Estudio Bíblico de 1 Samuel 25:4-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Sam 25,4-13

Y David escuchó en el desierto que Nabal había trasquilado sus ovejas.

Nabal, el canalla

David nunca hizo una elección más sabia, y nunca dijo una cosa más cierta, que cuando exclamó: “Déjame caer ahora en la mano del Señor (porque sus misericordias son grandes), y no me dejes caer en la mano de hombre.» La historia de la colisión de David con Nabal nos proporciona una doble confirmación de la verdad de la afirmación de David y la sabiduría de su decisión. David, en un momento de debilidad, buscó apoyarse en la gratitud de Nabal, y descubrió que estaba confiando en el bastón de una caña quebrada que lo atravesó. En su necesidad apeló a la generosidad de Nabal, y descubrió que era tan vano como tratar de saciar su sed con las aguas de Mara. Por otro lado, la ingratitud y la falta de bondad de Nabal no encontraron caridad al principio por parte de David. Mientras que Nabal estaba absolutamente desprovisto de bondad fraternal, David fracasó por un tiempo en el amor que no se provoca fácilmente. “Ya sea para el alivio de nuestras necesidades, o para el perdón de nuestras transgresiones, caigamos ahora en la mano del Señor, porque sus misericordias son grandes”. Todo lo que rodeaba a Nabal estaba calculado para convertirlo en un hombre feliz, agradecido, de carácter dulce y de buen corazón. Tenía buena sangre en las venas; y por los recuerdos de su noble y piadoso antepasado debería haber sido refrenado de todo lo que era mezquino y sin gracia. El escritor inspirado alude a su ascendencia como si eso aumentara la culpa de su conducta. “él era de la casa de Caleb;” pero era una rama mala que brotaba de una buena rama, porque “era grosero y malo en sus obras”. ¡Pobre de mí! él no fue ni el primero ni el último de aquellos que han llegado a poseer muchos de los resultados temporales de la piedad de sus padres, pero han repudiado vergonzosamente la piedad que trajo la cosecha dorada. La Biblia hace de la nobleza de la ascendencia de un hombre una razón más por la que debe servir al Señor y adherirse a Él con pleno propósito de corazón. El profeta Jeremías fue con palabras de reprensión aguda y condenación severa a uno que estaba demostrando ser un hijo degenerado de un padre piadoso: “¿No comió y bebió tu padre, e hizo juicio y justicia, y entonces le fue bien? Pero tus ojos y tu corazón no son sino para tu avaricia, y para la opresión, y para la violencia, para hacerlo.” Nabal tenía lo que muchos considerarían una razón mucho más sustancial para la bondad personal que el hecho de que pertenecía a la casa de Caleb. La riqueza que había llegado a él evidentemente se había incrementado por la bendición divina sobre sus propios esfuerzos, y se destacaba sobre todos sus vecinos por el esplendor y el lujo del que podía rodearse. “El hombre era muy grande”, pero su prosperidad endureció su corazón y llenó su espíritu de altivez. La arrogancia de espíritu, y la rudeza de hablar, y la tacañería de corazón que mostró Nabal, eran pruebas inequívocas de que en su prosperidad se había olvidado del Dios a quien estaba en deuda por ella. Por lo tanto, lo que debería haber hecho crecer y florecer su bajeza como un lirio de los valles, sólo sirvió para hacer florecer su venenoso orgullo como la belladona mortal, y lo que debería haberlo llenado de amor agradecido a Dios y amor generoso a los hombres. , solo ayudó a aumentar su auto-indulgencia y su auto-idolatría. Había otra razón por la que razonablemente se podrían haber esperado mejores cosas de Nabal. Dios le había dado una verdadera ayuda idónea: una mujer que, si él hubiera cedido a su influencia, habría hecho mucho para sacarlo de su rudeza y maldad hacia el refinamiento y la piedad. Es una de las maravillas de la naturaleza humana que algunos hombres toscos y egoístas puedan vivir año tras año en compañerismo con mujeres amables y abnegadas, y sin embargo no quedar impresionados ni mejorados por ellas más de lo que fue conmovido el corazón muerto de Absalón. las lágrimas y los lamentos de su desconsolado padre. Si tales hombres mueren impenitentes y sin perdón, seguramente para ellos la condenación será pesada y la perdición será profunda. David estaba en peligro de perecer por falta de un poco de lo que Nabal tenía en tanta abundancia, y por eso se envió la petición de socorro. Entre los judíos y otros pueblos orientales, la época de esquilar las ovejas era comúnmente la época de especial liberalidad. Además de la fuerza de las buenas costumbres antiguas, había otra razón por la que en ese día en particular la solicitud de David era oportuna. Fue en parte sobre la base de que sus hombres habían sido guardianes de los rebaños que David basó su apelación, y no podía haber un mejor momento para esa apelación que la temporada en que se contaron los rebaños y se recogieron los vellones. Muchos han pensado que la prudencia y la política de conducta de David, eran más evidentes que su dignidad. ¿No se degradó en alguna medida, preguntan, al exponer tan detalladamente los servicios que había prestado? No es usual, dicen, hacerle una buena acción a un hombre, y luego ir y contarle todo acerca de ello, y pedir algún reconocimiento agradecido por ello. Antes de culpar a David por ser indigno, tratemos de darnos cuenta de su posición y sus tentaciones, debe haber estado en grandes apuros, o nunca habría enviado de esa manera a un hombre como Nabal. Hay personas a las que no puedes conocer completamente hasta que les pides algo. Si bien no se apela directamente a su supuesta benevolencia, se enmascara su verdadero carácter; pero en el momento en que los presionas para que sean generosos, a pesar de todos sus esfuerzos por usarlo todavía, la separación desaparece y se destacan con toda su fealdad nativa. ¡A qué revelación del corazón de Nabal condujo la oración de David! Nabal no podía decir que era el día equivocado para la caridad, por lo que dijo que este era un caso equivocado. Tales personas nunca están desprovistas de razones para no dar, y no se avergüenzan de tratar de cubrir su mezquindad con excusas tan endebles que incluso la vista de un murciélago sería lo suficientemente fuerte como para atravesarlas. Si hubiera estado en circunstancias como las de Abraham, y los ángeles hubieran venido a participar de su hospitalidad, probablemente habría clamado: “¡Dad mi pan y mi carne a los que tienen alas! ¡Qué sigue, me pregunto!” La provocación a David debe haber sido grande, y estamos más afligidos que sorprendidos de que su alma ardía de inmediato en ira. David olvidó cuánto había hecho Dios por Nabal, qué ingratitud había recibido Dios de manos de Nabal y, sin embargo, cuán pacientemente Dios lo había soportado durante muchos años y cuán generosamente lo había bendecido Dios a pesar de toda su culpa. Podríamos haber esperado que, en lugar de fomentar la venganza humana, David se hubiera esforzado por imitar la longanimidad divina; pero, los hombres más sabios no siempre son sabios, y los mejores hombres no siempre son consistentes. La historia muestra, lo que es muy creíble, que Nabal era un gran cobarde además de un grosero fanfarrón. Cuando se enteró de la indignación de David, “su corazón se apagó dentro de él, y quedó como una piedra”. Pareciera que el peso de sus propios miedos cobardes ayudaron a hundirlo en la tumba. Posiblemente su propia cobardía fue el instrumento con que el Señor lo hirió; y los terrores de su espíritu culpable fueron la enfermedad de la cual murió. Esto es cierto, pereció por sus pecados. El mismo día en que rehusó socorrer a los que se habían hecho amigos de él, “hizo un banquete en su casa como el banquete de un rey”. Carecía por completo de mansedumbre y gentileza, cortesía y amabilidad. Se entregaba incluso a la glotonería y la embriaguez y, sin embargo, negaba su pan a los que estaban a punto de perecer. Su nombre se ha vuelto incorruptible al estar escrito en el libro que ha de ser traducido a toda lengua y leído en toda tierra; pero la inmortalidad que le ha dado la Escritura es una inmortalidad de infamia. (C.Vince.)