Estudio Bíblico de 1 Samuel 23:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sa 23:12

Ellos librarán levántate.

Los hombres de Keilah

Cuando primero; Como se nos presenta aquí, se representa a David reducido a grandes apuros por la maligna hostilidad de Saúl. Pero aunque la condición de David parece tan desesperada, y el poder de Saúl tan grande, cuando surge una emergencia, y los hombres de Keilah se encuentran en graves aprietos, no es de Saúl, el rey conforme al corazón del hombre, sino del despreciado David, llega esa ayuda. Tratemos de imaginarnos la escena. La gente del campo se agolpa en la pequeña ciudad por centésimas. Sus haciendas han sido saqueadas y quemadas, y ellos mismos solo han escapado con vida. Los despiadados filisteos ya han despojado a algunos de ellos de todo lo que poseen, y a menos que llegue ayuda inesperada, parece que no hay escapatoria de las fuerzas superiores del enemigo. Se han refugiado por el momento en Keilah, pero este refugio temporal no les brinda una seguridad real. La ciudad no está preparada para resistir un asedio, ni siquiera para resistir un asalto vigoroso. En todos los rostros puedes ver pena y ansiedad muy claramente impresas. De repente aparecen mensajeros sin aliento acercándose a las murallas de la pequeña ciudad, y es fácil ver que son los portadores de buenas noticias. De boca en boca corre la buena noticia, y todo se resume en una sola palabra, y esa palabra es David. Sí, en realidad es cierto; el conquistador de Goliat de Gat ha vuelto a poner su vida en sus manos y ha obrado una gran liberación. Los filisteos son completamente derrotados y Keilah se salva. Imagine si puede los sentimientos de la multitud ansiosa en ese momento, mientras las buenas noticias se extienden como la pólvora entre ellos. Mira allá, los ancianos, los padres de la ciudad, están levantando sus manos a Dios y prorrumpiendo en alabanzas; las madres lloran de alegría y los hombres fuertes tienen lágrimas en los ojos mientras se toman de la mano para felicitarse sinceramente. ¿Y no hemos conocido algunos de nosotros algo parecido a un sentimiento en el curso de nuestra propia vida interior? ¿No hubo un momento en que nos despertamos para encontrarnos en un peligro terrible, y de hecho fuimos llevados a la desesperación de ayudarnos a nosotros mismos, o escapar por nuestras propias luchas inútiles de la mano del destructor? Robados y heridos, y amenazados con males aún más graves, nos vimos reducidos a los más penosos aprietos, y nada de lo que el espíritu del mundo pudiera hacer por nosotros podría aliviarnos de nuestra miseria o nuestro peligro. Algunos de ustedes han sabido algo de todo esto en su propia experiencia personal. Y luego llegó el momento de la liberación, cuando pudiste decir: “Doy gracias a Dios por Jesucristo, mi Señor”. No por un conflicto miltónico entre combatientes alados, no por ninguna demostración de la omnipotencia divina aplastando toda oposición, pero no obstante por el más sublime acto de heroísmo que jamás se haya realizado, llegó la liberación. Nuestra mirada melancólica se volvió finalmente hacia la cruz del Calvario, y allí vimos nuestra batalla librada y ganada por Aquel a quien los hombres despreciaron, a quien el mundo crucificó como un delincuente fuera de la puerta. Surgió un peligro nuevo y no menos alarmante, que no habían previsto ni pensado en sus primeros momentos de gozoso entusiasmo. Se oye con sentimientos de consternación que el enfurecido rey se dispone a marchar sobre el malogrado pueblo, expuesto así a una nueva y no menos terrible alarma. Cual era la tarea asignada? Su actitud hacia David se vuelve fría y comedida, y pronto, sin duda, los gobernantes y los ancianos de la ciudad se reúnen en un cónclave secreto para discutir cómo tratarían con su antiguo benefactor y amigo. Mientras tanto, David también está descubriendo su nuevo peligro. Él ha recibido la información del Urim y Tumim, “Saúl ciertamente descenderá”. Y el historiador sagrado nos deja entrar en la causa secreta de este movimiento hostil. Al enterarse de la entrada de David en Keilah, Saúl había exclamado: “Dios lo ha entregado en mi mano”, etc. Hay algo muy sugerente e instructivo en todo esto. La entrada de Cristo en nuestra naturaleza le ofrece a Satanás su oportunidad, y puede estar seguro de que él la usará. Tan pronto como Jesucristo sea recibido en nuestros corazones, y cuando hayamos admitido Su pretensión real, o incluso hayamos comenzado a reconocerlo como el Heredero ungido de todos, el mundo comenzará a reunir sus fuerzas contra nosotros; y el gran objetivo del príncipe del mundo es inducirnos a cometer tal acto de perfidia como Saúl esperaba o deseaba de los hombres de Keilah. Esto es seguro, Saulo ciertamente descenderá. Este espíritu de odio rencoroso que animó a Saúl contra David se ha reproducido una y otra vez en la historia de la Iglesia cristiana. Esto conmovió a los paganos de antaño en su persecución de los cristianos primitivos; y los que confesaban a Cristo en aquellos días, y le eran fieles, sabían bien que en cada ciudad les esperaban cadenas y prisiones, y tal vez hasta tortura y muerte. Y cuando la persecución no es tan pública y abierta, a menudo no deja de ser cruel. He conocido a padres en circunstancias prósperas que han amenazado con matar a sus hijos con un chelín si no abandonaban su religión, y quienes han demostrado ser fieles a su palabra. Entre nuestros amigos en nuestro círculo familiar, en la sociedad, en el taller, en el regimiento, en el mar o en tierra, aquellos que son fieles a su divino Maestro están expuestos a la amarga animosidad y la persecución implacable del mundo. Y recordemos que la persecución que toma la forma de desprecio obsceno o de desprecio refinado es menos tolerada por muchas naturalezas que las medidas de persecución más violentas. Volvamos a los hombres de Keilah, a quienes dejamos reunidos en cónclave solemne para considerar este nuevo peligro y cómo enfrentarlo. Me imagino que puedo ver a un anciano astuto y de aspecto perspicaz levantándose entre sus vecinos para dar su punto de vista sobre el asunto, una especie de anticipación moral del consejo de Caifás. “Es una cuestión muy simple y muy práctica la que estamos por decidir, amigos míos, y la expresaré así en una sola frase: ¿Ha de perecer un hombre o la ciudad? Esa es la pregunta en su desnuda sencillez. Algunos, me atrevo a decir, hablarán muy sentimentalmente de la valentía que ha hecho David y de la deuda de gratitud que le debemos. Bueno, todo eso puede estar muy bien como una cuestión de sentimiento; pero esta es una reunión de negocios, y nuestra sabiduría residirá en adoptar un punto de vista tranquilo, desapasionado y profesional sobre el asunto. Tenemos, por supuesto, que considerar nuestros propios intereses. Estamos en una especie de mundo de trabajo diario, y debemos considerar todo desde un punto de vista comercial. Tres cursos están abiertos a lata. O pelear la batalla de David, y compartir el destino de David, sacrificando nuestras vidas, o volar con él a las montañas de las cabras salvajes, dejando nuestra ciudad a salvo del conquistador. Nuestro próximo curso es darle a David una palabra de advertencia y decirle en nuestro dilema. Eso puede parecer lo correcto; pero si Saúl sabe que lo hemos hecho, traeremos su indignación sobre nuestras cabezas, y lo más probable es que descargue su furor sobre los hombres de Keilah; para que nuestro caso sea tan malo como lo sería si David estuviera dentro de nuestros muros. El tercer curso, y en mi opinión es el único sensato, es tomar la decisión de que cuando llegue el momento entregaremos a David a su amo, e intimar esta nuestra intención de inmediato a Saúl. Cualquier cosa que resulte de esto, la responsabilidad será de Saúl, y no de nosotros; sólo habremos actuado como nuestras circunstancias nos obligaron a hacerlo. Por supuesto que lo sentimos mucho por David, y por supuesto que todos sentimos un profundo pesar por tener que tratar así a un hombre que nos ha sido muy útil. Pero entonces, como ya he dicho, debemos considerarnos a nosotros mismos. Esta es nuestra única oportunidad de seguridad, y debemos aprovecharla al máximo. Puede que no nos guste hacerlo, pero todos tenemos que hacer muchas cosas que no nos gustan. Y mientras deliberan así, está David solo con Dios y su sacerdote. Se saca el efod y se pregunta: “¿Descenderá Saúl?” y la respuesta es: “Él bajará”. El corazón de David se hunde dentro de él. «¡Oh Señor!» pregunta por segunda vez: “¿Los hombres de Keilah me entregarán a mí y a mis hombres en manos de Saúl?” Y desde el pectoral místico se devuelve la inexorable respuesta: “Ellos te entregarán”. Me pregunto si ese fue el momento en que David dijo en su prisa: «Todos los hombres son mentirosos». En cualquier caso, no creo que haya tenido nunca una estimación más baja de la humanidad que en ese momento. Estos fervientes agradecimientos, expresados con tanta emoción, fueron solo un aliento vacío después de todo. ¡Qué mundo tan miserable es este! El honor y la virilidad parecen desvanecerse de él, y la verdad ha acelerado su vuelo. Debe haber sido un momento triste; y ¿quién de nosotros no habría sentido por él? Pero quédate. ¿No tenemos sentimientos similares por otro “Varón de dolores, experimentado en quebranto”; otro, a quien nosotros mismos debemos mucho más de lo que los hombres de Keilah nunca le debieron a David? Acontece que no pocos cristianos que alguna vez conocieron algo de la gran liberación y se regocijaron en la salvación de Dios, resultan falsos a su Maestro en la hora de la prueba, para escapar de la hostilidad del mundo. Abren de par en par las puertas de Alma Humana al mundo, y así traicionan a su Maestro en manos de Su enemigo al traicionar Su causa. Podéis estar seguros de que el primer cuidado del espíritu del mundo, cuando sea así invitado a entrar y tomar posesión de nuestra naturaleza, será, por así decirlo, asesinar a su rival, y Cristo abandonará el templo profanado y dejará el alma en su nuevo lugar. amigos falsos. (W. Aitken, MA)