1Sa 15:14
¿Qué significa entonces este balido de oveja en mis oídos.
Hipocresía
1.Aprendo, primero, del tema que Dios expondrá la hipocresía. Hipócrita es el que pretende ser lo que no es, o hacer lo que no hace. Saulo era sólo un tipo de una clase. Hay muchas iglesias que tienen dos o tres Uriah Heeps eclesiásticos. Cuando el zorro comience a rezar, ten cuidado con tus gallinas. Un hombre de esa clase es un daño inmenso para la Iglesia de Cristo. Un barco puede superar cien tormentas y, sin embargo, un puñado de gusanos en los tablones puede hundirlo hasta el fondo. La Iglesia de Dios no está tanto en peligro de los ciclones de problemas y persecución que le sobrevienen como de las alimañas de la hipocresía que la infestan. Los lobos no son un peligro para el redil de Dios a menos que parezcan ovejas ¡Oh! no podemos engañar a Dios con un certificado de iglesia. Si tienes la gracia de Dios, profesala. No profeses más de lo que tienes. Pero quiero que el mundo sepa que donde hay un hipócrita en la iglesia, hay quinientos fuera de ella, por la razón de que el campo es más grande. Hay hombres en todos los círculos que se inclinarán ante ti, y que son obsequiosos en tu presencia, y hablan halagador, pero que, mientras están en tu conversación, están buscando cebo y pescando imperfecciones. En tu presencia dan a entender que son todo amistosos, pero después de un tiempo descubres que tienen la fiereza de un catamount, la astucia de una serpiente y el despecho de un demonio. Dios los expondrá. El arma que cargan estallará en sus propias manos; las mentiras que dicen les romperán los dientes; y en el mismo momento en que crean haber logrado engañarlos a ustedes y engañar al mundo, las ovejas balarán y los bueyes mugirán.
2. Aprendo, además, de este tema lo natural que es tratar de despojarte de tus pecados sobre otras personas. La naturaleza humana es la misma en todas las edades Adán confrontado con su pecado, dijo: “La mujer me tentó, y yo comí”; y la mujer cargó sobre la serpiente; y, si la serpiente hubiera podido hablar, se lo habría cargado al diablo. Supongo que Adán tuvo tanta culpa como Eva. No puedes echar la responsabilidad de ningún pecado sobre los hombros de otras personas. Aquí hay un joven que dice; “Sé que lo estoy haciendo mal, pero no he tenido ninguna posibilidad. Tuve un padre que despreciaba a Dios y una madre que era discípula de la moda impía. Yo no tengo la culpa de mis pecados, es mi educación”. Aquí hay un hombre de negocios. Él dice: «Sé que no lo hago exactamente bien en el comercio, pero todos los hombres de productos secos lo hacen, y todos los hombres de ferretería hacen esto, y yo no soy responsable». Dios te hará responsable por lo que haces, ya ellos responsables por lo que ellos hacen. “Si eres sabio, serás sabio para ti mismo; pero si te burlas, tú solo lo llevarás.”
3. Aprendo, además, de este tema lo que Dios quiso decir con exterminio. Puede que haya más pecados en nuestra alma que los que había en Amalec. Debemos matarlos. ¡Ay de nosotros si perdonamos a Agag! He aquí un cristiano que dice: “Expulsaré de mi corazón a todos los amalecitas del pecado”. Aquí hay celos, abajo va ese Amalecita. Aquí hay murmuraciones, abajo va ese Amalecita. Y qué matanza hace entre sus pecados, golpeando a diestra y siniestra. ¿Qué es eso allá afuera levantando su cabeza? Es Agag, es mundanalidad. Es como un viejo pecado que no puede soportar derribar. Es una querida transgresión que no puede permitirse el lujo de sacrificar. Apelo a la entera consagración. Cristo no se quedará en la misma casa con Agag. Debes renunciar a Agag o renunciar a Cristo. Jesús dice: “Todo de ese corazón o nada.”
4. Aprendo, además, de este tema que es vano tratar de defraudar a Dios. Aquí Saúl pensó que había engañado a Dios con esas ovejas y bueyes; pero perdió su corona, perdió su imperio. No puedes engañar a Dios. El Señor Dios entró en la casa de cuentas y dijo: “Te he permitido tener toda esta propiedad durante diez, quince o veinte años, y no has hecho justicia a Mis pobres hijos. Cuando el mendigo te llamó, lo ahuyentaste de tus pasos. Cuando Mis hijos sufrientes apelaron a ustedes o les ayudaron, no tuvieron piedad. Sólo pedí tanto, o tanto; pero no me lo disteis, y ahora lo tomaré todo. Dios nos pide una séptima parte de nuestro tiempo en el camino del sábado. ¿Supones que podemos alejar con éxito una hora de ese tiempo de su verdadero objeto? No no. Al ir por el mundo, muestre una franqueza cristiana de corazón abierto. No seas hipócrita en nada; nunca estás a salvo si lo estás. En el momento más inoportuno balarán las ovejas y mugirán los bueyes. No tengas piedad de Agag. Abajo con sus pecados, abajo con su orgullo, abajo con su mundanalidad. Sé que no puedes realizar esta obra con tu propio brazo; pero la gracia del Todopoderoso es suficiente (T. De Witt Talmage.)
Vende engaño
Sea nuestro tema el peligro del autoengaño y la tibieza en la vida religiosa. No tendremos que tratar con personas totalmente irreligiosas e inmorales, con los que comúnmente llamamos pecadores; sino con una especie de personas semirreligiosas o profesantes de religión, personas que siempre rondan por el reino de Dios, pero que nunca entran verdadera y sinceramente en él; una parte de cuya vida parece siempre contradecir y deshacer otra.
I. El maestro del mal: falta de entrega y obediencia de todo corazón a la voluntad y mandamiento de Dios. Esto fue lo que atravesó, vició y arruinó toda la vida y conducta del infeliz rey Saúl. No hay más enigma desafortunado, infeliz e inútil para sí mismo, para Dios y para el mundo, que un hombre que nunca tiene más que la mitad de una mente o un corazón para nada. Tal hombre no puede servir a ninguno de los dos mundos bien y verdaderamente, porque no se atreve a entregarse por completo al presente, y no puede entregarse al mundo venidero, el reino de Dios. Sabe y cree demasiado y demasiado poco. Esta descripción se aplica a muchos cristianos profesantes. Tienen muy poco evangelio en ellos para hacerlos benditos en el Señor; y tal vez lo suficiente como para hacerlos sentir avergonzados y miserables en el día de la visita: la voz suave y apacible solo se escucha a intervalos, pero el balido de las ovejas y el mugido de los bueyes generalmente son lo suficientemente groseros y fuertes como para cerrar sus oídos a la música del cielo y eternidad.
II. Aquí se muestra una lamentable debilidad de fe y propósito. Había una debilidad fatal de alma y carácter en Saúl, que se manifestó en cada gran crisis, y finalmente llevó sus días a un final en calamidad, desgracia y desesperación. No era un hombre que se mantuviera fiel a su fe y principios declarados, se dejaba de lado con demasiada facilidad; puso su mano en el arado y, sin embargo, miró hacia atrás; nos recuerda a aquellos en los evangelios que dijeron, “Señor, te seguiré, pero.”
III. El amor engañoso de uno mismo, el interés propio, los deseos codiciosos, las ambiciones vanas, nos vuelven insensibles a los reclamos soberanos de Dios y la verdad. Es tan fácil, mientras profesamos darnos a Dios y a su santo servicio, buscarnos y servirnos mientras tanto, y tener en cuenta los bajos fines terrenales, incluso luchar contra las formas predominantes de error y maldad más por el bien de nosotros mismos. progreso y ventaja que de la pura lealtad a la causa de la verdad y la justicia. Podemos ganar el botín del enemigo y, al hacerlo, perdonar al rey Agag, llevar al maestro del mal a casa en nuestros propios corazones y hogares, buscar nuestra propia reputación e interés y no la gloria de Dios.
IV. Tenemos aquí también un melancólico ejemplo de perdonar los pecados y los males que se deben matar, amparándolos y abrigándolos bajo falsos pretextos, con súplicas y excusas indignas. La marca de un verdadero hombre y cristiano para no permitir ningún pecado conocido, y mucho menos los pecados favoritos, provechosos, acostumbrados, agradables.
V. Cuán breve y fácil es la etapa entre esta perversa parcialidad, esta insinceridad consentida en determinados puntos, y una cegadora hipocresía en todo el hombre.
VI. Es cosa vana echar la culpa a otros, alegar la opinión pública y la costumbre en auto-justificación y defensa, cuando estamos desobedeciendo la voluntad y los mandamientos de Dios claramente expresados. Nos cortamos, de esta manera, de todo verdadero reino, no solo en Israel, como Saúl; pero es un reino más grande, más santo, siempre durante, el reino de Dios. (Watson Smith.)
El rigor de la ley divina
Al abordar los principios fundamentales sugerido por la narración, debemos señalar dos puntos incidentales útiles:–
1. Que el hombre no puede evadir la retribución Divina (1Sa 15:2).
2. Que la bondad hacia el bien asegura la compensación Divina (1Sa 15:6). La bondad es auto-recompensa. La beneficencia da un fruto inmortal. Al pasar de estos puntos introductorios, entramos en pleno contacto con las lecciones del incidente. Podemos aprender:–
I. La importancia trascendente de rendir obediencia literal a los requisitos divinos. El argumento gira en torno a la palabra literal. Aprende que el lenguaje Divino nunca excede el significado Divino. Hay significado en cada palabra; no se puede amputar una sola sílaba, sin violentar la idea Divina.
II. La temible posibilidad de descansar satisfecho con la obediencia parcial. ¿Estás satisfecho porque tu vida es correcta en general? Dios no estará satisfecho. Examina las fibras más diminutas de la vida. En verdad, lo mejor de los hombres necesita ser revestido de la justicia de Cristo, o serán consumidos en el fuego de la prueba Divina.
III. La absoluta imposibilidad de hacer que la desobediencia sea agradable a Dios. Se aduce una razón religiosa en la justificación de la desobediencia. Dios dijo, exterminar, pero la gente dijo, sacrificar. Dios, sin embargo, rechazó la ofrenda que se presentó a expensas de la obediencia. Aprende entonces:–
1. Que los requisitos Divinos son absolutos.
2. Que Dios no permitirá que se cumpla un deber sobre la ruina de otro. Que nadie abandone el templo de Dios para visitar a los enfermos. ¡Que se mantenga como una cláusula vital en su credo de vida, que Dios no aceptará un deber a expensas de otro!
IV. El peligro de ser seducido a la desobediencia por el clamor social. Lecciones sugeridas por las circunstancias de Saúl:–
1. Que hay una ley superior al veredicto de la sociedad. La opinión popular es voluble: la ley moral es inmutable.
2. Que hay una crisis en la que la fuerza social no puede prestarnos ayuda. Saulo fue colocado en esa terrible crisis. ¡Él había obedecido al pueblo, pero ahora el pueblo no podía servirle! ¡La gente podía violar la ley Divina, pero no podía evitar el juicio Divino! (Joseph Parker, DD)