Estudio Bíblico de 1 Samuel 16:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sa 16:12
Levántate, unge él, porque éste es él.
El pastor ungido
No pocos de los personajes más impresionantes de las Escrituras venga ante nosotros su fuerza adulta. Abraham, Elías, los apóstoles, vivieron una juventud no registrada. No así lo desea David. Cuando lo vemos, rubicundo del redil, inclinarse para recibir el santo crisma de manos de Samuel, está alerta con la gracia y apuesto con la hermosura de la juventud. De ahí gran parte del hechizo que su historia ha ejercido sobre los jóvenes de todas las épocas. Ahora mira–
I. La casa del joven David. El nombre de su madre no se dice. Pero, como cabría esperar, ella era una mujer piadosa, “tu sierva”, como podía decir David en oración a Dios. Su padre Isaí era un anciano en la juventud de David (1Sa 17:12). Con siete hermanos y dos hermanas, Zeruiah y Abigail, aparentemente era el más joven de todos. La compañía que le falló con sus hermanos mucho mayores probablemente la encontró con los hijos de sus hermanas, Joab, Abisai, Asahel y Amuse, quienes serían para él más como primos que como sobrinos. Su padre era nieto de Booz y Rut, la moabita. Isaí no era como Booz, un “hombre poderoso y rico”. No mantuvo ningún sirviente, por lo que consta en el registro. Sus rebaños eran “unas pocas ovejas”. En mucha soledad, aunque uno de muchos hijos, y encontrando poco aprecio -¡aunque seguramente la madre debe haber leído alguna gran promesa en su hijo menor!- creció David. Iba de un lado a otro, entre su hogar y su rebaño, y la gente sencilla de Belén no imaginaba que él haría famoso a su propio pueblo en todas las tierras, y que sería para los hombres de todas las edades uno de sus maestros más santos y útiles. . ¿Quién puede pronosticar el destino de los niños que conocemos, los niños de nuestros hogares? Un futuro está ante cada uno de ellos; puede ser de poca utilidad, si no de eminencia. Y el pensamiento incluso del joven David, a quien, al parecer, no le gustó mucho, dará sentido a la solemne advertencia de nuestro Señor: “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños”.
II. Ocupación de David. Era la de un pastor de la montaña. Los pastores de Belén, que se encontraba en una loma escarpada de la región montañosa de Judá con profundos desfiladeros hacia el este hasta el mar Muerto y hacia el oeste hasta la llanura de los filisteos, tenían que cuidar a sus ovejas en medio de dificultades nada ordinarias. La vida de cada pastor sirio fue una vida de exposición y privación. El estado de alerta y el coraje necesarios en el pastor se encontraron en David. Mucho solo, trabajando como humilde joven entre hombres humildes, no un día sino por el trabajo de sus manos, sus compañías, sus peligros, estaba siendo preparado para ser el pastor de una nación. Y debido a que fue fiel en unas pocas cosas: apacentar ovejas, criar corderos, ir en busca de los perdidos, luchar contra el ladrón, Dios se propuso hacerlo gobernante sobre muchas cosas. Por humilde que sea nuestra posición y por discreta que sea nuestra labor, debemos ser fieles en ella. Nuestro negocio puede ser pequeño, pero es lo suficientemente grande para ser fiel en él.
III. Las dotaciones de David. Aunque no era de una estatura imponente como Saúl, estaba dotado de una belleza poco común. Viviendo entre un pueblo de tez oscura y mechones negros, “él era rubicundo”, “mejillas de cereza”, como lo llama un antiguo escritor inglés, o, según la interpretación de las versiones antiguas, de cabello castaño rojizo. David estaba dotado del alma de poeta. Las experiencias de su ocupación de pastor tiñeron muchos de sus Salmos. El valor del gran don musical y poético de David para sí mismo no debe pasarse por alto. Pero no por su belleza física o genio poético fue elegido David para el trono. Fue por su carácter verdadero y santo. “Desde niño conocía las Sagradas Escrituras”, una porción de ellas que consiste en poco más que el Pentateuco. Su delicia estaba en ellos; eran su meditación día y noche. Su corazón estaba bien con Dios. Él estaba “alegre en el Señor” Con piedad radiante se fue al deber diario y a través de él. “Él cantaba villancicos a su lanudo cuidado”. No era menos sino más varonil por su piedad. Las fieras encontraron en él a su vencedor. Y el ladrón violento retrocedió ante este joven pero valiente hombre de guerra. Su corazón estaba bien y su vida estaba bien para el deber o el peligro. El Señor mira el corazón. Entonces, ¿qué ve Él en nosotros? El “corazón recto con Dios” es el gran elemento esencial de todo servicio valioso y perdurable a nuestra generación. Donde Dios mira, miremos nosotros. Que nuestro corazón sea recto, y entonces, aunque nuestras intenciones, motivos, conducta, puedan ser cuestionados y calumniados por los hombres, todo estará bien con nosotros, Dios mismo nos vindicará y nos recompensará en ese gran día cuando los pensamientos de todos los corazones serán revelados. .
IV. La unción de David. Cuando David se presenta ante nosotros en el registro sagrado, es para ser ungido por el anciano Samuel, el último y el más puro de los jueces. Así, el oscuro pastorcillo, el sirviente de la familia de su padre, nos encuentra por primera vez en la historia. ungido! ¿Sabía esa familia el significado del rito? Razones prudenciales se lo ocultarían. ¿David lo sabía? Probablemente no. Pero él sabía que el favor de Dios estaba con él, y que de alguna manera, un gran futuro estaba por delante de él. No estaba impaciente; para ello. Se prepararía para ello; por el estudio de la ley de Dios, en la que de ahora en adelante pudo haber recibido instrucción de Samuel, cuyo hogar (porque había varios Ramahs) estaba, muy probablemente, a no muchas millas de distancia; al seguir cuidando a sus ovejas, también se prepararía para ello. Cuando llegue el gran futuro sabrá dónde encontrarlo. En el cumplimiento fiel de los deberes diarios, todo cristiano se está preparando para el glorioso futuro del cielo. Está siendo entrenado para un trono eterno, si no temporal. (GT Coster.)
La unción de David
Samuel, el venerable y casi profeta gastado, se habría equivocado en esta ocasión. Cuando miró a Eliab, dijo: “Ciertamente el ungido del Señor está delante de Él”. Está claro, por lo tanto, que incluso los profetas inspirados y honrados no eran, en sí mismos, infalibles. Además, parecería que su inspiración se suspendió ocasionalmente. De vez en cuando el juicio natural interponía su opinión. De vez en cuando el sentido natural hablaba primero, sin permitir que el sentido espiritual guiara el camino. Las apariencias deberían significar algo. Si un hombre tiene una apariencia física noble, esa apariencia debe tener algún significado moral. Si no es así, el hombre mismo debe retirarse a su propio corazón y hacerse una pregunta sencilla o dos. ¿Hizo Dios palacios para los enanos? El hombre debe preguntarse si Dios tuvo la intención de que su nobleza exterior de forma y aspecto fuera inconsistente con su vida interior y mejor. ¿No debería ser lo natural la expresión de lo espiritual? ¿Debe un hombre tener una cabeza noble y nada en ella? gran poder físico y ningún poder del alma? un rostro abierto y hermoso, pero el corazón de un hipócrita o el alma de un villano? Al igual que con la apariencia personal, también con la apariencia social. Nuestra figura exterior en la sociedad debe significar algo bueno; algo de acuerdo a la medida de su grandeza, y la intensidad de su esplendor. ¿Vivirá un hombre en una gran casa, y estará rodeado de todos los signos de lujo y civilización avanzada, y sin embargo esa apariencia no denota que el habitante de esa casa y el dueño de esa propiedad es un hombre de la más noble caridad, y que lo que le rodea no es más que una pobre figura y un oscuro emblema de la realidad de su espíritu y de lo inagotable de su amor? Un hombre no debe sentirse en libertad de ser inconsistente, de exhibir una discrepancia diaria entre su apariencia y su realidad, ya sea su apariencia personal o su apariencia social. Por otro lado, hay una ley superior. Hay una ley que nos saca claramente del reino de las apariencias. Así, mientras nuestro tema da un límite a aquellos que son favorecidos con la belleza exterior y la majestuosidad externa, también envía un mensaje a aquellos que no tienen tales ventajas físicas y externas. Dice: La verdadera belleza es la belleza del corazón, la verdadera grandeza es la grandeza de la mente, la majestad permanente es la majestad moral; ¡lo que eres en realidad, lo eres en tu alma! La lozanía será quitada de tus mejillas, el brillo se atenuará en tus ojos, la savia será quitada de la fuerza de tu cuerpo: elementos morales, cualidades espirituales, bellezas espirituales: estos sobreviven a todos los naufragios, estos crecen, estos aumentan en brillo, belleza y valor; estos, participando de la misma naturaleza y calidad de Dios, permanecerán a través de las edades de Su propia eternidad. Volviendo especialmente a la unción de David, la consideraremos en su relación con la ley divina de la elección, que tan misteriosa, pero tan cierta e inexorablemente actúa en medio de los asuntos de los hombres. Mirando esa ley de la elección Divina dentro de los límites de la presente instancia, dos cosas son claras.
I. Es claro que la ley de la elección divina no tiene en cuenta los prejuicios humanos. Hay, por ejemplo, un prejuicio a favor de la apariencia. Samuel mismo fue objeto de ese prejuicio. También podemos tener prejuicios con respecto a la edad. Con razón decimos que la edad debe hablar, que una multitud de días debe enseñar sabiduría, que un hombre que ha llegado a la madurez, o canas, tiene derecho a cierta medida de supremacía. También existe un prejuicio en lo que se refiere al empleo. Inferimos que debido a que un hombre ha sido criado en un empleo humilde, por lo tanto, no está calificado para un alto gobierno, para el mando supremo. Ahora bien, como Samuel tenía un prejuicio, Jesse tenía el otro. Dejando así de lado los prejuicios humanos, y obrando según una ley que nunca ha sido sancionada por la mera razón natural del hombre.
1. Al llamar al frente a hombres improbables, Dios humilla el juicio humano. Ningún hombre puede levantarse y decir: «Este es el elegido del Señor», o «Ese debe ser el siervo especialmente honrado del Altísimo». Ni el más perspicaz, ni el más sabio, ni el más fuerte de nosotros tiene derecho a decir quién será enviado a las diligencias del Señor. Nos rigen los prejuicios, a veces somos víctimas de las apariencias. Vemos forma, no alma, manos, no corazones. Sacamos conclusiones de las cosas vistas y temporales. Dios silencia todas nuestras voces y dice: “Yo soy el Señor; Enviaré por quien enviaré: Mía es la obra, y el Amo debe escoger a los siervos.” Dios también mantiene al mundo en constante expectación llamando a hombres inverosímiles para hacer la obra principal de Su obra en la sociedad. ¡El Señor nos rodea y en cualquier momento puede cargarnos con sus mensajes y revestirnos de su poder!
3. Al llamar al frente a hombres improbables, Dios iguala las condiciones de la sociedad. Supongamos por un momento que todos los hombres fueran llamados de una clase. ¡Qué cambio se produciría en nuestras relaciones sociales! ¡Qué orgullo inspiraría a algunas personas, qué desesperación congelaría y oscurecería a otras! Pero Dios está obrando continuamente por una ley soberana, que no podemos entender, pero que siempre reivindica su propia misericordia, así como muestra su infinita sabiduría. Dios iguala una aristocracia con otra, y diariamente nos enseña que ningún hombre debe ser despreciado; que en la más insignificante de Sus criaturas Él puede levantar Su templo, si Él quiere!
4. Mira, pues, la gracia de la ley de elección soberana. No hablamos de la majestuosidad, la grandeza y la sublimidad de la ley. Pero en esta ley de elección soberana, que trabaja diariamente en medio de los asuntos de los hombres, descubrimos infinita gracia, beneficencia, compasión. La ley no sólo tiene un lado sublime, sino un lado que apela a nuestras emociones, a nuestra gratitud, a nuestra confianza. La fuerza de Dios es la medida del amor de Dios. Entonces, si tuviera alguna elección en el asunto, preferiría que Dios eligiera gobernar de acuerdo con Su propio consejo sin consultarme nunca. Le pediría que me salvara de la consulta; Apelaría a Él para que no me haga parte de una decisión; Sería Su siervo, Su agente, Su hijo. No soy más que un insecto nacido ayer. ¿Qué diré al Dios eterno e infinito? Yo digo: “No me preguntes; no me consultes; Tú lo sabes todo; déjame encontrar mi libertad en Tu soberanía; déjame encontrar mi libertad en Tu regla; lo que haces, infinito, viviente Uno, debe ser lo mejor!”
II. Es claro a partir de este ejemplo que la ley de la elección Divina se prueba a sí misma en los dones espirituales. Leemos: “Desde aquel día en adelante, el Espíritu del Señor vino sobre David”. Lo mismo vemos en el caso de Saúl, sobre quien vino el Espíritu del Señor, y de quien leemos: “El Señor le dio otro corazón”. Así fue con Josué. De igual manera leemos que “el Espíritu del Señor vino sobre Jefté”. Así con Sansón el hombre fuerte. Es de suma importancia que se entienda este lado de la doctrina; para que la ley de la elección divina se salve del abuso. Entendamos, pues, de qué estamos hablando; es decir, la ley de la elección divina se vindica en la expresión espiritual de parte de aquellos que son divinamente elegidos. ¿Cómo debe un hombre mostrar su elección? No por pretensión. No por el trato despectivo de otros trabajadores. El hombre divinamente elegido es un hombre magnánimo. Rara vez recurre al desprecio; cuando es despectivo, es por razones morales, no meramente personales. Entonces, ¿cómo puede probar un hombre que es llamado por Dios para hacer una obra especial, o para ocupar una posición especial? Respondo, clara y enfáticamente, por la pureza y fuerza de sus cualidades espirituales. ¡Solo en la medida en que tiene el Espíritu Santo es el siervo elegido, el representante de Dios! ¡Debe haber algo en él que no sea meramente distintivo físicamente, que lo separe de todos los demás hombres y le dé un porte y una fuerza que solo pueden derivarse de una comunión prolongada y continua con el Señor invisible y eterno! Una apreciación inteligente de esta ley de elección divina soberana traería las más felices consecuencias. La vida ya no sería vista como una guerra irregular. Pierda su comprensión de esta doctrina del gobierno divino y la majestad soberana de Dios, y la vida se convierte en un tumulto en las calles; el más fuerte gana, el más débil es derribado contra la pared; y en cuanto al hombre espiritual, el alma que no ha perdido su sensibilidad, el hombre que tiene ideas de justicia, verdad y honor, tales hombres deben ser pisoteados en el polvo. Aférrense a esta doctrina, que Dios está en el centro, Dios está en el trono, dirigiendo todas las fuerzas y gobernando todos los eventos; y por muy confusas que puedan ser las apariencias presentes, encontrarás una ley que se desarrollará por sí misma y que justificará a todos los que son buenos, reivindicará todo reclamo justo, confundirá a los malvados y se los llevará en el torbellino de la indignación divina. No solo se seguirá este resultado; pero se sentirá que la responsabilidad es medible por las limitaciones apropiadas. Todos los hombres no son igualmente responsables ante Dios. Algunos de nosotros necesitamos que se consuele en este punto, porque esta gran cuestión de responsabilidad es muy pesada de llevar; nos preocupa y nos sobrecarga hasta el punto de que apenas podemos llevarnos bien, tan grave es nuestro sentido de la responsabilidad personal. Dime que Dios da a cada hombre un cierto número de talentos: cinco, dos o uno. Dime que de aquel a quien mucho se le ha dado, mucho se le demandará, y de aquel a quien poco se le ha dado, poco se le demandará; entonces empiezo a sentir la justicia, la equidad y la gracia del Señor viviente. Puede esperar que diga una palabra acerca de otro tipo de elección, o de otro aspecto de esta ley de elección. Permítanme, entonces, negar que cualquier hombre sea elegido para la maldad de carácter. Les pido que prueben, mediante cualquier cita correcta del registro Divino, que Dios alguna vez llamó a un hombre a la maldad. Todo el tono de la enseñanza bíblica está en contra de una teoría tan monstruosa. Leo de elección a la rectitud, de llamados a altos cargos y funciones nobles. ¡Nunca leí que Dios haya elegido a un hombre para ir al infierno! En cuanto a este asunto de la elección, pido a Dios que algunos de los que se oponen a ella sean tan sensatos en este asunto como lo son en las acciones diarias de la vida ordinaria. Hay un premio que se dará en la escuela. Es un premio; hay quinientos eruditos en la escuela. Los muchachos dicen: «Bueno, solo uno de nosotros puede conseguirlo, ¿por qué quinientos de nosotros debemos esforzarnos y luchar por ello?» Otro niño dice: “Sé que si voy a tener el premio, lo obtendré; así que no leeré libros, y no haré ninguna preparación.” No permitirías que un chico razonara así. Sin embargo, hay hombres que dicen esto: “Si somos llamados al cielo, llegaremos al cielo; si somos elegidos para ser salvos, no necesitamos hacer ningún esfuerzo al respecto”. “Siervo malo y negligente, por tu propia boca te condeno;” toda la acción de tu mala vida será tu respuesta en el día del juicio, y serás condenado a un silencio ignominioso a causa de una conciencia que se acusa a sí mismo. Con Dios en el trono, ¿por qué deberíamos angustiarnos por las apariencias desdichadas y los rumores desagradables? El Señor reina; es suficiente. La soberanía del Señor es la seguridad de toda bondad. Destruye la soberanía e inauguras la confusión. ¿Qué sería de nuestra pobre vida humana si Dios dejara el trono y nos permitiera seguir nuestro propio camino y cumplir nuestras propias órdenes? (J. Parker, DD)
David, el elegido de Dios
El anciano Samuel y el joven David contrastados presentan un tema conmovedor, para la contemplación. Samuel había capeado las tormentas de la vida durante muchos años agotadores; David apenas había comenzado a pelear las batallas de su vida. Samuel estaba a punto de entrar en reposo; David tuvo que vivir, trabajar y luchar. Samuel tenía un deber importante que cumplir, y luego podría deponer las armas; ese deber se refería al joven David.
1. El despreciado del hombre es en este caso el elegido de Dios. Parece que David no era muy apreciado en casa, pero Dios lo valoraba mucho. Cuán a menudo ha sucedido que muchachos que han sido objeto de un cuidado especial, siendo considerados como genios, han devuelto el cuidado puesto con ellos corriendo salvajemente, y así traspasando el corazón de una madre tierna y un padre amoroso. Mientras que, por otro lado, algunos que han sido comparativamente descuidados, pueden dar cuenta de su aparente estupidez, se han convertido, verdaderos héroes, en los puntales de los años decrecientes de los padres. “Muchas gemas” que brillarán intensamente en el lugar de la felicidad no se ven aquí, y “muchas flores” que florecerán en el suelo del Paraíso esconden su cabeza en la tierra, como la “modesta” violeta. Pobres cristianos, nunca presten atención si son menospreciados por hermanos orgullosos de sus bolsillos. Jesús te dirá poco a poco: “Sube más alto”; mientras que Él les dirá: “Desciendan más abajo”. Todos, tarde o temprano, encontrarán su nivel adecuado. El mérito será recompensado, si no en este mundo, en el venidero. Como cristianos, bien podemos darnos el lujo de esperar nuestra exaltación.
2. ¿Qué clase de joven era este David? David fue un verdadero hijo de la naturaleza. Como “un alegre pastorcillo”. siempre estaba leyendo en su extenso libro, que le hablaba de las glorias del Dios de los hebreos. Como hijo de la naturaleza, podía cantar con toda naturalidad al Dios de la naturaleza. Glorificó a Dios en su propio lenguaje de pastores, como el pastor de Israel. ¡La apariencia personal de David no era más que el reflejo de su belleza interior! donde existe ii; estampa su imagen en el semblante más sencillo, y lo hace encantador. David, rubicundo y hermoso, fue llamado por Dios; por lo tanto, aprendamos que Dios requiere que los jóvenes, los hermosos, sean sus siervos. Ahora, tomo esta imagen de David como un buen tipo de la Iglesia de Cristo. Es cierto que el Cristo ideal, en el que amamos pensar, será “rojizo, bello y agradable a la vista”, todo completo, pero esta es en medida la apariencia de la verdadera Iglesia de hoy. “Rojizo, hermoso y agradable a la vista”, ¡oh, sí! porque ella es bautizada con la sangre del Redentor; Su propia imagen impresa en ella la hace sumamente hermosa. Preguntas «¿Dónde está la prueba de su vigor?» Diez mil pruebas están a la mano. En las heladas llanuras del lejano norte se encuentran algunos que se deleitan en invocar el nombre del Señor. Abajo, en el extremo sur, están los que adoran al Padre en espíritu y en verdad. Gracias a Dios, la iglesia nunca puede perder su vigor juvenil mientras los jóvenes reclutas aumentan en las filas para suplir las vacantes causadas por la remoción de los guerreros canosos cuya guerra ha terminado.
3. Hagamos una o dos observaciones prácticas sobre este pasaje. El pueblo del Señor forma una familia; pero hay muchos que, como David en el siguiente, no están ahora en el círculo familiar: muchos están cuidando ovejas para Satanás y se niegan a asistir a la comida familiar. Dios dice: “Envía y tráelos, porque no nos sentaremos hasta que lleguen aquí”. Se acerca un gran día de fiesta, cuando todos los verdaderos adoradores se sentarán en la casa del banquete y festejarán con Jesús. Dios quiere tener una casa llena entonces. ¿Se llenarán en la tierra las tabernas, las tabernas y los salones de baile de Satanás, y quedará vacía la mesa del Señor en el cielo? No. “Envíalos y tráelos” en el nombre de Dios. Las edades han pasado desde que David partió de la tierra; pero no queden todavía en el oído los dulces sonidos del arpa de David. “Me alegré cuando me dijeron: Entremos en la casa del Señor”. (AH Jones.)
David bajo el cuerno sagrado
El mayor de los hijos de Isaí , Eliab, era el más grande de todos ellos; era como Saúl en su figura, un espécimen de hombría física grande, de cola ancha, de hombros anchos y de aspecto magnífico. Todos los demás en la multitud parecían pequeños e insignificantes en comparación con él, y cuando Samuel lo vio, se dijo a sí mismo: “Ahí está el hombre. Ciertamente el ungido del Señor está delante de él”. Pero el Señor le hizo saber a Samuel su error. Recuerdo que un amigo mío me habló de un joven que vivía en Boston durante los años en que Phillips Brooke estaba haciendo su gran trabajo allí en Trinity Church. Este joven se convirtió a Cristo bajo el ministerio de Phillips Brooks, y le explicó a mi amigo cómo fue que dijo que lo primero que lo atrajo del Sr. Brooks fue su forma física gigante. Lo veía caminar por la calle todas las mañanas y se decía a sí mismo: “¡Qué hombre ese!”. Estaba pensando sólo en el físico, y nada más. Pero tanto admiró la espléndida apariencia del hombre que fue a escucharlo predicar, y mientras escuchaba sus claras exposiciones de las Escrituras y quedó encantado por sus vuelos de elocuencia, comenzó a admirar el intelecto del hombre, y se dijo a sí mismo: “Qué espléndido cerebro tiene; es igual a su cuerpo; es un gigante tanto en el intelecto como en el físico”. Pero mientras escuchaba los sermones del Sr. Brooks, el Espíritu de Dios usó la palabra como una “espada de dos filos”, y se turbó mucho a causa de sus pecados, y finalmente se turbó tanto que fue a ver El Sr. Brooks y le abrió su corazón, y luego la ternura del corazón del gran hombre, y jugar con la simpatía de él, mientras despejaba sus dudas, se tragó todos sus pensamientos anteriores sobre él. El joven no solo llegó a conocer a Jesucristo como su Salvador, sino que su corazón también se inundó con el conocimiento de que Phillips Brooks era tan grande en su corazón y en su naturaleza espiritual como lo era en cuerpo o cerebro. Seguramente así es como debería ser siempre. Es una vergüenza para un hombre ser grande en cuerpo y mente y pequeño y estrecho y mezquino en espíritu. Lo mismo ocurre con las circunstancias en las que vivimos. Cuando ves a un hombre viviendo en una casa grande y espléndida, rodeado de todas las evidencias de la abundancia, sientes que de esa casa deberían fluir corrientes de benevolencia. Cuando se demuestra que es verdad, es algo hermoso. Pero cuando un lugar así está lleno de egoísmo y codicia, sientes que es una vergüenza y solo una burla de lo que profesa ser. ¿No ocurre lo mismo con nuestras bendiciones espirituales? Qué mezquino es para nosotros tomar todo el consuelo y la paz de la gran misericordia de Dios, y fracasar así, entregarnos a buscar a los perdidos. Y así Samuel pasó de largo a Eliab; y siguió el siguiente, y el siguiente, hasta que siete hijos de Jesé pasaron delante de él. Enviaron entonces por David. Él era sólo un joven pastor; pero en David, después de todo, estaba la esperanza de la familia. ¡Cuántos de nosotros estamos hoy así ciegos! Hay un chico que vive al lado nuestro, pero es joven y torpe, y cuando pensamos en las personas que podemos ganar para Cristo, es probable que lo pasemos de largo. Hay un muchacho que trabaja en la misma tienda con usted, pero es joven y poco interesante, y no se le ocurre que sería una gran cosa, una cosa maravillosa, convertir esos pasos jóvenes y torpes hacia el cielo. Pero nadie puede decir en qué se convertirá el niño si el Espíritu de Dios puede ser puesto sobre él. Un escritor reciente cuenta cómo, en la antigua Escocia, hace muchos años, un fiel ministro que llegaba temprano a la iglesia se encontró con uno de sus diáconos, cuyo rostro mostraba una expresión muy resuelta pero angustiada. «Vine temprano para encontrarte», dijo. “Tengo algo en mi conciencia que decirte. Pastor, debe haber algo radicalmente erróneo en su predicación y obra; solo se ha agregado una persona a la iglesia en todo un año, y es solo un niño”. Dijo el anciano: “Tengo grandes esperanzas en ese chico, Robert. Alguna semilla que sembramos da fruto tarde, pero ese fruto es generalmente el más preciado de todos.” El anciano ministro subió al púlpito ese día con un corazón apenado y apesadumbrado. Cerró su discurso con ojos empañados y llorosos. Se quedó en la vieja y querida iglesia después de que el resto se hubo ido. Deseaba estar solo. Ante este altar había orado sobre las formas muertas de una generación pasada y había recibido a los hijos de una nueva generación; y aquí, sí, aquí, le habían dicho por fin que su obra ya no era propiedad ni estaba bendecida. No quedó nadie. ¿Ni uno? «Solo un niño». El chico era Robert Métier. “Bueno, Robert”, dijo el ministro. “¿Crees que si estuviera dispuesto a trabajar duro para obtener una educación, podría convertirme en predicador?” “¿Un predicador? ¿Quizás un misionero?” Hubo una larga pausa. Las lágrimas llenaron los ojos del anciano ministro. Finalmente dijo: “Esto cura el dolor de mi corazón, Robert. Veo la mano Divina ahora. Que Dios te bendiga, mi niño. Sí, creo que te convertirás en un predicador”. El anciano ministro duerme bajo los árboles en el humilde lugar de sus labores, pero los hombres recuerdan su trabajo por lo que él fue para ese niño, y lo que ese niño fue para el mundo. «¡Solo un niño!» Se llevaría a cabo una revolución espiritual en esta ciudad si todos nosotros estuviéramos verdaderamente ansiosos de que los muchachos y muchachas, los hombres y mujeres jóvenes, fueran ungidos para el servicio de Cristo como lo estaba Samuel para ver a David nombrado rey. (LA Banks, DD)
El enervamiento de David
Pocas preguntas son más frecuentes preguntado que éstos: ¿Cómo me irá en la vida? ¿Cómo daré el impulso correcto a mis hijos? ¿Cómo debo planificar para que saquen el máximo partido de sí mismos? Nuestro estudio del Antiguo Testamento tiene la ventaja de que la mano y el consejo de Dios se presentan formalmente y se conectan con el ascenso y la caída, el bien y el mal de los hombres. Saúl fracasó por el olvido de lo que debía ser y hacer, y la obstinación del pueblo está siendo castigada por su fracaso. El Dios de Israel podría haberlos dejado cosechar lo que habían sembrado, pero Él es paciente, y si uno no hace Su voluntad, Él, dentro de ciertos límites, encontrará otro. De ahí la misión de Samuel Su profeta a Belén. La ternura de Samuel aparece en su dolor por el rechazo de Saúl (1Sa 15:35; véase el caso de Elías, 1 Reyes cap. 19), pero el dolor no debe apartarnos del deber y la provisión adecuada para el futuro. Israel había elegido tener un rey; ahora Dios proveerá un líder adecuado, teniendo en vista no sólo el interés actual, sino también los intereses que se extienden hacia un futuro sin límites. Samuel debe ir y ungir al rey de la provisión de Dios. Pero, a pesar de lo piadoso y leal que es, Samuel teme, porque los mejores hombres no siempre están en su mejor momento. Saúl sigue siendo rey real y legítimo, y puede que se entere de esto y lo trate como a un rebelde. De modo que se le dirige a un curso que no está marcado por la duplicidad, sino por la prudencia, no por la mentira, sino por la reticencia. El silencio es a veces un deber tanto como lo es hablar claro en otras ocasiones (1Sa 10:16). Un hombre puede ser reticente, pero no engañoso, como podría ser ese ministro si los entrometidos lo cuestionaran sobre el hombre al que advirtió. La palabra divina es: “Levántate, úngelo”. Simultáneamente con este rito solemne, se le dio a David un regalo divino. No se nos dice cuánto se le explicó, pero desde ese momento comenzó a recibir una preparación mental por medio de la enseñanza y el poder del Espíritu Santo. Nuevas ideas, objetivos, esperanzas, se apoderaron de su naturaleza. Samuel fue a Ramá, pero David se comunicaría con él y obtendría más luz sobre lo que por el momento era un secreto. (caps. 19, 20)
1. Vemos aquí cómo la voluntad pecaminosa del hombre es considerada, anulada y utilizada para la exhibición de la voluntad de Dios, pero sin pecado en Dios. ¿Estamos tratando de hacer la voluntad de Dios como la Suya? Al final hay que llevarlo a cabo, pero ¿de buena gana o al revés?
2. Vemos cómo Dios prepara Sus instrumentos para su obra en su mente y carácter. El entrenamiento de David comienza, quizás, por esperanzas y anhelos puestos en su corazón, de los cuales su lenguaje en el cap. 17 es el resultado.
3. Pero esto no quita de vista la idoneidad en él, procedente de una buena familia donde se valoraba la piedad y se entrenaba la vida para Dios (Num 1 :7; Núm 2:3; Rth 4 :20). Jesse era conocido de Samuel, una buena señal. Sin embargo, ningún entrenamiento ni unción dispensan el Espíritu Santo (versículo 13).
4. David en su vida de pastor se estaba preparando para su trabajo y para su lugar típico.
5. Incluso un profeta eminente necesita ser guiado en cuanto a sus sentimientos y sus juicios. Dios es “el único sabio”. (John Hall, DD)
David ungido
Dios determina sus propios métodos para lograr Sus propios fines. Cuando un espíritu maligno vino sobre Saúl, y éste se mostró indigno de reinar más tiempo sobre Israel, se puso en marcha un tren de influencias para traer a otro titular más digno al trono.
Yo. Una dirección divina. Samuel estaba en Ramá. Aquí el Señor se encuentra con él, con la instrucción de llenar su cuerno con aceite y proceder a Belén, de donde la familia de Isaí será llevado al futuro rey de Israel. Samuel previó la dificultad. Existiría peligro para su vida al hacer públicamente un acto tan imprudente como ungir al sucesor de Saúl mientras aún estaba sentado en el trono. Pero Aquel que prometió dar sabiduría a los que buscan, ahora guió el camino del profeta. “Aquellos”, dice Matthew Henry, “que emprenden la obra de Dios a la manera de Dios, serán dirigidos paso a paso”. Así obedeciendo y orando, el profeta entra en el pueblo. Sin embargo, la aparición de este hombre de Dios en el pequeño pueblo llenó de alarma a los ancianos. Con demasiada frecuencia, incluso al planificar la obra del Señor, Sus siervos caen en una falta de sabiduría tan grande como la del profeta si hubiera proclamado abiertamente en las calles de Belén: «He venido a ungir al sucesor de Saúl».
II. Una selección Divina. Dios ha indicado a uno para que se convierta en gobernante de la nación. El pueblo había elegido a Saúl; Dios ha designado a David Saúl por sus cualidades que los hombres tienen en alta estima; David fue designado por el espíritu que moraba en él. “El hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón”. Sin duda, no había nadie en Israel que hubiera considerado a David apto para convertirse en el sucesor de Saúl. Aprendemos de esto que ninguna elección es sabia si el Cielo no la dirige. Ahora, como entonces, si alguno busca la sabiduría, debe pedirla a lo alto. El hombre a menudo elige a su pesar porque elige sin Dios. Ahora, también, como entonces, se necesitan las cualidades correctas de corazón en posiciones altas o bajas. Nuevamente, aprendemos que la esperanza de la matrona y del mundo está en los jóvenes. Isaí y su familia pensaron que el niño David no sería invitado a la presencia del profeta. Así piensan las multitudes hoy. Cuando las iglesias celebran su fiesta y las familias se reúnen en la mesa sacramental, por la ausencia de rostros juveniles, a menudo se recuerda dolorosamente la pregunta que hizo Samuel: «¿Son estos todos mis hijos?» Padres, maestros de escuela sabática, iglesias, no pasen por alto a los niños.
III. Una calificación Divina. Aunque por el acto de Samuel el joven David ahora estaba ungido, aún no había sido entrenado para convertirse en rey. Este Dios lo efectuó por sus propios métodos. El muchacho volvió de la fiesta a su vida de pastor. Él estaba, sin embargo, preeminentemente en la escuela de Dios. Era el mismo chico, pero con sus pensamientos elevados. Significativamente se dice que “Desde ese día en adelante, el Espíritu del Señor vino sobre David”. A partir de entonces, los acontecimientos ordinarios de la vida fueron para él los mensajeros de Dios, los instrumentos por los cuales estaba siendo preparado para un trono. (Sermones del club de los lunes.)
La unción de David
Ahora veremos la ordenanza a través de que pasó David, y las dotaciones adicionales que se le otorgaron para el cumplimiento efectivo del deber real. En la ordenanza misma se nos advierte que toda autoridad y dignidad emanan de Dios. La ceremonia tal como se ordena en el texto fue muy interesante, impresionante e instructiva. La unción aquí usada era real. Los sacerdotes habían sido ungidos, y los profetas también; antes de esta ocasión, sin embargo, nunca se había presenciado la ceremonia de la unción real excepto en el caso de Saúl.
1. El objeto de la ceremonia, pues, era en primer lugar oficial. Daba a entender, por su solemnidad y su ministerio, que la obra era de Dios: Su diseño y Su designación, y, por lo tanto, no debe ser discutida. Este carácter sagrado de la ceremonia excluía todos los celos y contiendas. Dios había declarado a David como su representante, y así se declaró a sí mismo para su protección.
2. Nuestro negocio ahora es ver las habilidades y dotes naturales de la misma manera que esas calificaciones oficiales. No tenemos milagros, son innecesarios; no tenemos ninguna forma o ceremonia que, por su propia virtud, o la virtud de agentes y ministros, pueda comunicarnos alguna cualidad inusual o sobrenatural. Sin embargo, el Creador de la mente es el gobernante de la mente; y observamos que por una serie de circunstancias ordinarias y conocidas, providencialmente dirigidas, a menudo ha elevado a honor, y calificado con habilidad, a los mismos hombres que menos y los últimos de todos deberíamos haber seleccionado para el avance. Nuestra posición fue un don de Dios, una elección libre de Su parte: nuestras dotes naturales procedían igualmente de Su especial favor. Se pide cuenta de nuestros deberes, nuestros deberes ordinarios, nuestros sociales, nuestro trabajo y ocupación mundana, hasta dónde hemos sido fieles, y hasta qué punto todo lo que se nos ha confiado ha sido dedicado y aplicado al bien del hombre y a la gloria. de Dios como Dios ahora se nos revela. Prevalece una impresión general entre los hombres en cuanto a la responsabilidad moral, pero la responsabilidad que nos apremia en relación con el Evangelio de Cristo, no se admite tan plenamente. Entonces recordemos que si somos así pueblo de Cristo somos hasta ahora un propósito que debe ser cumplido. “Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio; eres llamado a un oficio real, mira que lo cumplas.” Es por esto que estás llamado a reinar sobre el pecado. (Rom 6:12.) Tú eres llamado a reinar sobre el mundo, para vencerlo en todas sus formas de hostilidad contra Gad y la piedad. ¿Quién es suficiente para estas cosas, quién podría aventurarse en el mero llamado o nombramiento, sin las debidas calificaciones? Por lo tanto, nuestros ojos y corazones deben estar puestos en la consagración espiritual. “Pero vosotros tenéis la unción del Santo”. (1Jn 2:20.) Ese es nuestro aceite de consagración, y por en ella recibimos virtualmente el poder para sostenernos en nuestra gran cita.
3. La primera influencia de esta unción es el conocimiento, la última es la gloria. El conocimiento era la ambición del hombre, bajo la falsa enseñanza de Satanás, y no lo encontró excepto en el descubrimiento de su propia culpa y la experiencia del pecado. Ahora, sabemos cosas mejores; conocemos el amor de Cristo, el remedio del pecado, el amor del Padre, la paz de la fe, el socorro permanente del Espíritu Santo.
4. El significado profético o típico de la ceremonia dirigida en el texto. David era una figura de Cristo, y sorprendente. Él es llamado, Él es adoptado, y visiblemente antes de Su casa es ordenado para ser el preservador y rey de Israel. ¿No somos llevados instantáneamente en nuestros pensamientos a la comisión y acción del Bautista? Impulsado por sus propias predicciones, y administrando el rito del bautismo preparatorio a la llegada de este Salvador, podemos imaginar fácilmente con qué mirada ardiente e inquisitiva lo esperaba este heraldo de la venida del Redentor, a quien se volvió tanto verdadero como falso. , la expectativa del mundo. Podemos concebir su repetida desilusión cuando noble tras noble pasaban en orgullosa formación, tal vez para escuchar y honrar su llamado a la penitencia; todavía no se concedía ningún reconocimiento, ninguna señal declaraba aún al Salvador prometido. Por fin se acerca una forma humilde: un atuendo humilde, un semblante amable, un aspecto sin pretensiones, que no exige reverencia mundana. Él está mezclado, también, en la multitud de publicanos y pecadores, que se aglomeran en el ministerio del Bautista, para ganar algo de paz, algo de esperanza, para sus corazones afligidos y culpables. He aquí uno sin hermosura ni majestad externa, de quien el ojo común se apartaría descuidadamente; pero el espíritu dentro del Bautista llama a rendir homenaje: “Levántate, úngelo, éste es”. En el bautismo de Cristo se nos dice que el espíritu del Señor descendió sobre Él, la unción plena del Espíritu Santo fue derramada sobre Él. (Mateo 3:17.) Cristo, pues, fue ungido públicamente, para sé nuestro profeta, sacerdote y rey. Sigamos algunos pasajes de la Escritura que hablan de su consagración al oficio.
(1) La consagración de Cristo nos ensaya que nuestro libertador fue aquel en quien habitaba toda la plenitud de la Deidad corporalmente. Él no era criatura, sino el Dios de la creación; ningún poder inferior del Cielo, sino el Ser Supremo mismo, y por lo tanto nuestra redención es más segura.
(2) En la consagración de Jesucristo en el Jordán, hubo un transporte especial hecho de cualidades adecuadas a su oficio profético; en estas cualidades descansan todas nuestras comodidades. Escuche la comisión de este Salvador, y las cualidades que le son conferidas para el cumplimiento de su oficio. (Lucas 4:18-19.) “El Espíritu del Señor está sobre mí”, etc.
(3) Y, finalmente, este significado típico de la consagración de David era una representación del nombramiento real de Cristo. En el Salmo cuarenta y cinco se describe este nombramiento real; allí se proclama el origen divino de Cristo y se insiste en su perfecta deidad. También se especifica su unción, pero es para autoridad y gobierno, más que para el ministerio espiritual: “Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros.” Se acabó el ministerio, y el sufrimiento, y la muerte, y toda inferioridad; Él se sienta ahora en el trono de gloria, esperando hasta que Sus enemigos se conviertan en el estrado de Sus pies, esperando hasta que llegue la hora del juicio de un mundo que habrá sobrevivido al período asignado para el arrepentimiento, y sin embargo no se arrepintió. (C M. Fleury, AM)
La unción de David
Yo. La miopía incluso de los mejores hombres. Incluso Samuel quedó cautivado por el bello rostro y la imponente estatura de Eliab. Sin embargo, no sabía nada del hombre interior de Eliab. La naturaleza humana debe ser estimada simplemente por la observación externa. Por lo tanto, es natural que cometa errores.
II. Los propósitos inescrutables de Dios. Él anula todas las estimaciones de los hombres, y Sus estimaciones son muy diferentes a las de los hombres. Los sirvientes de Isaí ni siquiera pensaron que valía la pena llamar a David. Esto es razonable. Para,
1. Debe conocer la naturaleza del hombre.
2. Porque no tiene propósitos egoístas que cumplir.
3. Porque lo mueve el más benigno de los motivos para todos.
III. La valiosa instrucción que se deriva.
1. El valor moral es la verdadera belleza.
2. Debemos buscar formar nuestro estándar de excelencia por el carácter de Dios.
3. No debemos ser precipitados al juzgar el carácter de nadie. (Homilía.)
El principio de la selección divina
El primer gran principio involucrado en la elección de David es la que recorre toda la Escritura, porque recorre toda la Providencia, que “los primeros serán los últimos, y los últimos, los primeros”. Los valles bajos están bendecidos con anchos ríos; las alturas son yermas y resecas. Los dones de Dios son dados a los humildes de corazón, y Sus juicios caen “sobre todo el que es soberbio y altivo, y será abatido,”—“y el Señor solo será exaltado en aquel día.” Ni una ni dos veces en la historia del mundo sus libertadores y guías surgieron de las clases bajas. “En vano se espera la salvación de los montes”. El hijo de un minero en Turingia remodela la Iglesia que el hijo de un príncipe en el trono papal estaba corrompiendo aún más; un cervecero en Huntingdon moldea a Inglaterra “en otro molde”. Y en cuanto a la salvación individual, son los “mansos y humildes de corazón” los que vienen a Jesús y encuentran descanso para sus almas, mientras que “los sabios y prudentes” no tienen ojos para ver la Luz de la luz. (A. Maclaren, DD)
El futuro rey ungido
La unción de David fue un incidente misterioso. Saúl no sabía nada de eso. Siguió como antes. El reino no fue perturbado, aunque un nuevo rey estaba en medio de él. Así es en el mundo de hoy. Jesucristo es coronado Rey de reyes, pero el mundo sobre el cual Él tiene suprema autoridad no sabe en su confianza carnal nada en absoluto de lo que sucede detrás del velo del destino. Incluso mientras las tormentas invernales azotan, el verano está profetizado por los diminutos capullos que anidan silenciosamente en la corteza de los árboles. Una nueva vida se acuna en secreto allí, pero deben pasar meses antes de que se manifieste. Así que Jesucristo vendrá en secreto, primero en lo que los primeros cristianos griegos llamaron la “Parusía”, Su presencia en el aire; y después aparecerá en la “Epifanía”, el resplandor de Su manifestación. (Comunidad Cristiana.)
¿Quiénes son elegidos?
Samuel fue enviado a Belén para descubrir el objeto de la elección de Dios. Esta hubiera sido una tarea muy difícil si el Dios que lo envió no lo hubiera acompañado y hablado con la voz segura de la inspiración dentro de él tan pronto como el objeto elegido se presentó ante él.
I. La sorpresa de todos cuando supieron que David, el más pequeño de la casa de su padre, era el objeto de la elección del Señor, un rey sobre Israel.
1. Observe que sus hermanos no tenían idea de que David sería seleccionado; tal pensamiento nunca había pasado por sus cabezas.
2. Es más doloroso notar que el padre de David no debería haber tenido idea de la excelencia de David. A veces sucede que uno de los miembros de la familia es pasado por alto, incluso por sus padres, en sus esperanzas y oraciones. El padre parece pensar: “A Dios le agradará convertir a William; puede llamar a María; Confío en Su Providencia que veremos a John crecer para ser un crédito para nosotros; pero en cuanto a Richard o Sarah, no sé qué será de ellos. Cuántas veces los padres tendrán que confesar que han juzgado mal, y que aquel a quien han puesto la marca negra ha sido, después de todo, la alegría y el consuelo de sus vidas, y les ha dado más satisfacción que todos los demás juntos. /p>
3. Es claro también que Samuel, el siervo de Dios, tenía al principio; Ni idea de la elección de David. A veces el ministro cristiano es engañado. Consulta con carne y sangre, y elige a Eliab, el hombre de buena persona. Entonces el rango se presentará ante el ministro, y si ve a una persona de alto nivel escuchando alegremente el evangelio, está muy dispuesto a pensar: “Ciertamente el Señor lo ha escogido”. Además, otros están tan bien educados que cuando se predica la Palabra aprecian el estilo en que se presenta, y las observaciones que hacen al respecto son tan sensatas y juiciosas que el predicador se inclina a decir: «Ciertamente el Señor ha ¡Escogió estos!” A veces, nos sentimos seguros de haber dado con el hombre adecuado, porque nos encanta la amabilidad natural de disposición de nuestro portador, y nos alegramos por su ternura y susceptibilidad mental a las impresiones religiosas; y sin embargo estamos decepcionados. Muchos hermosos capullos nunca se convierten en frutos, y los arbolitos llenos de esperanza resultan no ser plantas plantadas por la diestra del Señor, y por lo tanto son arrancados. A veces, también, escuchamos una conversación tan admirable sobre la religión que concluimos: “Ahora hemos descubierto a los escogidos del Señor”. Mientras tanto, el mismo a quien hemos pasado por alto, el más pequeño de la asamblea, ha sido el David sobre el que ha caído la bendición de Dios. ¡Cuán inigualable es la soberanía de Dios! “Sus caminos son inescrutables”. Los más pobres, los más analfabetos, los más mezquinos y oscuros, las cosas despreciadas, sí, “las cosas que no son”, Él elige, para deshacer las cosas que son, para que ninguna carne se jacte en Su presencia. Me llama la atención que hubo una persona más asombrada cuando David fue ungido que incluso sus hermanos, o su padre, o el profeta, y ese era él mismo. Fue una maravilla para muchos, pero principalmente para sí mismo.
II. La señal de la elección, la señal secreta que el Señor pondrá a su debido tiempo sobre los elegidos. A su debido tiempo, toda persona elegida recibe el sello de la gracia. Ese sello es un corazón nuevo y un espíritu recto. ¿Qué clase de corazón tenía David? Podemos averiguarlo por sus Salmos. No podemos decir cuándo se escribieron algunos de los Salmos, pero si alguno de ellos fue escrito en su juventud, el veintitrés ciertamente fue uno.
1. Ese hermoso poema pastoral abre una ventana al corazón de David, miremos a través de él y pronto percibiremos que poseía un corazón creyente. Qué dulce es la frase: “El Señor es mi pastor, nada me faltará”.
2. Notamos, mientras leemos el salmo, que el corazón de David también era un corazón meditativo. Fíjate en las palabras: “En verdes pastos me hace descansar; junto a aguas de reposo me conduce”. En otro lugar escribe: “Mi mediación con Él será dulce”.
3. Continúa con el Salmo, y creo que te impresionará el corazón humilde que tenía David, porque en todo el camino no se alaba a sí mismo. “Junto a aguas de reposo me guiará, restaurará mi alma”. Mira, él no tiene corona para su propia cabeza; la corona es toda para el Poderoso que es su pastor.
4. Deberíamos fallar por completo en la descripción de David si omitiéramos otras calificaciones. El suyo era un corazón santo. Observe en el mismo Salmo: “Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre”. David no se complació en la iniquidad; a los hombres de Belial alejó de él. “Un mentiroso no se demorará delante de mis ojos”, dijo él. Amó al pueblo de Dios, los llama, “los mejores de la tierra, en quienes está todo mi deleite”. La santidad que llega a ser la casa de Dios fue muy deleitable para el alma de David. Amaba los mandamientos de Dios por su santidad. “Tu palabra es muy pura, por eso tu siervo la ama”. (Sal 119:140.)
5. Fíjate qué valiente corazón latía en su pecho. ¿Dónde encontrarás un hombre más valiente que David? Les recuerdo que tenía un corazón muy contento y agradecido.
6. Debes observar además la constancia del corazón de David. Él dice: “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa del Señor moraré por largos días”. No era uno de los Flexibles, que parten y regresan en el primer lodazal en el que caen. Por tales marcas podamos conocer nuestra elección. Quisiera Dios que aquellos que están tan seguros de su elección se dignaran a veces probarse a sí mismos por las marcas y evidencias bíblicas.
III. Manifestación, o la forma en que la elección de Dios se manifiesta a nosotros mismos ya los demás. No podemos ver los corazones de nuestros semejantes, y por lo tanto el corazón nunca puede ser para nosotros la forma de distinguir a los elegidos de Dios, excepto en la medida en que se ve en los hechos y las palabras.
1. Ahora bien, la primera señal por la cual David mismo y algunos otros, que probablemente no sabían mucho acerca de esto, dieron a conocer esta elección fue por su unción. Hay una temporada cuando Dios unge a Su pueblo. Han creído pero puede transcurrir un poco de tiempo entre el creer y la unción consciente; pero de repente, cuando el Señor ha iluminado sus corazones para conocer y comprender claramente las cosas divinas, el Espíritu de Dios viene con un poder sellador sobre ellos, y desde ese día en adelante se regocijan al saber que tienen la morada del Espíritu y que son apartados para Dios.
2. La manifestación, sin embargo, continuó de otra manera. Después de la unción, parece que David se convirtió en un hombre distinguido por el valor de sus obras.
3. Parece, también, que fue muy prudente. El mismo testigo dijo que era “un hombre prudente en los asuntos”. Así seréis, cuando como elegidos de Dios repose sobre vosotros el Espíritu de sabiduría.
4. Fíjate bien que uno de los caminos por los cuales tu elección se hará clara y segura para todo el pueblo de Dios será ésta:–Si eres ungido rey como lo fue David antes de ti, entrarás en conflicto con Saúl. No puede ser posible que los elegidos de Dios vivan para siempre en paz con los herederos del infierno.
5. Creo que David nunca se manifestó más claramente como el elegido de Dios, excepto al final de todo, que cuando era un forajido. Nunca parece tan gran hombre como cuando está entre las huellas de las cabras salvajes de Engedi. No leemos de muchas faltas, deslices y errores entonces. El proscrito David es ciertamente manifestado a todo Israel como el elegido de Dios, porque los elegidos del hombre no pueden soportarlo. Los días más brillantes para la piedad cristiana fueron los días del martirio y la persecución. Escocia tiene muchos santos, pero nunca ha tenido santos tan ricos como los que vivieron en los tiempos del pacto; Inglaterra ha tenido muchos teólogos ricos que han enseñado la palabra, pero la época puritana fue la época dorada de la literatura cristiana de Inglaterra.
6. Recuerde que después de que terminaron todos los conflictos, David fue coronado. (CH Spurgeon.)
El ungido del Dios de Jacob
1. La narración histórica comienza justo donde la vida de David se convierte en un instrumento de servicio para Dios. ¿No es aquí donde comienza nuestra historia de vida, el punto desde el cual comienza el registro? Los años de entrenamiento para la obra no requieren registro allí. El plan de Dios con respecto a nuestra creación tiene un gran objetivo, «para que le glorifiquemos»; y cuando nuestra voluntad se entrega conscientemente a la Suya, entonces nuestros nombres aparecen como encajados en el mosaico de Su propósito. Entonces, y sólo entonces, seremos colaboradores de Él. Ningún corazón verdadero pierde por completo la influencia de los primeros días, y cuando esos días están saturados con la piedad de una madre piadosa, la influencia es un factor importante en la formación del carácter.
2. Samuel estaba en la obra del Señor cuando su juicio estaba fallando. ¡Cuán a menudo necesitamos que nos retengan, que nos impidan ir más allá de nuestras instrucciones, ya que de lo contrario lo haríamos! El que envía os dirá cuándo levantar y sobre quién vaciar el cuerno del aceite de consagración.
3. Se nos recuerda aquí la antigua pero siempre necesaria verdad de que en el desempeño diligente de los deberes presentes se encuentra el camino hacia una mayor utilidad y honor. David solo estaba atendiendo a sus deberes ordinarios, cuidando las ovejas. Así fue Gedeón, cuando el ángel de Dios lo llamó. Leví también estaba en el recibo de la costumbre, y los discípulos estaban remendando sus redes.
4. Todas las grandes obras se edifican y construyen con las pequeñas. Los estupendos monolitos son granos y descansan sobre átomos. La montaña más poderosa es el agregado de los granos más pequeños, como lo es el océano de diminutas gotas de agua. De modo que la mano que iba a abatir al gigante filisteo aprendió su precisión de puntería mediante el ejercicio del deber diario.
I. En la llamada Divina reside el secreto de todo servicio exitoso como de toda vida gozosa. Y Dios sabe dónde y cuándo encontrarnos. Él envía a Sus mensajeros directamente a nosotros. Todo lugar está abierto a la venida de las moniciones del Espíritu Santo.
II. La llamada Divina llega independientemente de los demás. Ningún hermano, ni hermana, ni anciano puede estorbar. Si no hay Samuel en nuestras fiestas, siempre está el Espíritu de Dios llamándonos a través de diversos instrumentos para que nos levantemos. Sus susurros apenas oídos deben ser obedecidos. Ovejas ni hermanos, negocios ni amigos, deben impedirnos la obediencia.
III. La llamada Divina llega al individuo. David es a quien Samuel desarma y le cuenta la elección de Dios.
IV. El llamado Divino nos separa de los demás. Eliab, Abinadab, Shammah, Nathaniel, Raddai, Ozem y, quizás, Eliú (1Cr 27:18), los hermanos, pueden estar de pie pero la unción divina separa. El llamado Divino te separa de ti mismo hacia el propio ser de Dios. Y todo lo que se interpone en el camino de esta separación genera miseria. Tener cuidado. Obedecer. La respuesta a la invitación Divina es la única manera de avanzar al servicio Divino. (HE Piedra.)
El hombre que viene
El hijo de Isaí será de ahora en adelante la esperanza de la nación.
I. Dios no actúa por impulso. Él siempre tiene una razón para cualquier cambio que hace; por eso le oímos decir a Samuel: “¿Hasta cuándo llorarás a Saúl, ya que yo lo he desechado?” Las lágrimas son demasiado preciosas para desperdiciarlas en aquellos a quienes Dios ha abandonado. Es tan sabio trillar la paja como esperar resultados donde la divinidad se ha retirado. Los cambios que trae la historia demuestran que el Gobernante del universo nunca tiene la culpa. Serenamente Él pone Su mano sobre el timón, y sin alboroto se altera el curso de una nación. Si el patriota o el cristiano recordaran esto, no estarían tan dispuestos a imitar el pecado de Uza. No temamos por el arca de Dios.
II. La venida de Samuel a Belén proclama el hecho de que las oportunidades muertas no tienen resurrección. Saúl tuvo una gran oportunidad. Nunca un monarca tuvo un comienzo semejante. La oposición solo ayudó. La rivalidad era un imposible. La primavera y el verano ocuparon el campo. Si hubiera sido leal a Dios, ¿qué no sería posible? Cuanto mayor sea la oportunidad, mayor será la pérdida si perdemos la marea. Los barcos en lastre pueden permitirse esperar más tiempo que los de carga. Cuanto más aprendizaje, o genio, o incluso religión, más desperdicio si perdemos nuestra oportunidad. Saúl es rechazado por Dios. De ahora en adelante debe estar en eclipse. Lo que es cierto de las personas lo es aún más en las iglesias. Ni los Obispos ni las Convocatorias pueden darse el lujo de desobedecer el mandato de Dios.
III. Saúl se ha incapacitado para llevar a cabo el programa Divino, pero Dios nunca está al final de Sus recursos. El hijo de Isaí puede tomar el lugar del hijo de Cis. ¡Qué ejemplos de esto mismo abundan en la vida política! ¡Cómo los nombres históricos palidecen y los lugares famosos dejan de ser conocidos! Judá ocupa el lugar de Benjamín, y la desconocida Belén gana un lugar en el mapa del mundo. Tamworth, Bedford, Knowsley, Hawarden, Beaconsfield pueden ser en el futuro nombres de guías en lugar de historia. Posiblemente Oxford y Epworth puedan compartir su fatalidad. Pero aparecen otros nombres. La providencia siempre tiene flechas en su carcaj ¡Si un hombre no quiere, otro lo hará! Había muchos clérigos eruditos y elocuentes en Inglaterra cuando John Wesley y George Whitefield comenzaron a predicar. Muchos de ellos podrían haber compartido la gloria de salvar a nuestro país de lo que profanó y devoró a Francia. Dios no está en el otro extremo hoy en día.
IV. Isaí no conoció al gran hombre que tenía entre sus hijos; porque cuando Samuel vino y llamó a los jóvenes, David quedó fuera de la cuenta: pero Dios nunca pasa por alto a los elegidos. Los ojos humanos pueden no ver el nimbo, pero Aquel que lo puso allí sí.
V. Después de todo, digamos a los ungidos, la promoción no es todo ganancia. La jabalina está en el palacio. Los hombres se elevan para convertirse en objetivos prominentes. Si no te gusta que te disparen, no vengas cuando Samuel mande por ti. La Iglesia y la nación claman por hombres para los lúpulos desolados. El honor espera al hombre que no está demasiado ansioso por la seguridad del hijo de su padre. Pero Saúl tiene envidia, y tiene lanza para el arpista; quédate, pues, y prueba tu aptitud para la compañía de las ovejas, si tienes miedo del riesgo que corren los que trepan por encima de sus compañeros. (Thomas Champness.)
El bendito descubrimiento de la grandeza incipiente
Sir Humphry Davy, cuando se le pidió que diera una lista de sus descubrimientos, rastreó cuidadosamente la historia de esas sucesivas investigaciones que lo convirtieron en el primer químico de su época, y luego agregó significativamente: “¡Pero el descubrimiento maestro de mi vida fue el descubrimiento de Michael Faraday!”. Lo encontró como el hijo ignorante de un herrero, tomando notas de sus conferencias y anhelando estudiar ciencias. Lo llevó a su laboratorio y allí descubrió que tenía en su humilde asistente a alguien que algún día rivalizaría, si no eclipsaría, a su maestro. Bendita obra de descubrimiento de los hombres.(Arthur J. Pierson, DD)