1Sa 14:45
Y el pueblo dijo a Saúl: ¿Ha de morir Jonatán?
Derechos del pueblo
Este hecho histórico fue registrado para nuestra instrucción; y nos enseña que cuando un pueblo protesta adecuadamente contra la conducta ilícita, injusta o cruel de sus gobernantes, puede esperar razonablemente tener éxito.
I. Debo demostrar que un pueblo tiene derecho a protestar contra la conducta ilícita, injusta o cruel de sus gobernantes. Probar correctamente significa hacer una declaración fuerte u ofrecer razones contra algo dicho, propuesto o hecho, que parece ser impropio, injusto, ilegal o cruel. Se aplica esta simple explicación del término, que es el derecho natural e inalienable de toda la humanidad, protestar cada vez que piensen que son realmente abusados por aquellos en autoridad. El niño tiene el derecho natural e inalienable de protestar contra cualquier trato de sus padres que parezca ser cruel, injusto o muy impropio. El siervo tiene el derecho natural e inalienable de protestar contra la conducta ilícita, injusta u opresiva de su gobernante civil. Este derecho natural e inalienable de protesta es esencial para toda libertad civil. El gobierno británico ciertamente otorga este derecho a la gente, que a menudo y últimamente ha protestado con éxito. Nuestras constituciones federal y estatal permiten expresamente que el pueblo proteste, y ha ejercido este derecho en muchas ocasiones. Si no tenemos el derecho de protesta, no tenemos ningún derecho. Cualquier otro pueblo tiene derecho a protestar u ofrecer buenas razones contra la conducta ilegal, injusta o cruel de sus gobernantes. No deben ser castigados, ni siquiera culpados por protestar de manera adecuada, en cualquier ocasión adecuada.
II. Este no es solo su derecho, sino su deber. Los gobernantes están revestidos de autoridad con el propósito de hacer el bien, y no con el propósito de hacer el mal. Sus poderes civiles son todos derivados y limitados y, en consecuencia, son responsables de su conducta oficial. Este es un deber que deben a Dios y a los demás. Era el deber de Judá protestar contra la conducta antinatural y nefasta de sus hermanos, quienes propusieron derramar y ocultar la sangre inocente de José. Era el deber del sacerdote Ahimelec protestar en contra de que Soul lo matara a él y a la casa de su padre, por suplir inocente y benévolamente las necesidades de David. en su contra, habría sido culpable de traer la destrucción sobre sí misma, sus amigos y toda su nación. Después de que Jeremías fue injustamente al este de la mazmorra y fue sacado por el rey Jedequías, era su deber amonestar en contra de ser reenviado nuevamente. Era el deber de Esteban amonestar, con su último aliento, contra la conducta injusta y cruel de sus malignos perseguidores. Y era un deber que Pablo se debía a sí mismo, amonestar al sumo sacerdote, quien ordenó que lo golpearan de una manera injusta e ilegal. Si era el deber del pueblo de Israel protestar contra la mala administración de Saúl y David, quienes eran los ungidos del Señor, podemos concluir con justicia que es el deber del pueblo de este día protestar contra la injusta, inconstitucional , y medidas opresivas de aquellos a quienes han elevado a lugares de poder y confianza.
III. que si un pueblo ejerce su derecho y cumple con su deber, al protestar adecuadamente contra la conducta ilegal, injusta y cruel de sus gobernantes, puede esperar razonablemente tener éxito.
1. Este modo de buscar reparación de agravios públicos y privados a menudo ha resultado exitoso. No es vanidad que un pueblo alce su voz unida y poderosa contra medidas públicas que sabe y siente inconstitucionales, injustas y opresivas. Siempre hay motivos para esperar que sus apropiadas y justas amonestaciónes tengan un efecto poderoso y saludable. Para,
2. Este modo de tratar a los gobernantes civiles tiene una tendencia natural a grabar en sus mentes un profundo sentido de su deber e interés para protegerse o rectificar sus errores intencionales o no intencionales. Las amonestaciones razonables son adecuadas para iluminar sus entendimientos; justas protestas son adecuadas para despertar sus conciencias; las tiernas protestas son adecuadas para excitar su ternura y compasión; y las protestas audaces y enérgicas son adecuadas para alarmar sus temores de perder su popularidad, sus lugares, sus intereses e incluso sus vidas. Las protestas adecuadas son las mejores armas para atacar a los gobernantes corruptos en sus partes más vulnerables. Aunque no sientan la obligación del deber, pueden sentir la obligación del interés, para revisar su conducta, rectificar sus errores y reparar los agravios de los que la gente se queja de manera justa y unida.
3. Un pueblo puede esperar humildemente que Dios apruebe que protesten adecuadamente contra la conducta corrupta de sus gobernantes. El Señor justo ama la justicia y aborrece la injusticia, la opresión y la crueldad. Dios tiene el corazón de los gobernantes en su mano, y puede disponerlos para tratar a sus súbditos heridos, oprimidos y agraviados con equidad, condescendencia y ternura. Dispuso a Faraón a considerar las amonestaciones de Moisés y a dejar en libertad a su pueblo oprimido. Dispuso a Ciro para proclamar la libertad a los judíos cautivos, e incluso para ayudarlos en su regreso a su tierra natal.
Dios todavía está en la congregación de los poderosos, y juzga entre los dioses que ahora parece, Confío en que el sentimiento principal de este discurso sea verdadero; y si es cierto, naturalmente sugiere algunas cosas que merecen la consideración seria tanto de los gobernantes como de los súbditos en el presente día oscuro y angustioso.
1. Si un pueblo tiene un derecho incuestionable a protestar contra la conducta injusta y opresiva de sus gobernantes, entonces sería el deber indispensable de sus gobernantes escuchar sus protestas y otorgarles la debida reparación. Aunque tienen el derecho discrecional de escuchar o no escuchar las protestas de cualquier parte o de todo el pueblo, son responsables del abuso de este poder discrecional. Su autoridad civil no disuelve en modo alguno su obligación moral de gobernar con justicia. El derecho del pueblo a protestar implica necesariamente el deber de los gobernantes de escuchar sus protestas con atención e imparcialidad.
2. Si el pueblo tiene derecho a protestar contra lo que realmente cree que es opresivo e injurioso en la administración del gobierno; entonces descubre una disposición corrupta y tiránica en sus gobernantes, para quitarles, o incluso intentar quitarles, este derecho natural, inalienable e importante. Siempre ha sido la política de los gobernantes despóticos suprimir la libertad de expresión sobre temas políticos. Pueden intentar destruir el derecho de protesta o restringir la libertad de expresión con respecto a las medidas públicas de los hombres públicos, mediante sofismas, artificios o amenazas. Pueden insinuar astutamente que si la gente se queja en privado o protesta públicamente, manifiesta desafección, falta de respeto y desobediencia hacia aquellos a quienes debe estimar, reverenciar y obedecer. Si este sofisma no responde a su propósito, pueden lanzar terribles amenazas y declarar positivamente que todas las quejas y protestas son los delitos más graves de traición y rebelión. Este lenguaje debería ser alarmante para un pueblo en un gobierno libre, y ponerlos en guardia contra aquellos que quieren seducirlos o atemorizarlos para que silencien todos los males y calamidades que sus medidas injustas y arbitrarias han acarreado sobre la nación.
3. Se desprende claramente de lo dicho que es nuestro deber actual, como pueblo, protestar con libertad y energía contra aquellas medidas de nuestro gobierno general que nos han llevado al borde de la ruina.
4. Que si protestamos adecuadamente contra la conducta que nos ha llevado a nuestra miserable y peligrosa situación, podemos esperar razonablemente tener éxito y efectuar rápidamente un cambio de hombres y de medidas que restablezca la paz, la seguridad y la prosperidad en nuestro sangrante país. Las protestas decentes, justas y enérgicas a menudo han causado profundas impresiones en los corazones y las conciencias de buenos y malos gobernantes, y los han convencido para reparar los agravios de sus súbditos. Altivos y arbitrarios como se supone que han sido los reyes y parlamentos de Gran Bretaña, en general han prestado respeto y atención a las opiniones, los sentimientos y las quejas de la nación.
5 . Podemos inferir con justicia de lo que se ha dicho que nuestros hombres eminentes, que han protestado uniforme y audazmente contra las medidas mal concertadas del gobierno, han desempeñado un papel noble y patriótico, y merecen ser altamente estimados y aplaudidos. . Finalmente, este tema nos llama a ejercer una gratitud sincera a Dios por los favores públicos y privados que nos ha otorgado en este día de prueba y angustia. Debemos estar agradecidos de que Él nos haya dado gobernantes sabios y fieles, y por medio de ellos haya preservado nuestros derechos y libertades, y refrenado a nuestros poderosos enemigos de destruir nuestros puertos marítimos y esparcir miseria y destrucción entre nosotros. No nos apoyemos en nuestro propio entendimiento, ni confiemos en nuestro propio corazón, sino en el Señor Jehová, en quien hay fortaleza eterna. Encomendémonos sumisamente a nosotros mismos ya nuestro país a su sabia y santa disposición; y resuelve que aunque él nos mate, en él confiaremos. (N. Emmons, DD)
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