Estudio Bíblico de 1 Samuel 21:1-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Sa 21:1-15
Luego llegó David a Nob.
Casi se ha ido
No es fácil caminar con Dios.
Se vuelve del hombre a Dios; a la Divina misericordia de las apretadas filas de sus enemigos, quienes, arremolinándose a su alrededor, amenazan con engullirlo y tragárselo. Así sale de entre las olas embravecidas, con los pies sobre la roca, un cántico nuevo en su boca, cuyo lema es: «No tendré miedo». Segunda estrofa (5-9).– Nuevamente, él está en las profundidades. La ola que regresa lo ha absorbido. Su jactancia se transformó en gemido, su desafío en queja. Sin embargo, mientras expresamos nuestras condolencias, escuchamos la voz de la fe resonando de nuevo con la seguridad positiva: “Sé que Dios está por mí”, y de nuevo vuelve el viejo estribillo. Tercera estrofa (10-13). No hay más recaídas. Su corazón está fijo, fructificando al Señor; los votos de Dios están sobre su cabeza. Y ahora, al recobrar de nuevo la soleada altiplanicie, a la que tan vergonzosamente había renunciado en su huida de Gabaa a Nob, de Nob a Gat, de Gat a la fingida locura, está seguro de que en adelante caminará delante de Dios en la luz de vida. La verdad, la pureza, la alegría, serán la vestidura de su alma.
I. Los pasos de la declinación de David. La primera señal de lo que se avecinaba fue su comentario a Jonatán de que sólo había un paso entre él y la muerte (1Sa 20:3). Evidentemente, su fe comenzaba a flaquear; porque nada podría haber sido más definitivo que las seguridades divinas de que iba a ser rey. Los vientos y las olas eran más intimidantes de lo que inspiraba la promesa de Dios. Quizá David confió demasiado en lo que había recibido y descuidó la renovación diaria de la unción celestial (Juan 1:33-34; 1Jn 3:24). Luego adoptó un subterfugio que no era digno de él ni de su gran y poderoso Amigo. A última hora de la tarde del día anterior al sábado semanal, el yerno del rey llegó con un puñado de seguidores al pequeño pueblo de Nob, situado entre las colinas a unas cinco millas al sur de Gabaa. Probablemente, las grandes convocatorias anuales habían caído en desuso, y el camino hacia el santuario simple solo era transitado por visitantes ocasionales, como Doeg, que venían a pagar sus votos oa limpiarse de la contaminación ceremonial. Evidentemente, no se hizo ningún intento de prepararse para un gran número; la dura comida de los sacerdotes apenas les bastaba, y la presencia de dos o tres extraños más desequilibraba por completo la escasa provisión; no sobraban cinco hogazas de pan común. Era necesario responder a las preguntas y disipar las sospechas del sacerdote; y David hizo esto alegando la urgencia de la misión a la que su amo real lo había enviado. Pero sintió un escalofrío en el corazón mientras presentaba estas excusas al simple sacerdote y solicitaba su cooperación voluntaria en el asunto de las provisiones y las armas, cuando vio el rostro oscuro de Doeg, el edomita, “el principal de los pastores que pertenecían a Saúl.” Sabía que toda la historia se contaría sin piedad al monarca vengativo y vengativo. Diez millas más allá se encontraba la orgullosa ciudad filistea de Gat, que en ese momento había enviado a su campeón con todo el orgullo de su estatura y fuerza. ¡Qué peor destino podría aguardarlo en Gat que el que lo amenazaba cada hora que permanecía dentro de los límites de Judá! Por lo tanto, resolvió dar el paso. No poco para su consternación, y tal vez debido a la espada de Goliat que colgaba de su cinturón, fue reconocido al instante; y los siervos de Aquis recordaron el estribillo, que ya había despertado los celos de Saúl. Inmediatamente fue considerado con odio, como si hubiera matado a sus diez mil. Se salvó descendiendo al indigno subterfugio de falsificar la conducta de un loco.
II. Salmo de la paloma silenciosa. A primera vista nos sorprende la discrepancia aparentemente irreconciliable entre las escenas que acabamos de describir y el Salmo 56, cuya inscripción las asocia. Una inspección más cercana revelará muchas semejanzas entre las circunstancias del cantante y sus conmovedoras palabras. Primera estrofa (1-4).
III. Las consecuencias para Ahimelec. Un hijo de Dios puede ser perdonado y restaurado, pero las consecuencias de su pecado pueden implicar sufrimientos para muchas vidas inocentes. Así fue en este caso. Doeg aprovechó la oportunidad para congraciarse con el favor real, narrando lo que había visto en Nob. Cuidadosamente ocultó la inocencia confiada y la ignorancia del sacerdote, y contó la historia para que pareciera que él y su casa eran cómplices de la acción de David, y tal vez empeñados en ayudarlo a obtener el poder supremo. Por un acto despiadado, toda la comunidad sacerdotal fue exterminada. Sólo hubo un sobreviviente, porque Abiatar escapó, llevando el efod en sus manos; y un día, para su horror, David contempló la forma despeinada y manchada de sangre del sacerdote, mientras corría sin aliento y aterrorizado por el valle de Ela, para encontrar refugio con la banda de forajidos en la cueva de Adulam. Volveremos a saber de él. Mientras tanto, ¡cuidado, hijos de Dios! El pecado es amargo para la conciencia del pecador y en sus consecuencias sobre los demás. (FB Meyer, BA)