Estudio Bíblico de 2 Samuel 3:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 3:38

Saber que no son que hay un príncipe y un gran hombre caído hoy en Israel?

Un gran hombre

Al repasar la historia del mundo, vemos que se divide en tres etapas. En la primera etapa se magnifica el poder, se deifica la fuerza, se representa al gran hombre como una especie de Hércules, con su piel de león y su garrote, en un mundo de insectos. En esa era, Nimrod es el héroe del corazón del mundo. Entonces la fuerza recibió el homenaje de los hombres. En la segunda etapa, el poder retrocede uno o dos pasos y el intelecto pasa al frente. El gran hombre es el hombre intelectual, el hombre de letras, el hombre que blandió su cetro sobre el dominio del pensamiento. En esa era, Homero es el ídolo favorito ante el cual el populacho se deleita en inclinarse. Entonces el genio recibió el homenaje de los hombres. El cristianismo de insectos inauguró una nueva era. Apuntó al mundo no a un Nimrod oa un Homero, sino a un “Niño”; no al poder o al genio, sino a la bondad. El gran hombre del futuro será un buen hombre. Se acerca rápidamente el día en que un buen hombre como William Guthrie o Norman Macleod será más honrado y estimado que el héroe de cien batallas, o el más poderoso genio no santificado que ha arrojado su espeluznante luz a lo largo de los siglos. Hay un viejo proverbio que dice: “Algunos hombres nacen grandes, algunos hombres alcanzan la grandeza, pero a otros les imponen la grandeza”. Sir Titus Salt, de Saltaire, y Crow Nest, cerca de Halifax, fue uno de los que alcanzaron la grandeza. No nació grande, ni se le impuso la grandeza, pero la alcanzó. Hombre de voluntad de hierro, hizo doblegarse a todo lo que tenía que hacer. 1 Sólo la verdadera bondad es la verdadera grandeza. La grandeza ya no depende de los alquileres: el mundo es demasiado rico. La grandeza ya no depende del pedigrí: el mundo es demasiado sabio. Nada es grandioso ahora excepto lo personal.

“Como sea, me parece

‘Es noble ser bueno;
Los corazones bondadosos son más que coronas,

Y una fe más sencilla que la sangre normanda.”

Ninguna cantidad de riqueza material, ninguna porción de grandeza mundana, ninguna altura de superioridad intelectual puede investir el alma de un hombre malo con una chispa de verdadera dignidad y gloria. Pierde la salvación, y no me importa lo que seas, no me importa la riqueza que tengas, no me importa a quién llames padre, pierde la salvación, y estás en un estado miserablemente bajo. Pero sé salvo, nace de nuevo, ten fe en Dios, ama a Cristo, y serás elevado de inmediato. Eres rico, noble, de alta alcurnia, porque naciste de Dios. Tienes una patente de nobleza de los cielos. Perteneces a la aristocracia moral del universo. Eres miembro de la Cámara de los Lores de Dios. (W. Francis.)

Grandeza

Cuando hablo de grandeza no se refieren a la grandeza que depende de la fortuna o el favor mundano, las dignidades y distinciones que son el producto de una sonrisa real, los meros accidentes del rango y la riqueza, la grandeza que resplandece en el alegre salón y está rodeada por la halagos de corteses y cautivados satélites. Me refiero a la grandeza que consiste en la posesión de un intelecto grandioso, cultivado y disciplinado, en la resolución de hacer y hacer lo que otros hombres han evitado. Cousin hace una distinción entre el hombre y el gran hombre, dice: “Hay dos partes en un gran hombre: la parte del gran hombre y la parte del hombre; el primero pertenece a la historia, el segundo debe abandonarse a las memorias y la biografía. La historia debe ser un drama clásico: debe reunir todos los detalles y rasgos individuales en una unidad; debe poner en clara luz la idea que representa un gran hombre. La filosofía de la historia no conoce individuos; omite, ignora el lado puramente individual y biográfico del hombre, por esta muy simple razón, que no es esto lo que la humanidad ha visto en él; que no lo ha adorado ni seguido por esto, sino a pesar de esto. La regla fundamental de la filosofía de la historia con respecto a los grandes hombres es hacer como la humanidad, juzgarlos por lo que han hecho, por lo que han querido hacer; descuidar la descripción de las debilidades inherentes a su individualidad, y que han perecido con ella, y aferrarse a las grandes cosas que han hecho, que han servido a la humanidad, y que aún perduran en la memoria de los hombres; en fin, buscar y establecer lo que los constituye como personajes históricos, lo que les ha dado poder y gloria, a saber, la idea que representan y su íntima relación con el espíritu de su tiempo y de su nación.”</p

Yo. Alcanzar la grandeza. Es posible que cada uno de ustedes alcance una posición de utilidad y honor, como en la actualidad no sueña alcanzar. No supongas que todos los grandes y buenos hombres han surgido de las filas de la aristocracia ociosa. Por regla general, los hombres más destacados en todas las ramas se han levantado de las clases industriales. Esopo era un esclavo. Homero un mendigo. Demóstenes era hijo de un rulo. Virgilio era hijo de un panadero. Sócrates era un estatuario. Raffaelle era hijo de un campesino. Lutero, hijo de un minero. El poeta escocés Ferguson, hijo de un humilde trabajador. Burns era una granja rústica. Ben Jonson era albañil. Blackstone era hijo de un pañero. Butler era hijo de un granjero. Stephenson era minero. Faraday un encuadernador. Arkwright un peluquero. Davy un farmacéutico. Milton un maestro de escuela. Caxton, Willis, Horace Greely, Dickens, Douglas Jerrold y Benjamin Franklin fueron impresores. Morrison, el gran erudito y misionero chino, era zapatero. Carlyle era hijo de un albañil. Benjamin Disraeli, que se convirtió en par del reino y convirtió a su reina en emperatriz, era secretario de un abogado. Tales vidas les recuerdan que la energía, la perseverancia y la integridad en el uso de las habilidades que Dios les ha dado pueden colocarlos en el rango más destacado de aquellos que son benefactores de su raza. ¡Arriba! ¡Arriba! elige la vocación que congenia con tu gusto, que es honorable ante los hombres y aprobada por Dios, y luego sé resuelto, intrépido, perseverante. Si de vez en cuando eres derrotado, recuerda que, aunque derribado, no estás completamente destruido. Hay, sin embargo, una grandeza aún más noble: una grandeza del alma, una grandeza que surge de la relación y la comunión frecuente con el Rey de reyes; una grandeza que se manifiesta en una creciente conformidad a la semejanza de Cristo y una creciente utilidad en su viña; una grandeza mucho más deseable que un gran intelecto, grandeza social o fama mundana.

II. Conservar la grandeza, muchas veces es más fácil ascender que conservar el lugar procurado. Muchas veces un ejército ha asaltado y conquistado una ciudadela que no pudo dominar. Así, no pocas veces los hombres se han acercado a un terreno ventajoso del cual, por alguna lamentable declinación moral o negligencia culpable, se han deslizado de la manera más vergonzosa. Hemos leído acerca de muchos hombres que se han elevado a una posición de honor e influencia, desde cuya altura soleada han caído para siempre, como una brillante exhalación en la tarde”. Piensas en Saúl, hijo de Cis, elegido de Dios, ungido por Samuel y hecho el primer rey de Israel; y recuerdas cómo desobedeció al Señor, fue derrotado en la batalla, anheló la muerte a manos de un prójimo, y luego, por su propia acción, terminó su carrera. Piensas en Wolsey, el hijo de un carnicero, ascendiendo a cardenal y lord canciller, luego despojado de sus dignidades y arrestado por traición. Escucha sus palabras, como las ha dado nuestro gran poeta dramático:–

“¡Adiós, un largo adiós a toda mi grandeza!

. . . Me he aventurado
como niños pequeños que nadan sobre vejigas
Todos estos veranos, en un mar de gloria;
Pero mucho más allá de mi profundidad, mi orgullo altísimo
Al final se rompió debajo de mí, y ahora me ha dejado,
Cansado y viejo por el servicio, a merced

De una corriente ruda, que debe esconderme para siempre.”

Mire a Thomas Cromwell, el hijo de un herrero en Putney, ascendiendo a Conde de Essex y Lord Alto Chambelán, pero arrestado por traición, internado en la Torre durante siete semanas, y luego conducido al patíbulo y decapitado. Mire a Robert Devereux, conde de Essex, convirtiéndose en el favorito especial de la reina Isabel, cayendo en desgracia e imprudencia que lo llevó a ser procesado para juicio en Westminster, trasladado a la Torre y una semana después decapitado. . En cada uno de estos casos podemos usar el texto y decir: “Un gran hombre ha caído”. Pero la suya fue una caída en la vergüenza, la pérdida, el dolor y la ruina irreparable. La suya fue una caída moral, una caída en la estima social, una caída en el honor nacional. Si hemos realizado alguna de nuestras tiernas esperanzas, logrado alguno de nuestros preciados planes, no seamos indebidamente eufóricos o incautos. Que el hombre que se ciñe con las vestiduras de la dignidad oficial no se gloríe como el que se las quita. Existe un temor legítimo de que todos los que se han levantado, o se están levantando, harán bien en fomentar. Hay un santo temor de caer que los más nobles, los más puros y los más perfectos no pueden permitirse desdeñar. Es lo que recomiendan los escritores inspirados en las palabras: «Bienaventurado el hombre que siempre teme, pero el que endurece su corazón caerá en el mal». “Temamos, pues, que dejándonos la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no cumplirla.” Dichoso el hombre que persevera hasta el fin, y es fiel hasta la muerte.

III. El gran dado. (JH Hitchens, D. D.)

La tumba del guerrero

1. Nuestra primera lección se refiere a los tratos de la Providencia de Dios, y es de aliento. No estamos suficientemente acostumbrados a reconocer la mano de la Providencia en los arreglos ordinarios de la sociedad, y somos demasiado propensos a pensar y actuar como si consideráramos que los asuntos de las naciones se encuentran, si no más allá del alcance del poder divino, al menos más allá del alcance del poder divino. pálido de simpatía e interés divinos. Sin embargo, para una mente piadosa y observadora, puede haber pocos estudios más interesantes que rastrear las indicaciones de la presencia de Dios en medio de todos los asuntos de los hombres, y extraer ese testimonio que toda la historia da de su bondad, su sabiduría y su energía. ¡Cuán manifiesto aparece esto en la historia del pueblo judío! Dios los diseñó para ocupar una posición especial y hacer una obra importante, y todas sus dispensaciones hacia ellos fueron diseñadas para disciplinarlos y prepararlos para esa obra. Y no es demasiado inferir de la eminencia a la que ha sido elevado nuestro país y de la influencia que ejerce, que se le ha confiado una misión especial: que es de ella, directa o indirectamente, que el instrumento es ir adelante por el cual se deben lograr las conquistas universales de la cruz, y que todas las dispensaciones de Dios hacia ella han sido diseñadas para prepararla para esta gloriosa empresa. Una y otra vez Dios ha suscitado a los hombres idóneos para la peculiar crisis por la que ella ha sido llamada a pasar: un Alfredo, un Cromwell, un Guillermo de Orange y: un Wellington, hombres, cada uno de los cuales estaba preparado para sus necesidades. tiempos y por su trabajo. Pero nos hemos beneficiado parcialmente de la lección así transmitida, si nuestro único sentimiento es uno de gratitud por el pasado. Toda la experiencia de la bondad Divina en el pasado está calculada para despertar nuestra esperanza y darnos una fuerte confianza para el futuro. Seguramente estamos garantizados, es más, estamos obligados a confiar en Aquel que nos ha bendecido abundantemente en tiempos pasados, y a abrigar la seguridad de que, como en el pasado, en el futuro levantará hombres eminentemente calificados para cualquier período de tiempo. peculiar peligro y dificultad que puede esperar a la iglesia y al mundo. Nos enseña que este mundo no está abandonado al juego de los elementos y agencias en conflicto, para ser el mero juguete del azar, o la criatura de un destino ciego e irresistible, sino que hay un Dios que vigila su curso, controla todo. las influencias por las que es afectado, saca el bien de lo que podría parecer sólo mal, anula los consejos de sus potentados y príncipes, y hace que todo tienda a la promoción de Su propia gloria y la promoción de la felicidad humana.

2. Nuestra segunda lección es de anticipación y esperanza. No hay un rasgo más brillante en las predicciones proféticas relativas al próximo milenio del reinado del Mesías, que aquel en el que se representa como un período de paz universal. Pero, ¿cómo se va a ver afectado este gran cambio? El racionalismo no lo hará. La filantropía no lo hará. El arte no puede hacerlo. Comercio no lo hará. Pero la gran obra a la que ninguna de estas influencias es igual, la llevará a cabo el Evangelio de Cristo. Ese Evangelio está destinado a alcanzar el poder universal, y un resultado glorioso de su victoria será unir a los hombres de todos los países, climas y colores, en una santa cadena de amistad y amor, que nada podrá perturbar ni disolver.

3. Nuestra tercera lección es una de ejemplo.

Hay tres grandes Cualidades que el soldado cristiano debe aspirar a copiar.

1. Y primero, vigilancia. Estás en presencia de un enemigo que está siempre despierto y siempre activo, que no dejará de aprovechar todas las oportunidades que tu negligencia, ignorancia o sueño puedan presentar, para asegurar la victoria y llevar a cabo tu destrucción, que nunca suena un trompeta de tregua, sino para engañar al alma incauta, y atraerla a su ruina eterna.

2. Una segunda cualidad conspicua y notable es la determinación de conquistar. En la guerra carnal, toda precaución puede resultar inútil, todo esfuerzo inútil; los recursos del genio y la audacia del valor pueden ser requeridos en vano, y después de que el hombre ha hecho todo, puede encontrar que la carrera no siempre es la mejor. el veloz ni la batalla al fuerte. Pero no puede ser así en las luchas espirituales. Aquí te promete la victoria Aquel cuya palabra no puede ser falsa, y cuyo poder no puede resultar insuficiente para realizar los grandes designios de Su amor. Tuya, entonces, debe ser la santa resolución de vencer en esta guerra; tu curso debe ser siempre hacia adelante, hacia arriba, hacia el cielo, ganando continuamente nuevos laureles y levantando nuevos trofeos, venciendo toda forma variada de tentación y pecado. , hasta que el último enemigo sea vencido, y las armas de guerra sean cambiadas por los medios de la victoria.

3. Lealtad inquebrantable. ¡Cristiano! deja que esta lealtad sea tuya. Sé veraz y fiel y devoto de ese Dios a cuyo servicio te has consagrado.

4. Nuestra última lección es una de advertencia en cuanto a la vanidad de la gloria humana. “Vanidad de vanidades, todo es vanidad”. Y así debe ser contigo. Cualquiera que sea tu curso, en su extensión o en su carácter, ya sea que se prolongue mucho o se cierre rápidamente, ya sea que se ilumine con alegrías continuas u se oscurezca con dolores sucesivos, el final de todo debe ser la muerte. Esta sentencia es universal, de este resultado no hay escapatoria, y tú, que te esfuerzas con el mayor fervor por las cosas del mundo presente, debes saber que no puedes retenerlas, porque llega el día en que debes morir. (JG Rogers, B. A.)

Dolor por la pérdida de un gran estadista

Cuando Mirabeau, el gran estadista francés, murió, la Asamblea votó que debería ser enterrado en el Panteón. El día de su funeral se reunió una inmensa multitud. Las calles se llenaron de una gran procesión, que siguió sus restos hasta la tumba. Una señora, muy molesta por el polvo, se quejó a la municipalidad por no regar los bulevares. —Señora —dijo una pobre pescadera que estaba de pie junto a ella—, ¡contaban con nuestras lágrimas! Fue una muestra maravillosa del afecto que sentía por este extraño y violento hombre.(H. Aspden.)

La muerte de un gran hombre

Canning exclamó, después de la muerte de Edmund Burke: «Solo hay un evento, pero es el evento del mundo: Burke está muerto».