Estudio Bíblico de 2 Samuel 15:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Sa 15:31
Oh Señor, Te ruego que conviertas el consejo de Ahitofel en locura.
Conspiradores
Desafortunadamente para la humanidad, el tiempo de los conspiradores religiosos no ha terminado. Bajo el hermoso manto del cristianismo, hay hombres que conspiran para quitarnos la libertad de conciencia. Está creciendo constantemente en número y poder un partido cuyo objetivo es hacerle el juego a esa iglesia que se proclama infalible. Mencionemos a ese gran conspirador cuyo nombre es tentación. El Sr. Ruskin dice que el alma humana no es una máquina, cuyas ruedas se pueden raspar y pulir, y ponerlas en marcha a una velocidad de veinte o treinta millas por hora. El alma humana no es una máquina; es un ser vivo que tiene que crecer. Los conversos que comienzan a cambiar de hoja y a servir al Señor Jesús a menudo se angustian mucho porque todavía están inclinados a sus viejos pecados. Que todos estos jóvenes creyentes tengan presente que no son una máquina perfeccionada, sino más bien como una semilla que tiene que crecer, o un niño que tiene que ser educado. Como los conspiradores que querían entregar nuestro país libre a las cadenas de Roma, así el tentador en vuestro corazón, está obrando muy gradualmente. Cuando era niño, traté de encender un trozo de madera grueso con un fósforo, pero no lo conseguí. Si hubiera tomado algunas virutas y las hubiera encendido, y luego algunas astillas y las hubiera colocado contra el tronco, pronto se habría incendiado. Así que el conspirador interno sigue trabajando, poco a poco. Si pudiéramos ver al diablo en cada tentación, sin duda actuaríamos como se dice que hizo el viejo Dunstan; pero tenemos una tendencia a pecar, y cuando el conspirador interior hace que nuestro pecado que nos acosa sea muy tentador, ninguno de nosotros puede resistirlo sin la gracia de Dios. (W. Birch, jun.)
Oración por la derrota de Chose que intenta subvertir el buen gobierno
I. Describa brevemente un buen gobierno. Algunos suponen que una forma de gobierno es tan buena como otra, siempre que esté igualmente bien administrada. Si esta opinión pudiera ser admitida, todas las observaciones sobre este punto serían reemplazadas por completo. Pero no hay fundamento para imaginar que la bondad o maldad de cualquier gobierno dependa únicamente de su administración. Debe admitirse que el diseño final del gobierno civil es restringir las corrupciones de la naturaleza humana. Y dado que la naturaleza humana es la misma en todo tiempo y en todo lugar, la misma forma de gobierno que es mejor para una nación es mejor para todas las naciones, si tan solo estuvieran de acuerdo en adoptarla. De ahí que los políticos puedan llegar a una perfección tan grande en el arte de gobernar como en cualquier otro arte que se base en los principios de la naturaleza humana. Una constitución civil debe parecerse a un buen reloj: un buen reloj, por ejemplo, se moverá constante y regularmente por sí mismo, aunque solo se le dé cuerda, de un día a otro o de una semana a otra. Por lo tanto, una buena constitución se sustentará a sí misma, sin requerir nada más del pueblo que simplemente ponerla en marcha y elegir sus propios gobernantes, en un tiempo prescrito y de una manera prescrita.
II. Para preguntar quién puede decirse que está tratando de derrocar a un buen gobierno, hay una gran diversidad en las habilidades naturales, el conocimiento adquirido, las situaciones locales y los intereses temporales de la humanidad, que no es de esperar que deben estar perfectamente de acuerdo en sus sentimientos políticos. Los individuos, por tanto, pueden ser buenos súbditos de un buen gobierno, aunque realmente piensen que su constitución no es tan perfecta como podría ser; o que los que están en la administración no conducen en todos los casos los asuntos públicos tan bien como podrían hacerlo. Pero podemos considerar con justicia a aquellos que pretenden subvertir el gobierno, que se esfuerzan por enajenar el afecto de la gente de él. Este fue el método que siguió Absalón, para quitar el reino de las manos de su padre a las suyas. En consecuencia, cuando encontramos alguna descripción de hombres que se esfuerzan insidiosamente por alejar los afectos del pueblo de su gobierno, no tenemos lugar para dudar de sus designios malévolos y traidores. Ciertamente están buscando el poder de provocar una revolución de gobierno; y si alcanzan ese poder, podemos suponer que lo emplearán para ese propósito.
III. La propiedad de orar para que Dios desconcierte los consejos de hombres tan maliciosos y peligrosos. Y esto aparecerá, si consideramos,
1. Que la subversión de un buen gobierno es una de las mayores calamidades que puede caer sobre un pueblo. Un buen gobierno es la seguridad de todo lo que tienen más querido y valioso en la vida. Protege sus personas, sus bienes y todos sus privilegios civiles y religiosos. Y si se les quitara este fundamento de su seguridad y felicidad públicas, quedarían completamente arruinados. Por lo tanto, David exige: “Si los cimientos son destruidos, ¿qué hará el justo?”
2. Es prerrogativa de Dios frustrar los consejos más secretos y destructivos de los hombres. Conoce sus bajas y alzamientos. Él entiende sus pensamientos a distancia. Él mira sus corazones y pondera todos sus propósitos. No pueden concebir un mal pensamiento ni concertar un diseño maligno que él no pueda penetrar y comprender perfectamente. Él es capaz, por tanto, de descubrir y desconcertar los más sutiles y secretos consejos contra la paz y la prosperidad de cualquier pueblo. Esto lo creyeron firmemente los escritores inspirados y lo enseñaron abundantemente.
3. Que Dios a menudo ha derrotado los designios más profundos y destructivos de los hombres, en respuesta a la oración. David rogó a Dios que desbaratara los designios de Ahitofel. “Oh Señor, te ruego que conviertas el consejo de Ahitofel en locura”. Esta oración fue graciosamente escuchada y respondida. (N. Emmons, D. D.)