los esfuerzos de los demás para subsistir. Algunos hablan de ser independientes, pero esto es absurdo. “El rey mismo es servido por el campo” (Ec 5:9).
3. La práctica de orar por los demás servirá para mantener vivos en nuestro corazón los sentimientos más benévolos hacia ellos.
4. Esta práctica puede promover su salvación.
III. Podemos omitir orar por otros. El texto es suficientemente indicativo de ello.
1. Podemos omitir orar por los demás por despreocupación por nuestra propia salvación.
2. Podemos hacerlo por incredulidad en referencia a la eficacia de la oración.
3. Podemos hacerlo por prejuicio.
IV. Que el dejar de orar por los demás es un pecado contra el Señor.
1. Es pecado contra los preceptos del Señor (1Ti 2:1-2).</p
2. Contra el espíritu del Señor. El Espíritu Santo obra en nuestro corazón sentimientos de benevolencia y amor, que dan origen a la oración.
3. Contra el ejemplo del Señor.
Aprende–
1. En qué aprietos se encuentran las personas por su conducta pecaminosa.
2. Nadie puede ayudarnos en nuestra angustia sino Dios.
3. Las personas en aflicción se alegran de tener las oraciones de aquellos a quienes han tratado con insultos antes.
4. Los hombres buenos oran por aquellos que los han usado con desprecio. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)
El pecado de la falta de oración
El santo Roberto Murray M’Cheyne escribió a su iglesia en Dundee, durante su última enfermedad: “Usted ha obstaculizado la obra de Dios por su falta de oración. Cuando Dios da gracia a las almas, es en respuesta a las oraciones de sus hijos. . . Cuando Dios pone en el corazón de sus hijos la oración, es seguro que va a derramar su espíritu en abundancia. . . La salvación de los que te rodean depende de tu petición. . . A menudo pienso que es extraño que alguna vez estemos en el cielo, y tantos en el infierno debido a nuestro descuido que destruye el alma. . . Rogad y luchad con Dios, mostrándole que la causa es suya, y que todo es para su propia gloria levantarse y tener misericordia de Sion.”
Pero yo os enseñaré el bien y el camino recto.
Deberes de los ministros y del pueblo. Visita de los cartistas a la Iglesia Parroquial
I. Primero, pues, consideremos los deberes inculcados; y son dobles.
1. Con respecto a los ministros de Dios. Samuel, el profeta del Señor, considerando el estado del pueblo, exclamó: “Pero lejos esté de mí pecar contra el Señor cesando de orar por vosotros; antes bien, os enseñaré el camino bueno y recto”. Con un efecto similar, el apóstol declaró: “Nos entregaremos continuamente a la oración y al ministerio de la Palabra”. Estos son los deberes peculiares de los ministros de Dios: la oración y el ministerio de la Palabra. Dulce es el trabajo para aquellos que lo conocen, delicioso es el deber de la oración intercesora. De todos aquellos hombres de Dios cuyas historias están registradas en la Sagrada Escritura, no hay uno que no se deleitara en este deber.
2. El ministerio de la Palabra: “Yo os enseñaré el camino bueno y recto” Así dijo el inspirado profeta Samuel; así lo dijo una larga lista de fieles hombres de Dios, muchos de los cuales sellaron su testimonio con su sangre; así dijeron los apóstoles de Jesucristo; y así dicen los ministros de Dios hasta el día de hoy. ¿Y hay presunción o afectación en decir: “Te enseñaremos el camino bueno y recto”? Ciertamente sería presunción si concibiéramos que nos habíamos trazado ese camino, o si fueran las nociones del hombre las que tuviéramos que enseñarles; pero nosotros conocemos el camino bueno y recto, y podemos daros testimonio de lo que hemos visto, y de lo que hemos creído. La revelación nos ha enseñado, y sabemos que sólo hay un camino, un buen camino, un camino verdadero; y que todos los demás caminos conducen a las cámaras de la oscuridad y la desesperación. Y si estos son nuestros deberes, ¿cuáles son los vuestros? Fíjate en la exhortación del profeta en el texto: “Solamente temed al Señor, y servidle en verdad con todo vuestro corazón”. ¡Esta breve frase contiene todo el deber del hombre! “Solo temed al Señor”, dijo al pueblo tumultuoso; no nos detenemos a inculcar ningún otro principio; si ganamos tu corazón, ganamos al hombre entero; sabemos que todos deben seguir; sabemos que el hombre que teme a Dios tiene en él el gran principio del deber moral. ¡Si quiere el temor de Dios, lo quiere todo! quiere el cemento de la sociedad social, el que une al hombre con el hombre, el que le da paz y consuelo, y dora la tumba misma de esperanza. Este es el principio de permanencia o caída: “Solo teme al Señor”; entonces vuestra conciencia será iluminada por el Espíritu de Dios, vuestro corazón se inclinará a la voluntad de Dios. El noble testimonio del mayordomo de José, a los hermanos temblorosos es nuestra garantía: “¡Temo a Dios!” Tal hombre será amante de la justicia, amante de la verdad, y de todo lo que es honorable y de buen nombre; mientras que todos los demás son como sepulcros engalanados: tienen dulces palabras en la boca, pero guerra en el corazón. Aquí está nuestra seguridad y nuestra comodidad; “sólo temed a Dios”. Las otras expresiones en el texto no son más que improperios de este deber: “Solamente temed al Señor y servidle”. Si un hombre teme a Dios, será siervo de Dios, y le servirá en oración y alabanza; le servirá con el mejor miembro que tenga, con su cuerpo, alma y espíritu, consagrando todo lo que tiene a su gloria, no con hipocresía, sino “en verdad”.
II. Consideremos entonces el motivo inspirador que está implícito en el texto, para el cumplimiento alegre de estos deberes. A menudo, la apelación más fuerte a los sentimientos y al afecto está contenida en una oración corta, o una sugerencia transmitida por una sola palabra; así en el texto: “¡Considerad cuán grandes cosas ha hecho el Señor por vosotros!” Ahora, permítanme transferirles este llamamiento; déjenme aplicarlo a sus corazones y conciencias como motivo; y no conozco a nadie más fuerte; si esto falla, ¡la tesorería de Dios mismo está agotada! Os pide que le améis, que le temais y le sirvais; y Él no pone delante de vosotros los terrores del infierno, ni las cosas temibles del juicio venidero, ni un mundo en llamas; ni os reprende con los aguijones de una conciencia culpable; ¡pero Él apela a vuestro amor y afecto! y Él dice: “¡Considerad cuán grandes cosas ha hecho el Señor por vosotros!” Duro debe ser el corazón de ese hombre, desagradecido su pecho, que puede mirar hacia atrás a toda una vida y no ver un rastro de la bondad de Dios, que no puede discernir ninguna muestra del amor Divino, ninguna cosa dulce mezclada con su amargura, nada para aliviar sus aflicciones. Piensa también en las misericordias espirituales que has recibido de sus manos. Son muy pocos los que son totalmente inconscientes de las misericordias de Dios hacia ellos en este respecto. Pero el argumento de Samuel en esta ocasión fue un argumento nacional: su exhortación fue una exhortación nacional; y, por tanto, me aprovecharé de ello, y consideraré las palabras del texto en este punto de vista aplicables a todos nosotros como nación. “Considerad, os ruego, cuán grandes cosas ha hecho el Señor por vosotros”. ¿Y es posible que alguien pueda ser tan ignorante o tan intencionalmente ciego como para negar que ha habido una providencia especial sobre Gran Bretaña, y que se han derramado misericordias especiales sobre ella? ¿No ha estado flotando nuestra pequeña isla en un mar de misericordia? (F. Clogs, MA)