Estudio Bíblico de 2 Samuel 8:15-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sam 8,15-18

David reinó sobre todo Israel.

Administración del reino

Yo. Lo primero que se nos señala aquí es la catolicidad de su gobierno real; abrazando a todo Israel, a todo el pueblo. No prestó su atención a una parte favorecida del pueblo en descuido o supervisión descuidada del resto. Por ejemplo, no buscó la prosperidad de su propia tribu, Judá, en detrimento de los otros once. En una palabra, no hubo favoritismo en su reinado. En esto reflejó esa universalidad del cuidado de Dios en la que encontramos al salmista morando con tanta complacencia: “El Señor es bueno con todos; y Sus tiernas misericordias están sobre todas Sus obras.” En segundo lugar, tenemos mucho que aprender de la declaración de que lo más destacado que hizo David fue “ejecutar juicio y justicia al pueblo”.

II. Ese era el sólido cimiento sobre el que descansaban todos sus beneficios. Porque nunca se dice que Saúl hiciera algo por el estilo. Y ciertamente no son palabras que pudieran haber sido usadas del gobierno ordinario de los reyes orientales. Esta idea de justicia igual para todos, y especialmente para aquellos que no tenían ayudante, era muy hermosa a los ojos de David. Reunía a su alrededor esos rasgos brillantes y felices que en el Salmo setenta y dos se asocian con la administración de otro Rey. “Oh Dios, da tus juicios al rey, y tu justicia al hijo del rey. El juzgará a tu pueblo con justicia, y a tus pobres con juicio”. Y en todo esto encontramos las características de ese gobierno superior del Hijo de David que muestra tan ricamente Su naturaleza más llena de gracia. El grito de dolor y necesidad, al surgir del mundo oscuro, no lo repelió, sino que lo atrajo. Todos estaban en los más bajos abismos de pobreza espiritual, pero por eso Su mano se ofreció más libremente en su ayuda. Sin embargo, no debemos pensar en David como si estuviera satisfecho si simplemente aseguraba justicia a los pobres y lograba aligerar su yugo. Su objetivo ulterior era llenar su reino de ciudadanos activos, útiles y honrados.

III. Los avisos restantes de la administración de David en el pasaje que tenemos ante nosotros son simplemente en el sentido de que el gobierno constaba de varios departamentos, y que cada departamento tenía un oficial a la cabeza.

1 . Estaba el departamento militar, a la cabeza del cual estaba Joab, o más bien él estaba sobre «el ejército», la gran reunión del pueblo con fines militares. Un cuerpo más selecto, «los cereteos y los peleteos», parece haber formado una guardia de corps para el rey, o un banal de tropas domésticas, y estaba bajo un comandante separado. Las tropas que formaban “el ejército” estaban divididas en doce filas de veinticuatro mil cada una, con oficiales regulares, y durante un mes del año los oficiales de una de las filas, y probablemente la gente, o algunos de ellos, asistían en el turno. rey en Jerusalén (1Cr 27:1.)

2. Estaba el departamento civil; a la cabeza de los cuales estaban Josafat el registrador y Seraías el escriba o secretario. Mientras estos asistieron a David en Jerusalén, no reemplazaron el gobierno doméstico ordinario de las tribus de Israel. Cada tribu tenía todavía su príncipe o gobernante, y continuaba, bajo la supervisión general del rey, dirigiendo sus asuntos locales (1Cr 27:16 -22). Este sistema de autogobierno, además de interesar mucho al pueblo en la prosperidad del país, era un gran freno contra el abuso de la autoridad real; y es una prueba de que la confianza de Roboam en la estabilidad de su gobierno, confirmada tal vez por una visión supersticiosa de esa promesa a David, debe haber sido un encaprichamiento absoluto, producto de la inexperiencia total de su parte, y de la más insensata consejo alguna vez ofrecido por asesores profesionales.

3. Administración eclesiástica. La toma de Jerusalén y su erección en la capital del reino hizo un gran cambio en los arreglos eclesiásticos. Durante algún tiempo antes habría sido difícil saber dónde se encontraba la capital eclesiástica. Silo había sido despojado de su gloria cuando Icabod recibió su nombre y los ejércitos filisteos destruyeron el lugar. Nob había compartido un destino similar a manos de Saúl. El antiguo tabernáculo erigido por Moisés en el desierto estaba en Gabaón (1Cr 21:29), y permaneció allí incluso después de que se llevó el arca para Sion (1Re 3:4). También en Hebrón debió haber un santuario mientras David reinaba allí. Pero desde el momento en que David llevó el arca a Jerusalén, esa ciudad se convirtió en el mayor centro de adoración nacional. Allí se celebraban los servicios prescritos por la ley de Moisés; se convirtió en el escenario de las grandes fiestas de Pascua, Pentecostés y Tabernáculos. Se nos dice que los jefes del departamento eclesiástico eran Sadoc, hijo de Ahitob, y Ahimelec, hijo de Abiatar. Estos representaban las ramas mayor y menor del sacerdocio. Apenas es posible decir hasta qué punto estos cuidadosos arreglos eclesiásticos fueron fundamentales para fomentar el espíritu de piedad genuina. Pero hay demasiadas razones para temer que incluso en la época de David ese elemento era muy deficiente. Los estallidos de entusiasmo religioso que de vez en cuando se extendían por el país no eran indicaciones seguras de piedad en un pueblo que se despertaba fácilmente a borbotones temporales de sentimiento, pero deficiente en estabilidad. La administración sistemática de su reino por el rey David fue el fruto de una notable facultad de disposición ordenada que perteneció a la mayoría de los grandes hombres de Israel. Lo vemos en Abraham, en su pronta y exitosa ordenación de sus siervos para perseguir y atacar a los reyes del Este cuando se llevaron a Lot; lo vemos en José, primero recolectando y luego distribuyendo las provisiones de alimentos en Egipto; en Moisés, conduciendo ese ejército maravilloso en orden y seguridad a través del desierto; y, en tiempos posteriores, en Esdras y Nehemías, reduciendo el caos que encontraron en Jerusalén a un estado de orden y prosperidad que parecía verificar la visión de los huesos secos. Lo vemos en el Hijo de David, en la manera ordenada en que se hicieron todos Sus arreglos: el envío de los doce Apóstoles y los setenta discípulos, la disposición de la multitud cuando alimentó a los cinco mil, y la cuidadosa reunión de los fragmentos “para que nada se pierda”. En el reino espiritual se exige un orden correspondiente, y los tiempos de paz y descanso en la Iglesia son tiempos en los que este desarrollo debe ser especialmente estudiado. (WG Blaikie, DD)

Un gobernador justo

El pueblo de Jartum (después dando al general Gordon una entusiasta bienvenida como su nuevo gobernador general), esperaba ansiosamente un discurso a cambio. Llegó característico del hombre: “Con la ayuda de Dios mantendré el nivel de la balanza”. Era lo que querían, un gobernante y juez justo, y por fin lo tenían. Anteriormente, solo se podía abordar a los gobernadores mediante el soborno de los funcionarios que los rodeaban. El general Gordon mandó hacer un buzón en la puerta de su palacio, para todas las peticiones, y recibieron su atención personal.