Estudio Bíblico de 2 Samuel 6:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Sa 6:20
David volvió a bendiga a su familia.
Adoración familiar
1. No puede haber duda de que estas palabras tienen la intención de indicar que cuando la obra pública del día terminó, David regresó a su propia morada para implorar la bendición de Dios Todopoderoso sobre su familia mediante oración y súplica.</p
Yo. Respecto a las obligaciones del culto familiar.
1. Empiezo observando que este deber surge de la relación que tienen las familias con Dios. Él es su Fundador y Benefactor. Él “coloca a los solitarios en familias”; los hijos “son su herencia, y el fruto del vientre su recompensa”. ¿El deber del culto social resulta de la colocación del hombre en la sociedad? He aquí una sociedad del tipo más cercano y entrañable, en la que existe una comunidad clara y sentida de deseos y necesidades, una conjunción de intereses más estrecha que la que posiblemente pueda subsistir en cualquier otra situación.
2. Mientras que la relación en la que las familias se encuentran con Dios evidencia la obligación del culto familiar, la relación en la que el cabeza de familia se encuentra con sus diversos miembros no lo hace menos evidente. Está investido de cierta autoridad delegada sobre ellos, que está obligado a emplear para la promoción de la gloria divina. El poder que posee es un departamento de la mayordomía que el gran Propietario encomienda al cuidado de los hombres: y si se descuida, si no se siente habitualmente su responsabilidad, es un mayordomo infiel, y debe dejar de rendir cuentas. .
3. Tan en consonancia es este deber con los sentimientos naturales del corazón humano que incluso las naciones paganas parecen haber sido conscientes de su conveniencia; porque además de sus deidades tutelares que se suponía que presidían ciudades y naciones, y a quienes se les pagaban honores públicos en ese carácter, leemos de los «penates», o dioses domésticos, a quienes las familias dirigían sus devociones. Tales eran, con toda probabilidad, los “terafines”, o imágenes talladas, que Raquel se llevó cuando salió de la casa de su padre, Labán el sirio; y también las que Micaía, varón del monte Efraín, tenía en su morada, y por las cuales contrató a un joven para que oficiase de sacerdote o de capellán doméstico.
4. Pero la obligación de este deber aparecerá más claramente cuando atendemos a lo que las Escrituras nos enseñan al respecto.
II. Las ventajas que se derivan del fiel cumplimiento de este deber.
1. Cuando va acompañado de una disposición mental adecuada, el culto familiar ejerce una influencia muy beneficiosa incluso sobre los intereses temporales de quienes lo practican. No puede dejar de dar cierto orden y regularidad a todas las preocupaciones del hogar; porque habiéndose hecho en tiempo determinado, mañana y tarde, se dará cuenta, tanto por el cabeza como por los miembros de la casa, de tener sus asuntos en tal estado que se haga con comodidad; y así se adquirirán hábitos de regularidad y prontitud, que deberán resultar muy propicios para la economía y el confort doméstico.
2. La influencia del culto doméstico en la promoción de los intereses temporales de una familia es aún más evidente por su tendencia a promover la laboriosidad en los negocios y la sobriedad de la vida. El hombre que ofrece sus deseos a Dios por el bienestar de su familia siente que por ese mismo acto se ve obligado a concurrir en todas las formas practicables hacia ese fin; y nadie puede seguir orando por mucho tiempo por una bendición en sus asuntos seculares, mientras que al mismo tiempo descuida sus negocios y gasta su tiempo y sus bienes en la ociosidad y la disipación.
3. La atención a este deber está calculada para promover los intereses mundanos de una familia, en cuanto atrae la bendición de Dios sobre sus trabajos. Es sólo Su bendición la que hace rico y próspero, y ¿de qué manera es más probable que se obtenga esa bendición que si toda una familia se uniera en oración y se la pidiera diariamente a Dios? “La maldición de Jehová está en la casa del impío, pero bendice la morada del justo.”
4. Otro beneficio mucho más valioso que se deriva del fiel cumplimiento de este deber es su tendencia, bajo la bendición de Dios, a promover los intereses espirituales y eternos de quienes lo practican. Es uno de los medios más importantes a través del cual Dios ha prometido transmitir las bendiciones de la salvación. Él nos ha asegurado por medio de un apóstol que “la oración eficaz del justo puede mucho.”
5. El cumplimiento regular de este deber no es menos ventajoso para los miembros de su casa. Para algunos, es cierto, el culto familiar, como todos los demás medios de gracia, puede no producir ningún beneficio espiritual o de salvación. Así como hay algunos terrenos tan completamente estériles e impenetrables, que ninguna cultura puede hacerlos fructíferos, así hay algunos corazones tan duros e insensibles que la instrucción más sabia, las oraciones más fervientes y el ejemplo más santo no producen impresión en ellos. a ellos. Aun así, sin embargo, podemos afirmar con seguridad que la devoción familiar, cuando se observa puntual y fielmente, tiene una tendencia muy poderosa a formar las mentes de una familia en el amor y la práctica de la religión. ¿Quién no conoce la fuerza de las primeras impresiones y la fuerza de los primeros hábitos?
6. La influencia del culto familiar tampoco se limita a los miembros del hogar que participan en él. Tiene una tendencia a promover el más verdadero y permanente bienestar de la comunidad en general. La sociedad se basa en la reverencia por la ley, y nada puede sostenerla tan bien como la reverencia por la ley de Dios. Es la caricatura de este principio, la servidumbre religiosa, sobre el que los despotismos continentales en este momento se esfuerzan por descansar sus tambaleantes tronos. Tenemos en este país la bienaventurada realidad en una medida considerable, ilustrada y genuina consideración por la ley Divina, y eso entre las masas del pueblo.
7. La influencia del deber que estamos recomendando no es más útil y extensa que duradera. Además de las bendiciones impartidas a un vecindario, una congregación, una ciudad, una nación, puede haber bendiciones esparcidas a lo largo de un largo camino de generaciones. De un hogar pueden surgir muchos hogares; cada uno de estos puede convertirse nuevamente en un manantial de poder moral y religioso. Así se conservará y multiplicará una semilla para servir a Dios, la cual le será contada a Él por una generación.
III. Algunas de las excusas o disculpas más populares por el descuido del deber del culto familiar.
1. Una de las disculpas más comunes es la falta de tiempo. El tiempo que es necesario para la realización de este ejercicio podría redimirse fácilmente del sueño, la ociosidad, los negocios o la diversión. Además, las ventajas que acompañan al deber compensarían con creces el gasto de tiempo. Por el espíritu de orden y regularidad que, como hemos visto, tiende a producir, se ahorrará tiempo, en lugar de perderlo, mientras, al atraer la bendición de Dios sobre vuestro trabajo, vuestro las súplicas unidas promoverán el éxito de sus empleos mundanos. “La suerte se echa en el regazo; pero todo el disponer de ella es del Señor.”
2. Pero una excusa más plausible para el descuido del deber del culto familiar es la falta de habilidad. Pero permítanme rogar a los que se quejan de esta incapacidad que recuerden que en la oración, como en otras cosas, la facilidad y la corrección se adquieren solo mediante la práctica y el uso frecuentes. Nunca puede formarse un juicio preciso de sus calificaciones hasta que haya hecho la prueba. Otra razón, que algunos han ofrecido por descuidar la oración familiar, es que no pueden vencer su reticencia y timidez naturales para dedicarse a la oración en presencia de otros. Avergonzarse de dedicarse a la oración familiar es virtualmente avergonzarse de la religión misma; y cuán terriblemente criminal debe ser tal conducta, contra la cual se apuntan denuncias como las siguientes: “El que se avergonzare de mí y de mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del hombre cuando venga en la gloria de su Padre. , con los santos ángeles.”
4. Hay otros que alegan como excusa para descuidar este deber que lo habían descuidado durante tanto tiempo que no saben cómo empezar. Piensan que introducir el culto familiar ahora solo estaría exhibiendo su propia inconsistencia de carácter.
5. Solo hay una excusa más sobre la que rogamos su atención, a saber, la de aquellos que reconocen la razonabilidad del deber que se le ha recomendado, pero que se resisten a atenderlo, por temor a la oposición. , censura y burla que puedan recibir de sus familias. Pero les preguntaría a aquellos que instan a esta súplica, si alguna vez han hecho el experimento. Si no lo han hecho, ¿cómo saben sino que esto es un obstáculo que existe sólo en su propia imaginación? Hay, incluso en el peor de los hombres, una reverencia natural por la santidad, y creo que los casos son extremadamente raros en los que los miembros de una familia desaconsejan o censuran abiertamente las ordenanzas de la religión. (P. Grant.)
Bendición del hogar
Debes bendecir tu casa- sostiene–
I. Por sus oraciones. Sacrificios espirituales de oración y alabanza siempre serán presentados en el altar doméstico por aquellos que están atentos a los intereses espirituales de sus familias. Será su práctica constante llevarlos de la mano, por así decirlo, al trono de la gracia celestial, y allí orar devotamente con ellos y por ellos. La importancia de tales compromisos, en el gran e importante negocio de bendecir nuestros hogares, no puede estimarse. Bendecid vuestras casas,
II. Según sus instrucciones. “Que el alma esté sin conocimiento, no es bueno”. De ahí la importancia del conocimiento sólido de las Escrituras para los jóvenes de nuestras diferentes familias. Debéis bendecir vuestras casas,
III. Por tu disciplina. Se dice de David que “no había ofendido a Aronías en nada al decir: ¿Qué has hecho?” ¡Cuán negligente fue este renombrado e ilustre individuo, en este caso particular, de una parte muy importante del deber de un padre! Todo el que esté familiarizado con la relación y las obligaciones de los padres, y versado en la gestión y dirección de una familia, debe ser plenamente consciente de la importancia de la disciplina para la comodidad, el buen orden y la regularidad. Debe establecerse, en nuestras diferentes casas, una conexión inviolable entre autoridad y obediencia. Recuerde que la disciplina es la ley establecida por Dios. Lo ejerce en su familia; y nosotros debemos en la nuestra. Debéis bendecir vuestras casas,
IV. Por tu ejemplo. No sólo en la iglesia y en el mundo, sino también en vuestras diferentes familias, la fe debe manifestarse por vuestras obras. (W. Snell.)
Religión doméstica
Estas palabras parecen insinuar lo que en De todos los hechos es cierto por otros relatos de este gran y buen hombre, que la devoción doméstica era su práctica habitual. Para él la religión no era un asunto restringido a tiempos y lugares; pero era un hábito sagrado, que lo acompañaba al campamento y al gabinete, al armario y al círculo familiar; y su ejemplo es particularmente digno de nuestra atención, porque es el de un hombre que no se consideraba en ningún grado exento de las más sagradas obligaciones de la vida doméstica por los muchos deberes de su posición pública y elevada. Aprovechemos, pues, la ocasión para hacer algunas observaciones sobre la importancia de la religión en la familia.
I. La religión doméstica tiende a promover el bienestar temporal de las familias. La prosperidad de cada familia depende del espíritu y la práctica correctos de sus miembros. En el curso natural de las cosas, debe buscarse sólo como la recompensa de una industria virtuosa y bien dirigida; es consecuente con la armonía y el orden, la sobriedad y la diligencia, la discreción y la integridad, en los asuntos de la vida.
II. La religión familiar se recomienda por el apoyo sustancial y el consuelo que brinda en todas las épocas de prueba y aflicción doméstica. Todo cabeza de familia no sólo tiene ciertos deberes de naturaleza social y secular que cumplir, sino también un curso de pruebas que atravesar, lo que exige paciencia y resignación a la voluntad de Dios. No es necesario que nos detengamos en aquellas aflicciones de la vida doméstica que tan a menudo convierten la morada del gozo en el escenario de una tristeza desgarradora. La mejor y más próspera familia está, como todos sabemos, sujeta a esas desilusiones, pérdidas y penas que son comunes a la sociedad en todas sus formas.
III. La religión familiar es, además, poderosamente recomendada como uno de los medios más eficientes para promover la causa de la verdad y la piedad. El servicio de Dios es el gran objeto por el cual los seres humanos están unidos bajo la constitución doméstica, y dotados con el gran poder de los afectos sociales. Si buscas el fin último en algo que no sea esto, debe ser algo limitado meramente a los objetos de una vida transitoria y, por lo tanto, inconmensurablemente inferior a todo lo que se relaciona inmediatamente con el interés de las criaturas pecaminosas e inmortales. Ahora bien, la gran importancia del culto familiar, en referencia a los grandes designios de la constitución doméstica, debe ser evidente bajo cualquier aspecto que se considere del tema.
1. Si lo contemplas en referencia a aquellos a quienes se les ha confiado la autoridad doméstica, debe ser manifiestamente de gran ventaja para ellos en el desempeño de sus sagrados deberes. El padre y el patrón son, como tales, responsables ante el Juez de todos por la forma en que actúan respecto de los preciosos medios de utilidad puestos a su disposición. A su cuidado están encomendadas las almas de sus hijos y domésticos.
2. La adoración y el temor de Dios en las familias deben tender directamente a refrenar las malas tendencias de aquellos que están bajo autoridad, ya promover más eficazmente su bienestar espiritual. Todo hogar que reconoce debidamente la autoridad del Padre supremo en los ejercicios declarados de devoción, es escuela importantísima para la adquisición de los mejores principios y hábitos.
3. Estas observaciones bastarán, sin embargo, para mostrar la gran importancia de la religión familiar en relación con los intereses generales del cristianismo. Es a la educación conducida sobre principios religiosos a la que el mundo, bajo la bendición Divina, estará siempre principalmente en deuda por todo lo que posea de genuina sabiduría y bondad. ¡Feliz, entonces, tres veces feliz, es la familia que está animada por el espíritu de devoción y regulada por los principios del cristianismo! En un mundo de pecado y dolor, presenta una escena muy refrescante a la vista: un hogar de paz y bienaventuranza, un jardín del Señor, donde los árboles de justicia se ven crecer y florecer con el fruto de la inmortalidad. En conclusión, exhortamos a los que gozan de las inestimables ventajas de la disciplina paternal y religiosa, a recordar su gran responsabilidad para con Dios, ya considerar bien cuánto depende de la mejora de sus privilegios. (CR Muston, M. A.)
El deber y las ventajas de la oración familiar
Nuestro texto apunta a una visión más amplia de la expansión del evangelio: la extensión de nuestros privilegios religiosos a quienes nos rodean, para que ellos, a su vez, puedan extenderse como bendiciones a los demás.
I. El deber del culto familiar.
1. Primero, entonces, el consentimiento de toda la antigüedad piadosa, patriarcas y profetas, de evangelistas y hombres santos, ya sea que habiten en tiendas en el desierto o en casas de cedro, en un aposento alto en Jerusalén o en una cabaña solitaria junto a la la orilla del mar, con la que todos oraban y bendecían a sus familias.
2. En función de su razonabilidad, de la identidad de intereses y simpatías que deben existir en el mismo hogar.
3. La consideración de esa ley de mayordomía que, tanto en las cosas espirituales como en las temporales, hace de cada uno guardián de su hermano, maestro de su hermano, consejero de su hermano, sacerdote y amigo. Lo que pensaría aquel amo que se negara a arrebatar a un sirviente de las llamas, o lo que pensaría aquel padre de familia que privase a sus hijos de su alimento diario, no hace falta que lo digamos; sin embargo, ¿en qué ha de ser considerado de otro modo el que ve a sus siervos día tras día como tizones sin piedad en el fuego, o el que alimenta a sus hijos sólo con “la comida que perece”, cuando sus naturalezas inmortales estaban hambrientas de lo que “ permanece para vida eterna?”
II. Algunas de las ventajas que resultan de una devota observancia de los deberes de la religión familiar.
1. El terreno bajo de los intereses mundanos y las comodidades mundanas como fomentadas por ello. Sabes que tu felicidad radica en gran parte en la fidelidad, la honradez, el afecto y el amor de tus domésticos: qué más probable que encienda tales cualidades en ellos que ser testigo de tu conciencia diaria y devota del hecho de que también tú “tienes un Maestro en el Cielo”. ?”
2. Nuevamente, el deber será del mayor beneficio práctico para ustedes. Cuando te hayas levantado de tus rodillas, sentirás que se te impone la solemne necesidad de vivir, hablar y actuar de acuerdo con el espíritu de tus oraciones: aunque no sea por un motivo más digno que la consideración de tu propia consistencia, el temperamento se calmará. reprimida, la falta de caridad será reprimida, la soberbia abatirá su mirada altiva, y la ira tenderá la mano bondadosa y perdonadora.
3. Otro beneficio de un servicio familiar realizado con devoción es bueno para las almas de los demás; a las almas de los siervos que te atienden, de los parientes que se quedan contigo, del extranjero que, aunque sea por una noche, mora dentro de tus puertas.
4. Una vez más, manteniendo estas devotas solemnidades en tu casa, aseguras un recuerdo en las intercesiones privadas de sus miembros. Cuando todos oren contigo, entonces todos orarán por ti: las paredes de cada cámara oirán la mención de tu nombre: la oración velará por el sueño de tu infante: la oración allanará para ti el lecho de languidez: “como las montañas están alrededor Jerusalén”, la oración rodeará tu camino diario: como ángeles de la guarda, la oración rodeará tu lecho. (D. Moore, MA)
Cuán glorioso fue el Rey de Israel hoy.
La burla del sarcasmo, y la réplica de la piedad
David había simplemente se despojó de sus túnicas y actuó como el resto de la gente jugando ante Dios. Ella lo acusó de inmodestia; esto no era, por supuesto, más que una sátira lamentable, ya que él había actuado en todas las cosas sin culpa, aunque humildemente, como el resto de la gente. Su respuesta a ella fue con la habitual acidez. Rara vez parecía perder los estribos por un momento, pero en este caso lo hizo a medias de todos modos. Su respuesta fue: “Fue delante de Jehová, que me escogió de delante de vuestro padre, y de toda su casa”. Así significativamente, y como siniestramente, él le recordó su pedigrí. Y como ella había menospreciado a su esposo cuando él había actuado en el servicio de Dios de acuerdo con los dictados de su corazón, el Señor la golpeó con una maldición, la mayor maldición que una mujer oriental podría conocer, una maldición, además, que borró fuera la última esperanza que expiraba del orgullo de su familia: no tuvo hijos hasta el día de su muerte.
I. El problema de David. Su problema era peculiar. Procedía de un lugar donde menos debería haberlo esperado. ¿No ha sido para muchas mujeres cristianas que su esposo ha sido su mayor enemigo en la religión, y muchos hombres cristianos han encontrado en la pareja de su propio pecho el obstáculo más difícil en el camino al cielo? Los afectos naturales están tan entretejidos con mil ligamentos que no se pueden romper fácilmente; pero son delicados como los nervios más finos, y nunca pueden lesionarse sin causar la más dolorosa sensación.
II. La justificación de David. ¿Qué dijo David para atenuar lo que había hecho? Él dijo: “Fue delante del Señor, que me escogió antes que a tu padre y entre toda su casa, y me puso por príncipe sobre el pueblo, sobre Israel, por tanto, jugaré delante del Señor”. La justificación de David de sus actos fue la elección de Dios de él. Permítanme seleccionar una imagen de las memorias de uno en años pasados. Predica en una iglesia en Glasgow; acaba de ser iniciado en la iglesia, el ascenso está abierto ante él, puede ser nombrado obispo rápidamente si lo desea, no lo busca. Sin mitra ni beneficio, va a Kennington-common y Moorfields, va a cada tocón y seto del país, de modo que es el decano rural de todos los comunes en todas partes, y Canon Residentiary en ninguna parte. Le arrojan huevos podridos; encuentra una vez que su frente ha sido abierta en medio del sermón, mientras que él ha estado abriendo los corazones de los hombres. ¿Por qué lo hace? Los hombres dicen que es un fanático. ¿Para qué necesitaba Whitfield hacer esto? ¿Para qué necesitaba John Wesley ir por todo el país? Bueno, está el reverendo Sr. Fulano de tal, con sus catorce vidas, y nunca predica en absoluto; es un buen hombre. “Oh”, dice el mundo, “y él hace algo bueno, puedes estar seguro de ello”. Ese es un dicho común: «Él hace algo bueno». Y cuando murió, lo hizo bien, porque silenció la lengua de la calumnia, dejando atrás nada más que una reputación imperecedera. Cuando el Sr. Wesley estaba trabajando abundantemente, dijeron: “Él es un hombre rico”; y lo gravaron muy fuertemente por su plato. Él dijo: “Puedes tomar mi plato de todos modos si quieres, porque todo lo que tengo son dos cucharas de plata; Tengo uno en Londres y otro en York, y por la gracia de Dios, nunca tendré más mientras haya gente pobre por aquí. Pero la gente dijo: “Depende de ello, están haciendo algo bueno con ello; ¿Por qué no pueden estar quietos como otras personas? Lo que otros hombres no podían hacer, o no harían, ellos lo hicieron; no pudieron descansar antes de hacerlo; podían bailar como David ante el arca, degradando el carácter clerical; podían derribar la fina dignidad del párroco, para presentarse como un saltimbanqui ante los espectáculos de Moor-fields, o en las escuelas de equitación de Spa-fields; podían bajar a los escenarios para predicar el evangelio; no se avergonzaron de ser como David; pensaron que toda esta vergüenza era honra, y toda esta vergüenza era gloria; y ellos lo soportaron todo, porque su justificación se hallaba en el hecho de que creían que Dios los había escogido; y por lo tanto eligieron sufrir por causa de Cristo, en lugar de reinar sin Cristo. Y ahora, si crees que Dios te ha elegido y, sin embargo, no sientes que Él haya hecho grandes cosas por ti, o que tenga algún derecho fuerte sobre tu gratitud, entonces evita la cruz. Si nunca le han perdonado mucho, suba el montante y baje por el camino verde hacia el prado de Bye-path, si es cómodo caminar, baje allí. Si no le debes mucho al Señor Jesucristo, elude su servicio, sube a la esquina allí cuando suene la trompeta, y dile a Mical que lamentas mucho haberla disgustado. Di: “Nunca volveré a hacer algo así, créeme; Lamento que no te guste; Espero que ahora me perdones; pero como sostengo que la religión es algo que complace a todos tanto como a mí mismo, nunca más bailaré ante el arca”. Háganlo ahora si no tienen una obligación muy grande con el Padre de los espíritus, y nunca han probado el amor distintivo de Dios por sus almas. Pero, oh, hay algunos de ustedes listos para levantarse de sus asientos y decir: “¡Bueno, yo no soy ese hombre!”. y ciertamente, como su pastor, puedo mirar a algunos de ustedes a quienes se les ha perdonado mucho. No hace mucho tiempo estabas borracho hasta la garganta; podrías blasfemar a Dios. Tal vez no hace mucho tiempo cometiste deshonestidad y nunca entraste en la casa de Dios. Algunos de vosotros erais frívolos, alegres, descuidados, despreciadores de Dios, sin esperanza, sin Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel. Bueno, ¿y qué te trajo aquí ahora? Bueno, la gracia soberana lo ha hecho. La misericordia que has recibido es una justificación completa para cualquier cosa que puedas hacer en el servicio de Dios, cualquier éxtasis que puedas sentir cuando lo estás adorando, y cualquier exceso de liberalidad que puedas mostrar cuando estás ocupado en avanzar hacia el reino de Dios. tu Señor y Maestro.
III. No menos digna de nuestra atención fue su resolución. ¿Que dijo el? “Todavía seré más vil que esto, y seré bajo en mi propia vista”. Resuelve, cuando estés en cualquier tipo de persecución, enfrentarla con semblante pleno. Como una ortiga es el perseguidor; tócalo suavemente y te picará, pero agárralo y no te hará daño. Echa mano de aquellos que se oponen a ti, no con áspera venganza, sino con el fuerte control de la decisión tranquila, y habrás ganado el día. No ceder ningún principio, no, ni el grosor de un cabello de ese principio. Defiende cada grano solitario de verdad; contiende por ella como por tu vida. Piensa en las nieves de los Alpes y recuerda a los valdenses y los albigenses, tus grandes precursores. Piense de nuevo en los lolardos, los discípulos de Wickcliffe; Piensa en tus hermanos en Alemania, quienes, no hace muchos siglos, no, sino hace un siglo, fueron cosidos en sacos, les cortaron las manos, sangraron y murieron: una gloriosa lista de mártires. Todo tu pedigrí, desde el principio hasta el final, está manchado de sangre. Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos ha sufrido la violencia de los hombres; ¿y tú te cederé? ¿Acaso estos tiempos suaves, estas edades apacibles, os quitarán vuestro valor prístino y os convertirán en hijos cobardes de padres heroicos? No, si no eres llamado a los sufrimientos de un mártir, lleva el espíritu de un mártir. (CH Spurgeon.)
Miedo a la emoción de la religión
Los servicios dominicales eran bien atendidos y fueron usados por Dios para la conversión de algunos. Cada noche había nuevos casos de bendición, y el último día me pidieron que visitara al líder de la clase bíblica, quien se había enfermado el lunes al entrar al salón y exclamó: “Esto es un juicio sobre mí”. «¿Qué quieres decir?» —dije—. Bueno, la semana pasada oré en público para que el Señor mantuviera todo el entusiasmo fuera de las reuniones, y Él me contestó manteniéndolo fuera de ellas por completo, y no he podido llevar a mis jóvenes a ninguna de ellas. a ellos.» Es sabio distinguir entre la “religión de la excitación” y la “excitación de la religión”. Nunca debemos poner la transpiración en lugar de la inspiración, ni el trueno en lugar del relámpago. (Newton Jones.)