Estudio Bíblico de 2 Samuel 18:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Sa 18:29
¿Es el joven hombre Absalom seguro?
Cuando un joven es inseguro
Comienzo desde el círculo exterior, y dirigiéndonos al centro, voy a relatar algunos de los peligros de los jóvenes.
1. “¿Está a salvo el joven?” No, ciertamente no; si bebe. El ser frío, tacaño, egoísta, lo deja intacto; pero, si hay un joven más ardiente, afectuoso y animoso que el resto, lo señala para su presa. El joven, supongamos, tiene todo para recomendarlo. buenos talentos; dirección agradable; excelente caligrafía; viene de un buen hogar; trae testimonios capitales; pero se susurra, “¡él bebe!” Es suficiente. Él no está «a salvo». Todas sus otras ventajas no lo asegurarán.
2. “¿Está a salvo el joven?” No; si juega. Recientemente, un conocido magistrado dijo: “Desearía que los empleados de las casas mercantiles de Londres vinieran a este tribunal y vieran lo que yo veo y escucharan lo que yo escucho. Este es solo uno de una multitud de casos en los que los prisioneros en su posición han confesado que sus robos son una pista para las apuestas. Lo considero una maldición para el país; porque veo cómo los jóvenes son atraídos hasta caer en un estado de miseria y miseria.”
3. “¿Está a salvo el joven?” No; si tiene malas compañías. Salomón escribió muchas cosas verdaderas, pero nunca escribió una más verdadera que esta: “El que anda con sabios, sabio será; pero el compañero de los necios será destruido.” Lo he visto una y otra vez. He visto a un tipo tan bueno como el que jamás desearía agarrar de la mano, por alguna mala casualidad arrojado a conocer a un carácter suelto y sin principios; y, desde el día que comenzó la intimidad, ha habido una constante y segura degeneración.
4. “¿Está a salvo el joven?” ¡No! si está ocioso. Estoy agradecido de decir que no hay muchos de ustedes expuestos a ese peligro. ¡Qué espectáculo, sin duda, las grandes ensenadas de la Ciudad presentan cualquier día de semana alrededor de las diez de la mañana! Entre el traqueteo de las ruedas en la Calzada, el arrastrar de pies en el pavimento y el tarareo de innumerables voces, la colmena parece tan ocupada como puede estar. Pero, ¿no te has dado cuenta, solo de vez en cuando, de un hombre que camina descuidadamente, con las manos en los bolsillos y la mirada vacía? Ese es el hombre con el que el diablo cree que tendrá un trabajo fácil.
5. “¿Está a salvo el joven?” No; si hay algo en su negocio incompatible con la más estricta integridad. No hables de estar “seguro”, si tienes todos los días para hacer un compromiso con la conciencia y suavizar las cosas de la mejor manera que puedas. Lamento decir que la conciencia mercantil en la actualidad no es muy sensible. ¿No hay muchas casas de negocios donde algunos de los empleados o asistentes podrían decir: “Podría decir algunas cosas si quisiera, pero no lo haré. No es todo recto y honesto. Los clientes no reciben todo el dinero que creen que obtienen”. ¿No hay cosas a las que tienes que hacer un guiño, si mantuvieras tu situación y consiguieras un aumento poco a poco? Bueno, permítame asegurarle esto: que, en los seis mil años de la historia humana pasada, nunca ha habido ni una sola ocasión en la que el deber del hombre, o su verdadero interés, haya sido pecar contra Dios. Nunca puede ser correcto hacer lo incorrecto.
6. “¿Está a salvo el joven?” No; si no hace conciencia de guardar el día de reposo. Aparte de nuestra naturaleza espiritual o superior, el hombre necesita, su sistema exige, el resto del sábado. Él no está «seguro» sin él. Un célebre comerciante declaró: “Debería haber sido un maníaco hace mucho tiempo, de no haber sido por el sábado. Realmente, no estás «seguro» sin él. El cerebro no está a salvo; el intelecto no está a salvo; los nervios–los músculos–las pesadillas–la naturaleza moral–el alma inmortal.
7. “¿Está a salvo el joven?” No; si descuida sus devociones privadas, ¿qué es eso que dice Cristo? “Entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre, que está en lo secreto”. El hombre que no sabe nada de la puerta cerrada, y la rodilla doblada, y el ferviente aliento hacia el cielo, no es cristiano; apúntalo con seguridad. ¡Ay! usted puede tener una habitación bonita, un mirador agradable, ventanas con cortinas limpias, un cuadro alegre o dos en las paredes; estantería ordenada, con solo una docena o dos volúmenes instructivos selectos; álbum fotográfico, que sueles mirar, con los rostros de los que más quieres en la tierra; almohada suave y cómoda para descansar la cabeza; pero, si eso es todo, oh, hay una necesidad terrible allí. ¿No puedes señalarme la Biblia que estudias todas las noches, la silla en la que te inclinas a diario, mientras abres tu corazón a Dios? Si no puede, déjeme decirle que no está “a salvo”. Ningún hombre puede pelear la batalla de la vida con éxito, y llegar al cielo al final, si no se esfuerza por pasar un rato todos los días a solas con Dios. Haz de ello un trabajo de conciencia. Asegúrese (como solía decir McCheyne) de ver el rostro de Dios el primero en la mañana y el último en la noche. (Thain Davidson, D. D.)
La seguridad de un joven
Yo. La pregunta del texto es de lo más sugerente.
1. ¿Está el joven físicamente seguro? ¿Está segura su salud?
2. ¿Está el joven intelectualmente seguro? ¿Cuál es el estado de su mente? ¿Se han desarrollado sus poderes de pensamiento, o se han empequeñecido y atrofiado? ¿Está bien informado? ¿Es capaz de llegar a una conclusión correcta con respecto a cualquier asunto ordinario que se le presente? ¿Está creciendo su mente? sin la cual no puede haber vida mental.
3. ¿Está el joven socialmente seguro? ¿Es buena su posición? ¿Es probable que lo conduzca a una competencia, o lo sostenga de manera respetable y satisfaga sus diversas necesidades? ¿Está seguro en cuanto a su conocimiento de su oficio. ¿Es un mecánico hábil e inteligente, o un loco de los negocios juicioso y exitoso? Estas son consultas que no deben ser despreciadas. Entonces, ¿son bien elegidos sus compañeros? ¿Es probable que le hagan bien? ¿Están del lado del Señor? ¿Qué pasa con el más cercano de todos los parientes, el más querido de todos los amigos? ¿Ha elegido a su futura esposa? Si es así, ¿ha hecho una aventura segura? ¿Será ella una verdadera ayuda idónea para él? ¿Lo sostendrá en todas sus luchas, se regocijará con él en su éxito, llorará con él en sus pruebas? ¿Hará ella de su hogar, por humilde o espléndido que sea, el lugar más querido y dulce de toda la tierra para él? ¿Lo ayudará en el camino al cielo o lo hundirá en el infierno?
4. ¿Está el joven espiritualmente seguro? En una palabra, ¿está a salvo su alma? Si ahora se hundiera en la muerte, ¿cuál sería su destino eterno? ¿Ha sido aceptado y perdonado por medio del Amado? ¿Es su alma templo del Espíritu Santo? ¿Es la vida para él Cristo? ¿Su experiencia diaria lo está reuniendo para un mundo mejor y más brillante? ¿Ha determinado renunciar a todas las cosas (si es necesario) para poder vivir en Cristo y ser hallado en Él? ¿Se está esforzando por vivir una vida divina entre los hombres pecadores? ¿Está tratando de quitar el pecado de su cuerpo y de hacer que todos sus miembros sean siervos de la justicia? Si no, no está a salvo.
II. La cuestión del texto es muy práctica.
1. El primero profesa grandes cosas. Dice que le gusta investigar la verdad, pero que no se suscribirá a ningún credo. No se unirá a ninguna secta, no sea que sus poderes de pensamiento se debiliten por el contacto con hombres de mente estrecha. Él pensará por sí mismo, y sin duda todo estará bien por fin. No es que esté preparado para aceptar los dogmas (éste es su término favorito) de la religión revelada. Estos pueden servir para los muy ancianos y para los niños, pero no para él. Debe tener algo más razonable y más intelectual, algo que expanda y exalte su alma. Este pobre joven pronto puede ser despedido. Está lleno de orgullo, la condenación del diablo. Todavía no ha aprendido que antes de poder entrar en el reino de los cielos debe volverse como un niño pequeño. No tiene un concepto verdadero del pecado. La idea de la expiación nunca entra en su cerebro. O asume que es perfectamente santo, o Dios es todo misericordioso y, por lo tanto, no traerá sus faltas veniales en el juicio contra él. ¡Ah, qué error es todo esto!
2. El segundo es un joven de una orden totalmente diferente. Es hijo de padres piadosos. No tiene nada que decir contra el evangelio, admite la gran importancia de la religión personal. A menudo ha estado bajo la influencia de la verdad, pero, ¡ay!, no progresa hacia el cielo. Te concede todo lo que pides, pero no actúa de acuerdo con sus concesiones. ¿Y por qué? Es su gran esperanza que después de que hayan pasado sus días de juventud tendrá una oportunidad más favorable para hacerlo que la que ahora posee. Piensa que las pretensiones de la religión y de los negocios no funcionarían, en su caso, en armonía. Él, por lo tanto, espera, aunque persuadido. Aplaza la gran obra de buscar al Señor, aunque convencido de su última importancia. Espera morir la muerte de los justos, pero no está preparado para vivir su vida. Confía en que alcanzará el cielo, pero aún no puede abandonar la tierra. ¿Está a salvo este joven? ¡Ay, no! Es desviado por un corazón engañado. El diablo lo lleva cautivo a su voluntad.
3. El tercer joven se parece en algunos puntos tanto al segundo como al primero. Es inteligente y estudioso. También ha sido puesto bajo el poder del mundo venidero. Sin embargo, no satisface su conciencia diciendo: “Ve por este tiempo, y cuando tenga un tiempo conveniente enviaré por ti”. Por otra parte, se esfuerza por obtener la paz mediante una diligente observancia de los preceptos de la ley. En lo que respecta al comportamiento exterior, es moral, amable, amoroso y amable. Sus amigos se unen en declararlo un personaje intachable. Sus alabanzas forman con frecuencia el tema principal de su conversación. No pueden entender por qué alguien muy joven debe ser tan escrupuloso. Él debe tener razón. Debe estar a salvo. Sin embargo, pongámoslo a prueba con la Palabra de Dios. ¿No has leído de un joven que vino a Jesús diciendo: “Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Aquí tenemos un tipo de la clase, uno de los cuales les he presentado. ¿Y podemos declararlo seguro? Lejos de ahi. Su moralidad no soportará el escrutinio divino. Sus obras, realizadas con un espíritu de justicia propia, son una abominación ante Dios.
4. El cuarto joven está de pie ante nosotros. ¿Está a salvo? Escuchar. Hace tres años tuvo una peligrosa enfermedad. Durante algún tiempo su vida tembló en la balanza. Enfrentado a la muerte, sintió que no estaba preparado para su golpe. Aunque muy joven, la idea de la eternidad lo llenaba de terror. Los pecados de su juventud lo abrumaron. Si moría, estaría perdido para siempre. En esta coyuntura, un amigo piadoso y juicioso lo visitó y le habló de las grandes verdades de la salvación. El joven escuchó con avidez su descripción de la muerte de Jesús. No es que lo que emitía ahora fuera completamente nuevo para él. Lo había oído de su madre, ya que en la primera infancia se sentó sobre sus rodillas. Lo había oído de su maestro de escuela sabática, lo había oído también de su padre, mientras se arrodillaba junto a su lecho de muerte para recibir su última bendición; pero ahora, llegó a él con un poder nuevo y peculiar. Se despertaron pensamientos y sentimientos que antes no habían encontrado lugar en su pecho. ¿Hubo misericordia para él? ¿Le recibiría Jesús, lo perdonaría y lo bendeciría? Leería el Evangelio y lo vería por sí mismo. Así lo hizo, y antes de que pasaran muchos días, clamó a Aquel que es poderoso para salvar hasta lo sumo: “Señor, sálvame, o perezco”. Su ferviente súplica no fue en vano. El Salvador fue sumamente misericordioso con él a la voz de su clamor. La carga de su pecado fue quitada. La paz de Dios llenó su alma. Sintió que de ahora en adelante era del Señor. Por la buena providencia de Dios se salvó su vida, y desde su recuperación ha llevado a cabo las resoluciones que tomó en su lecho de enfermo. Apoyándose en Jesús mismo, se ha esforzado por inducir a otros a hacer lo mismo, y no pocos de sus antiguos compañeros pueden testificar que sus esfuerzos no han sido en vano. ¿Necesito decir que este joven está a salvo? No se pueden introducir temores en su cuenta. Está a salvo porque está en Cristo.
III. La cuestión del texto es muy urgente. Hay algunas consultas que podemos posponer por una temporada sin pérdida. No es esencial para nuestro bienestar que debamos responderlas de inmediato. El que tenemos ante nosotros es, sin embargo, de un carácter muy diferente. «¿Está a salvo el joven?» Esta es la pregunta más importante a la que puede dirigirse su atención; exige y merece su consideración inmediata; por lo tanto, permítanme insistir sobre ustedes: jóvenes, ¿están seguros? ¿Están los brazos del Salvador alrededor y debajo de ti? ¿Estás en el disfrute de su amor?
1. Tu peligro hace que esta pregunta sea muy urgente.
2. La grandeza del interés en juego hace que esta sea una pregunta urgente. Puede ser que no te hayas dado cuenta de tu capacidad. No sabes tu valor. Piensa en lo que puedes llegar a ser incluso en la tierra. Puede ser un miembro útil de la sociedad: el deleite, la alegría, la bendición de su círculo social. También está en tu poder hacer mucho por Jesús. Puedes trabajar de tal manera que muchos se levanten para llamarte bienaventurado.
3. Las necesidades del mundo hacen de esta una cuestión urgente. Se necesitan jóvenes en todos los departamentos del albedrío cristiano. El clamor es, en todas partes, “Danos hombres; danos jóvenes”. Son buscados en la escuela sabática. Son buscados en el campo misionero en el extranjero. Jóvenes, ustedes viven en tiempos importantes. eres buscado La iglesia te quiere. Cristo te quiere. Inclinándose desde su trono, dice: «¿Quién irá por nosotros?» ¿No responderás: «Aquí estoy, envíame». Finalmente, seamos viejos o jóvenes, reunámonos alrededor de la cruz; inclinémonos a los pies de Jesús. Ese es el lugar más bendito del universo. ¡Allí hay seguridad! (HB Ingram.)
Una pregunta ansiosa por un hijo amado
¿Cuántos hay? son en este momento quienes tienen, sin duda, otros asuntos muy importantes, pero cuyo único pensamiento en este momento es: “¿Está a salvo el joven? ¿Está mi hijo a salvo? ¿Está mi padre a salvo? ¿Está segura mi esposa? Un barco se ha hundido en el río con cientos a bordo, y amigos llorando van de aquí para allá de un lugar a otro, esperando y sin embargo temiendo identificar el cadáver de algún ser querido; anhelando encontrar a alguien de quien no se haya sabido nada desde la hora fatal, y temblando todo el tiempo por temor a encontrarlo entre los cuerpos que han sido sacados de la fría corriente. El pensamiento más destacado esta noche es este: «¿Está a salvo mi amado?» ¿Los culpas? Están descuidando los negocios y abandonando su trabajo diario, pero ¿los culpas? Cien cosas de peso se olvidan en la única indagación ansiosa: ¿puedes, puedes culparlas? Seguramente no. Es natural, y es, por lo tanto, creo, pero correcto.
I. Esta pregunta de ansiedad: «¿Está seguro el joven Absalón?»
1. Y el primer comentario es que es una pregunta hecha por un padre acerca de su hijo. “¿Está a salvo?”
2. Esta fue una pregunta sobre un hijo que había dejado la casa de su padre. “¿Está a salvo el joven Absalón?”
3. Es la pregunta de un padre sobre su hijo rebelde.
4. La pregunta de un padre acerca de un hijo que, si no estuviera a salvo, sino muerto, ciertamente estaría en una situación muy terrible. “¿Está a salvo el joven Absalón?”
5. Esta era una pregunta, ¡ay! que fue preguntado por un padre acerca de un hijo que estaba realmente muerto en el momento en que se hizo la pregunta. Era tarde en el día para preguntar por la seguridad de Absalón; porque todo había terminado con ese hijo rebelde.
II. Ha tenido la pregunta; ahora vamos a hablar sobre algunas ocasiones en las que esa pregunta se usaría muy naturalmente. “¿Está a salvo el joven Absalón?”
1. La pregunta se usaría, por supuesto, en tiempos, como el presente, en referencia a esta vida mortal. Cuando una terrible calamidad ha barrido a cientos de personas de un plumazo, esa pregunta está en todos los labios.
2. Los tiempos de enfermedad también suscitan este tipo de consultas. Bien recuerdo que hace unos veinticuatro años, cuando vine por primera vez a Londres, era mi penoso deber ir, no sólo de día, sino de noche, de casa en casa donde el cólera hacía estragos; y casi cada vez que me reunía con mis amados amigos en Park Street, me entristecía escuchar que decía: “Sr. Fulano de tal está muerto. La señora A. o B. se ha ido”, hasta que me enfermé de la pena. Era entonces muy natural que cada uno dijera respecto a su pariente a poca distancia: “¿Vive todavía? ¿Todavía está a salvo?”
3. Pero a veces tenemos que hacer esta pregunta sobre amigos e hijos, con respecto a su vida eterna. Están muertos, y tenemos miedo de que no hayan muerto en Cristo, y por lo tanto preguntamos: «¿Está seguro el joven Absalón?»
4. “¿Está a salvo el joven Absalón?” es una pregunta más práctica cuando la planteamos sobre jóvenes y ancianos, cuando todavía están vivos, y estamos preocupados por su condición espiritual. ¿Está a salvo el joven Absalón? Es decir, ¿está realmente seguro para el futuro, para este mundo y para el mundo venidero?
III. El tercer punto debe ser las respuestas que tenemos que dar a esta pregunta: «¿ESTÁ seguro el joven Absalón?» Esta pregunta ha sido enviada a menudo por amigos del campo acerca de sus muchachos que han venido a Londres: «¿Está a salvo mi hijo Harry? ¿Está mi hijo John a salvo? Responda, a veces: “No, no. Él no está a salvo. Lamentamos decir que está en gran peligro”. Te lo diré cuando sepamos que no está a salvo.
1. No está a salvo si, como Absalón, está enemistado con su padre. Oh, no.
2. “¿Está a salvo el joven?” Bueno no. Lo hemos visto últimamente en malas compañías. Se ha asociado con otros jóvenes de moral relajada.
3. Y no está a salvo, porque ha tomado hábitos caros. “Absalón le preparó”, se dice, “carros y caballos, y cincuenta hombres para correr delante de él”. Esta extravagancia era una señal del mal. Un joven que derrocha dinero en lujos innecesarios no está a salvo.
4. Otra cosa. El joven Absalón no está a salvo, como puedes ver, si miras su apariencia personal. Leemos: “Pero en todo Israel no había nadie que pudiera ser tan alabado como Absalón por su hermosura”. Que los jóvenes y las jóvenes se vistan de acuerdo con sus condiciones; no los estamos condenando por eso. Recuerdo que el Sr. Jay dijo: «Si ustedes, señoras, me dicen sus ingresos por centavo, les diré cuántas cintas pueden usar por yarda»; y creo que podría aventurarme a decir lo mismo.
5. Y estamos seguros de que el joven Absalón no está a salvo, cuando ha comenzado a ser vicioso. Recuerdas lo que hizo Absalón.
6. “¿Está a salvo el joven Absalón?” No, David, no lo está, la última vez que lo vimos estaba en una batalla, y la gente estaba muriendo a su alrededor, y por lo tanto no está a salvo. ¿Cómo puede estar seguro donde otros fallan? Sí, y vi al joven salir de un lugar bajo de diversión una noche, y pensé: “No, el joven Absalón no está seguro allí, porque muchos perecen allí”. Me enteré de sus apuestas en las carreras, y pensé: “El joven Absalón no está seguro, porque allí se arruinan multitudes”. Lo vi en compañía suelta una noche, y dije: «No, el joven Absalón no está seguro: está rodeado de aquellos que buscan la vida preciosa». Nunca es seguro para nosotros estar donde otras personas caen; porque si ellos perecen, ¿por qué no habríamos de perecer nosotros?
7. Ahora, el joven está aquí esta noche y responderá a la siguiente descripción. Es un joven muy agradable. Es un gran oidor y amante de la palabra evangélica, pero no está decidido. Nunca se ha puesto de parte del pueblo de Dios, confesando a Cristo como su Señor. ¿Está a salvo el joven? Oh, no. Él está muy esperanzado, ¡Dios lo bendiga! Le pediremos que lo ponga a salvo si podemos; pero aún no está a salvo. Aquellas personas que casi se salvaron del naufragio del Princess Alice se ahogaron; y aquellas personas que están casi salvadas del pecado todavía están perdidas. Si estás casi vivo estás muerto.
8. Queda una tarea agradable, ahora responderé esa pregunta con un feliz «Sí». Sí, el joven Absalón está a salvo. ¿Por qué?
(1) Bueno, primero, porque es creyente en Cristo.
(2) El joven el hombre es salvo, porque ama el evangelio. No irá a oír nada más que el evangelio.
(3) Sé que está a salvo, porque es muy humilde, no es perfecto todavía: no dice que lo es, ni se jacta de sus logros. No quiere ser el puntal del equipo, está dispuesto a colocarse en cualquier lugar para que pueda ser útil. Además, es muy tímido consigo mismo. A veces tiene miedo de poner un pie delante del otro por temor a dar un paso en falso. Siempre anda de rodillas para pedir dirección; espera la guía de Dios y no se atreve a hacer nada sin la dirección de la palabra y del Espíritu. (CH Spurgeon.)
Absalón: Inseguridad espiritual
Absalón, como todo hombre en la batalla de hoy, estaba en peligro. No estaba simplemente corriendo riesgos en la batalla, sino que tenía otros riesgos. En las posibilidades de batalla solo pensaba su padre, pero el joven estaba en peligro por otras cosas. Su propia vanidad era un peligro. Mira lo orgulloso que estaba de esos mechones suyos. Ved cómo se rindió a la vanidad de creerse apto para blandir un cetro; y, sin embargo, estaba más preparado para manejar espejos de bronce. Ved cómo a la vanidad se añadió otro peligro, la ambición, el pecado por el cual cayeron los ángeles. Esto formó la base de su carácter. A través de esto, incluso halagó a aquellos a quienes deseaba ganar para sus propósitos. Si alguno estaba borracho, podía beber vino con ellos; si era profano, podía jurar con ellos; si lujurioso podría igualar lo peor en sugerencias sensuales. Véase más adelante, cómo tomó malos consejos de asociados malvados. Ved, también, cómo una inviolabilidad imaginada lo puso en peligro. Tenía dentro a sus mayores enemigos. Su peligro era proporcional a la maldad de su carácter, y difícilmente encontraremos uno peor en toda la Biblia. Y estos riesgos son para todos en la batalla de la vida. Es una lucha mano a mano. No conocemos todos los riesgos, porque no podemos decir a qué conduce esta vida. No sabemos qué consecuencias puede seguir el descuido o la derrota, y cuáles el triunfo. Sabemos que tenemos que resistir el pecado. Nos basta saber que hay que conquistarla, o que nos arruinará. El pecado asumirá varias formas, ahora asaltará en sólida falange, ahora solo y solo desde detrás de algún refugio. Con todos no usa las mismas armas. Con uno prueba la vanidad, con otro la ambición, con otro la indolencia, o la mentira, o la avaricia, y con otro la sensualidad, o la embriaguez. A algunos los atrae a una compañía viciosa, a otros los destruye llevándolos a la indulgencia de un aislamiento egoísta, un espíritu que no permitirá que nadie sepa sus planes, comparta sus placeres o posesiones, un espíritu que alimenta la autocomplacencia y la justicia propia. -un espíritu que tal vez se ríe de las luchas espirituales, y busca disipar las verdades más sagradas y atesoradas con una mueca amarga. El pecado es un enemigo traicionero. Un hombre debe cuidarse de pensar que debido a que no tiene la tentación de robar, de maldecir, de malgastar el dinero, de regocijarse en compañías lascivas, de frecuentar lugares de mala reputación y de emborracharse de licores fuertes con los juerguistas, por lo tanto, él está libre de peligro. Puede estar en peligro, por sus pensamientos cuando se sienta solo, o cuando deambula solo por las calles; porque como dijo un joven: “No hay lugar de peligro igual a las calles de una gran ciudad después del anochecer” Este testimonio es verdadero.
2. La ansiedad de David por ese joven Absalón era tan intensa como insaciable su amor. Es notable que el rey no desechó todo cuidado por alguien que era tan indigno. Aunque era un rey, era un padre. La culpa de Absalón era profunda, pero el amor de su padre era más profundo.
(1) David amaba a Absalón porque era su hijo. Los lazos de sangre son fuertes.
(2) El rey no solo amó sino que hizo todas las excusas posibles para su hijo descarriado. Trató de creer que Absalón era sólo la herramienta de uno más hábil y amargo, Ahitofel. Su hijo era una herramienta dispuesta. Aun así, era propio de David admitir todos los atenuantes posibles de la culpa de Absalón. ¿Y era mejor que nuestro Padre? ¿No pone Dios todas las excusas para nosotros? El grito de Jesús en la Cruz, “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”, es una revelación del corazón de Dios.
(3) David fue ansioso por su hijo porque sabía algo del peligro de ser cortado por la iniquidad. La revelación para él fue escasa, pero suficiente. Sabía que en la muerte del pecador no había esperanza. A la Cruz, entonces. Allí se puede quitar la mancha de la ingratitud, allí la mirada de Cristo puede derretir el corazón, allí la paz de Cristo puede liberar el alma, allí el poder de Cristo puede sostener el alma, allí se puede dar fuerza para resistir en la batalla de la vida, allí puede resolverse el misterio de la vida y romperse la inquietud de la vida. Allí aprenderemos a evitar manipular todo pecado. (F. Hastings.)
Los cuatro grandes pases
Propongo hablar de la seguridad de los jóvenes.
I. El primer gran paso en la vida de un joven cuando necesita la ayuda Divina es cuando elige su ocupación o profesión. Es un momento serio cuando un joven termina su educación y tal vez sale de la casa de su padre y dice: «Ahora, ¿qué seré?» El mecanismo le abre una veintena de oficios, y la vida profesional le abre siete u ocho vocaciones. Debe elegir entre estos, y debe elegir correctamente, porque si comete un error aquí, se habrá ido. Tengo un amigo que comenzó su vida en la mercadería. Luego se dedicó a la profesión médica. Después de un tiempo, pasó a cirugía específica. Luego ingresó al ministerio. Luego se hizo soldado en el ejército. Después de eso, ingresó nuevamente al ministerio y ahora es cirujano. ¡Oh! si al principio hubiera tenido a Dios para decirle qué hacer.
II. El segundo gran paso en la vida cuando un joven quiere la dirección Divina es cuando establece su propia casa. Cuando un hombre construye su hogar terrenal, decide su eternidad. Sé que las promesas suelen verse como algo por lo que divertirse, en lugar de algo por lo que orar; pero ¿qué paso está cargado de tanta felicidad o desgracia? ¿No es extraño que un asunto cargado de una importancia tan temporal y eterna dependa de un capricho o de una mirada? No creo que ponga la facilidad demasiado fuerte cuando digo que cuando un hombre joven se casa, ¡se casa para el cielo o el infierno! Si trae a su hogar la clase correcta de influencias, el hogar se elevará y ascenderá en sus impulsos. Si trae la clase equivocada de influencias a su casa, se hundirá, debe hundirse. Un ministro del Evangelio llegó a un hogar donde había gran pobreza y miseria, y generalmente se suponía que la pobreza provenía del hecho de que estas personas se habían casado demasiado pronto; y después de que el ministro hubo mirado a su alrededor sobre la absoluta miseria y miseria, y hubo ensayado las desgracias que habían sobrevenido a la casa, se volvió hacia el pobre hombre y dijo: “¿No te arrepientes ahora de tu matrimonio temprano? ¿No crees que fue tu gran error en la vida? Y el hombre se detuvo por un momento, y sus ojos se llenaron de lágrimas, y miró a su esposa pobremente vestida y dijo: “No, señor; ¡ella ha sido igual para mí todo el tiempo!”
III. El tercer gran paso en la vida en el que un joven quiere religión es en el momento de su primer éxito. Dices: “Aquí tengo ahora dinero propio. ¿Qué haré con él? ¿Qué inversiones debo hacer? ¿Qué casa debo comprar? ¿Qué vestuario debo crear? ¿Qué obtendré? ¿Qué organizaciones benéficas, qué filantropías favoreceré? Esa es la crisis donde miles de hombres se enojan. Algunos de ellos se precipitan en las disipaciones. Un hombre quiere la gracia de Cristo en esa crisis para mantenerlo correctamente equilibrado.
IV. El cuarto gran paso en la vida de un joven cuando necesita la gracia de Dios es cuando llega a su primer dolor. Es absurdo que lancemos a los jóvenes a la vida con la idea de que van a tener todo tranquilo hasta el final. Habrá tormentas. Quieres cuerda extra. Sé que cuando terminó nuestra última guerra, algunas personas regresaron sin un rasguño o una cicatriz, pero eso no es así en la gran batalla de la vida: nos hieren en las manos, nos hieren los pies y nos hieren la cabeza. , y herido en el corazón. Ningún hombre escapa. Pero ahora, ¿qué vas a hacer con tu primer dolor? La forma en que superes tu primer dolor decidirá si puedes soportar los otros dolores de la vida. (T. De Witt Talmaqe, D. D.)
La muerte de Absalón
Recojamos algunas de las lecciones de esta narración:–
I. La mano de Dios que restringe y prevalece en medio de los planes de los hombres malvados. Absalón era libre de actuar según el consejo sagaz (aunque cruelmente poco filial) de Ahitofel; pero lo rechazó. Era libre de rechazar el consejo plausible de Husai; pero eligió actuar en consecuencia. “Porque el Señor había dispuesto que se frustrara el buen consejo de Ahitofel con la intención de que el Señor trajera el mal sobre Absalón”. Pero el nombramiento del Señor no funcionó en contra de la libre elección de Absalón, sino a través de ella. La libertad humana es un hecho de la conciencia individual. Sabemos que somos libres, y también sabemos, por las Escrituras de la verdad y las enseñanzas de la historia, que, a pesar de toda oposición, “el consejo del Señor, se mantendrá”. A través de la necedad y el pecado de los hombres, Dios está llevando a cabo Su propio gran y puro propósito y, sin embargo, el hombre no es menos culpable.
II. El trabajo de las mujeres es la preservación de David. Una sirvienta -una mujer puede ir sin sospechar a En-rogel, el pozo de Fuller- «fue y se lo dijo». Ella fue una fiel mensajera; rápidamente, en silencio fue y regresó, y se guardó el asunto. Los sirvientes de Absalón vieron a los jóvenes, sospecharon de ellos y los persiguieron: los rastrearon hasta la casa del hombre en Bahurim”, donde se escondían en un pozo seco y donde, excepto por la mujer de la casa, sin duda habían sido detectados. Ella “tomó y extendió una cubierta sobre la boca del pozo, y extendió sobre ella maíz molido; y la cosa no se supo.” Y con respuesta evasiva desconcertó y ahuyentó a los perseguidores. Si hubiera sido diferente en la conducta de estas mujeres, sin duda habría sido muy diferente con la seguridad de David. Las mujeres han desempeñado un papel importante en las revoluciones necesarias de las naciones; y, más valioso aún, en la extensión del reino de Cristo. Ellos ministraron al Señor de sus bienes durante Su vida en la tierra. Cuando los hombres fueron infieles, le fueron fieles. En todo tiempo desde que ellos, leales a Su trono, han estado acelerando Su reino. ¡Cuántos lo están haciendo hoy! Mujeres, de quienes el mundo sabe poco o nada; madres entre sus hijos; sirvientes en su humilde trabajo; dentro de los estrechos muros del hogar o un poco más allá de ellos, encontrados fieles, y así por cada palabra pura y verdadera cada acto bondadoso, acelerando la respuesta universal a su oración diaria, «¡Venga tu Reino!»
III. El fin del orgullo herido. Está claro que Ahitofel era un hombre sagaz. Que era un hombre orgulloso es igualmente claro. Pero cuando se dio preferencia al consejo de Husai, su orgullo fue cortado en lo más vivo. Así que a casa se fue el hombre enojado y amargado. Él “puso su hogar en orden” y luego, el primero de los suicidios registrados, “se ahorcó”. Estupenda locura pensar más en el «orden» de su hogar, dejando todos sus asuntos cuidadosamente arreglados, que en la seguridad de su alma. Espontáneamente, con sus pecados sobre él, se precipitó a la presencia de su Hacedor. “El orgullo va antes de la destrucción”, en su caso, la autodestrucción. Debe ser destruido para que el alma viva.
IV. El destino de la ingratitud y la rebelión no filiales. Repentino, irresistible, como un rayo de un cielo despejado, llegó su destino. ¡Qué fatalidad! ¡Qué pensamientos deben haberlo asaltado en sus últimos y terribles momentos! ¡Ay del joven Absalón! Recuerden los hombres y mujeres jóvenes que el castigo por desobedecer a los padres es inevitable. Muchos hoy en día la llevan con un remordimiento silencioso e indecible. ¡Ojalá pudieran recordar a los muertos! ¡Ojalá de alguna manera, por el amor y la ternura presente, pudieran mostrar arrepentimiento por el pasado no filial! ¡Pero los muertos ya no vienen más!
V. ¡Cómo se manifiesta el amor de los padres en la angustia y el dolor de los padres! El corazón de David se nos revela en esta narración. Todo es ternura hacia Absalón. Lo ve a la luz de muchos hermosos recuerdos. ¡El niño Absalón! ¡La juventud! ¡La belleza impecable de la forma! ¡Los mechones exuberantes y espléndidos que lo coronaban! ¡Las cariñosas palabras cuando el joven príncipe se había acurrucado en sus brazos! Todo vive para David. Su única preocupación es por la seguridad de Absalón. La victoria se confundirá con la derrota si él perece. Todo el día espera el rey las noticias de la batalla; todas las noticias reducidas a esto: “¿Qué, qué de Absalón?” Y cuando se sabe la noticia, el rey se desliza fuera de la vista de los hombres, llorando, llorando mientras dice: “¡Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá yo hubiera muerto por ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío! ¡Vaya! el triste, triste llanto! oído, ¡ay! hoy, donde los hogares lloran a los perdidos, y los corazones de los padres se rompen.
No hay lejos ni cerca,
No hay ni allá ni aquí,
Allí no es ni pronto ni tarde,
en esa cámara sobre la puerta,
ni hace mucho tiempo
a ese grito de aflicción humana,
¡Oh Absalón, hijo mío!
Desde los siglos pasados
La voz llega como un estruendo,
Sobre los mares que naufragan y se ahogan,
Sobre el tumulto del tráfico y la ciudad;
Y de los siglos venideros
Vuelven a mí los ecos,
¡Oh Absalón, hijo mío!
En algún lugar a cada hora,
El centinela de la torre
Mira adelante, y ve la flota
Aproximación de los pies presurosos
De los mensajeros, que llevan
Las nuevas de la desesperación.
Oh Absalón, hijo mío !
Pero la voz de David muere en silencio. Oímos otro, uno más grande, el más grande de todos. Crié y engrandecí hijos, y ellos se rebelaron contra mí. (GJ Coster.)
¿Está seguro el joven?
Puede haber muy mucho reunido en un pequeño espacio. Tenemos en este Libro una biblioteca en un volumen; y tenemos en esta frase un mundo de significado. Esforcémonos por darnos cuenta de esto. «¡Seguro!» Esta es una palabra muy corta, pronunciada pronto; pero ¡cuánto significado solemne hay en esa sola palabra! ¿Cuándo está a salvo el joven?
1. No mientras esté en pecado; no, mientras, como el infeliz Absalón, cualquier pecado tiene dominio sobre él; no mientras la corrupción de la naturaleza no sea subyugada ni conquistada; no mientras la religión sea una apariencia, y si no, como con Absalom, una máscara de actor, sin embargo, solo un nombre vacío y una formalidad muerta
(1) ¿Los sentimientos generosos hacen él seguro? El perdido Absalón tenía esos sentimientos.
(2) ¿La habilidad y el talento hacen que el joven esté a salvo? ¡Absalón claramente tenía estos! Ascendió al poder por el ejercicio de los mismos talentos que han colocado a muchos en nuestros propios tiempos y muchos en todos los tiempos en los altos lugares del Estado; porque el lenguaje del aspirante al poder es a menudo las mismas palabras de Absalón: “¡Oh! que fui hecho juez; mira lo que haría si estuviera en el poder”. ¿La educación religiosa y el entrenamiento hacen que el joven esté seguro? El hijo de David sin duda los tenía. Aquel que tanto “amó la morada de la casa de Dios y el lugar donde moraba su gloria”, no dejaría de llevar allí a sus hijos, y tratar de hacer que ellos también la amaran.
(3) ¿El poder, las riquezas, el alto rango, hacen que el joven esté a salvo? Absalón tenía todo esto; sin embargo, el poder solo creó la sed de más poder; la corona del príncipe le hizo anhelar la corona del rey; el rango lo había elevado tan cerca de lo que deseaba tener, que se aferró a él y cayó del escenario en una ruina sin esperanza.
(4) Salud, ¿La fuerza o la belleza hacen seguro al joven? Eran instrumentos para ganar admiración, para conciliar favores; pero debido a que su infeliz poseedor estaba equivocado, todos estos fueron solo instrumentos del mal, y la hermosa masa de sus bucles rizados solo proporcionó una cuerda de verdugo para ejecutar a su poseedor condenado.
2. ¿Qué hace seguro al joven? ¿Es nunca ser tentado? Si esto es seguridad, entonces, ¿quién está a salvo? Podemos huir del mundo alegre y ajetreado, podemos escondernos en la cueva apartada, podemos encerrarnos en el claustro solitario. ¿No habrá tentación allí? ¿Ahí cesa la memoria? ¿La fantasía ocupada deja de pintar sus aireados cuadros allí? ¿No nos acompaña el corazón corrupto a esa reclusión? “He estado bailando en Roma”, dijo uno de los antiguos, “cuando estaba encerrado en mi cueva en el desierto”. ¿Las puertas enrejadas cierran el paso al espíritu que tienta al hombre? ¿O puede el hombre dejar tras de sí esa naturaleza que el príncipe de este mundo, cuando llega, encuentra como yesca para atrapar sus chispas, como madera podrida para que se alojen sus dardos de fuego? ¿en? Si sólo está “seguro” el hombre que está fuera del alcance de la tentación, entonces nadie está seguro en absoluto, porque todos son tentados. ¿Alguien está «a salvo», entonces? Sí. Mira a este joven. El es joven; la vida se le desborda; y ¿quién no conoce la peculiar frescura de la apertura de la vida? Las flores brillantes de la primavera temprana, la brisa cálida y fresca cargada con la dulzura del espino, la hierba verde y fresca, como una alfombra que brota bajo su pisada elástica, el mar glorioso de azul arriba, con sus islas flotantes de nubes, dan sensaciones. de gozo tan intenso y placer tan intenso para él como para cualquier otro. Pero él ve más que algunos en estas imágenes y escucha más que otros en estos sonidos. Él ve al Hacedor en Sus obras; lee algo de la habilidad que planeó, el Poder que ejecutó, la Presencia perpetua que obra en todas las cosas a su alrededor. Y ve más. Él ve el amor de un Padre a cada paso, derramando el camino de Sus hijos con amor y bendición. Así pues, podemos responder a las preguntas: ¿Qué es estar seguro? y, ¿cuándo solo podemos decir que el joven está a salvo? La Escritura responde diciéndonos que entonces y sólo entonces el joven o el anciano están a salvo, cuando Dios ha hecho del corazón del hombre Su propia habitación por el Espíritu, y cuando Satanás, el mundo y la carne no tienen que contender. con el hombre pobre, débil y frágil, pero con el hombre ayudado, asistido y gobernado por el Dios eterno. (WW Champneys, MA)
Al joven
Esta es la pregunta del hogar. Como David, todo padre debe estar en la atalaya de la solicitud, para ver si está “bien con el niño”. Los padres deben observar cómo sus hijos pelean la batalla de la vida, porque tienen muchos enemigos y un duro conflicto. Esta pregunta sobre el amor de los padres, hecha a su debido tiempo, les ayudará y puede salvarlos: “¿Está a salvo el joven?”. Es también la cuestión de la Iglesia. Sobre sus almenas debe estar la torre de vigilancia, desde la cual deben pronunciarse palabras de advertencia. Los caminos de la juventud son resbaladizos. Un joven a salvo a los treinta está, por regla general, a salvo para siempre. Todos los jóvenes necesitan la gracia de Dios y el sabio consejo de sus mayores. Pablo dice: “Exhorta a los jóvenes a ser sobrios”.
I. ¿Está seguro en cuanto a su entrenamiento? Una pregunta para el hogar y la escuela. Los padres son los gobernantes del mundo. Los niños son imitadores, fonógrafos vivientes. Lo que ven y oyen lo reproducen. Volverán a vivir la vida hogareña en los hábitos y caracteres formados allí. En cuanto al carácter, en una vida de ochenta años, los primeros veinte forman la mitad mayor. Los primeros colores en la mente de un niño son eternos. ¿Qué significa el proverbio: “Una vez hombre, dos veces niño”? No sólo la debilidad de la vejez, sino que al perecer el hombre exterior volvemos a los escenarios de la niñez.
II. ¿Está seguro en cuanto a su vocación? ¿Se adapta a su vocación? Si no, no puede estar a salvo. Está donde no debe estar; y si es así, ¿qué oportunidad tiene de felicidad o éxito? ¡Qué mal irreparable se comete cuando los padres insisten en que su hijo siga oficios o profesiones totalmente desagradables para ellos! La providencia de la naturaleza da a la mayoría de los hombres un genio para hacer ciertas cosas bien y con facilidad. Deberíamos seguir esas líneas de menor resistencia. Un joven talentoso estaba atado a un oficio que detestaba. Tuvo que seguir la vida por estas líneas de mayor resistencia, y con triste resultado. Esa vida fue destrozada por un trato duro e imprudente desde el principio. A asistentes como el joven Adam Clarke se les ha pedido que se hagan partícipes de los pecados de sus amos y que pongan sus manos en el mal. Si todos practicaran la regla de oro, el comercio y el comercio pronto saldrían de la región de métodos cuestionables. John Wesley solía decirles a sus ayudantes: “No se avergüencen de nada más que del pecado; no, no de limpiar sus propios zapatos, cuando sea necesario.”
III. ¿Está seguro en cuanto a sus compañeros? Absalón no lo era. Se mezcló con un grupo de aduladores vanidosos e inútiles, que lo hicieron tan malo como ellos mismos. Los escuchó hasta que alimentaron su ambición y lo envanecieron. Un joven es conocido por la compañía que mantiene. ¡Ay de los incautos que se dejan seducir por los malos compañeros! Sus pasos conducen a las puertas del infierno. El Dr. Stalker dice que hay dos métodos para enfrentar la tentación: uno el método de restricción, el otro el de contra-atracción. Y, como Ulises, que fue atado al mástil de su barco y se salvó de las sirenas, así hay muchas cuerdas con las que los jóvenes pueden sujetarse. El amor al hogar, a la iglesia, a la escuela y al trabajo cristiano es un cordón de plata para mantenerlos a salvo en vínculos voluntarios, atados pero libres. Y así como Orfeo destruyó el encanto de la música inferior con sus acordes superiores, existen contraatracciones al buscar qué jóvenes pueden estar a salvo. En lugar de malas compañías, busca buenas.
IV. ¿Está seguro en cuanto a sus placeres? Él debe tenerlos. El arco no se puede encordar siempre. Aficiones y hábitos hacen la vida. Es cierto, como dice Mr. Gladstone, que “el cambio de trabajo es en gran medida la mejor forma de recreación”; pero no siempre debe ser un trabajo consciente Ese deber debe perderse en la alegría. Estar siempre de servicio, estar siempre escuchando las ruedas de la maquinaria de la vida, es hacer de la vida una rueda de molino. Tal juventud carecerá de imaginación, entusiasmo y fe. Pero, ¿nuestros placeres se recrean? ¿Le dan músculo al cuerpo y fuerza a la mente? ¿Nos envían de vuelta a nuestra tarea fuertes y contentos? Si es así, son verdaderos placeres.
V. ¿Está seguro en su éxito? Algunos hombres pueden soportar el dolor, pero no pueden soportar el éxito. En sus caminos resbaladizos se marean y caen. El dolor y la adversidad los fortalecen, y son valientes y pacientes, y juegan al hombre; pero la prosperidad, la riqueza, la popularidad, la influencia, enerva, y su fuerza se convierte en debilidad. Cuando el mundo sonríe, “el orgullo los rodea”, y pronto caen. Los hombres a veces fallan en el punto más fuerte; como el Castillo de Edimburgo, que una vez fue tomado en el lado rocoso, supuestamente inexpugnable.
VI. ¿Está a salvo en la hora de la muerte? ¡Pobre de mí! Absalón no lo era. Aquí estaba el patetismo del lamento de David. “¡Hijo mío, ojalá yo hubiera muerto por ti!” Los dardos de la muerte golpean a jóvenes y viejos. El que puede enfrentarse al monstruo sombrío es un hombre en cada centímetro de él. Solo estamos seguros en los brazos de Jesús. (Joseph Johns.)
La seguridad de los jóvenes
Yo. Que los jóvenes están expuestos a peligros especiales.
1. La juventud es una época de especial susceptibilidad. Si bien el árbol adulto se romperá antes que doblarse, el retoño puede ser entrenado de cualquier manera.
2. Es un tiempo de confianza ingeniosa. Gran parte de la locura de los jóvenes puede atribuirse a su ignorancia del mundo. Ven la flor y no sospechan de la serpiente que yace oculta debajo de ella. Ninguna culpa puede ser mayor, ningún pecado más diabólico, que el de quien comercia con la insospecha de la inocencia.
3. Es un momento de especial impulsividad. Los jóvenes tienen sangre fresca corriendo por sus venas; y la frescura de su ser físico no es más que un tipo de lo que caracteriza toda su naturaleza moral y espiritual.
4. Es un momento en que los nuevos pensamientos y opiniones se reciben más fácilmente. En cierto sentido, los hombres naturalmente se vuelven más conservadores a medida que envejecen. La misma capacidad de cambio de la juventud indica la prontitud con la que sus mentes pueden ser guiadas hacia líneas de pensamiento frescas y ennoblecedoras. La gran falta de la juventud es guía: no restricción, sino dirección; no órdenes severas y repelentes, sino consejos.
5. Es el momento en que se forman definitivamente los hábitos de vida. Es entonces cuando el metal se vierte en el molde, y la imagen se presenta a lo largo de la vida con una forma de deformidad antiestética o una belleza elegante. La cera es suave; pero pronto se endurecerá bajo la impresión de una semejanza divina o de una degradada.
II. Que la seguridad de los jóvenes es una cuestión de investigación especial. “¿Está a salvo el joven?” Una pregunta para–
1. Padres. ¿Cuál es el carácter de la influencia del hogar? Los padres deben tomar” su elección. Deben hacer que la vida y las lecciones -el amor y los placeres- del hogar sean más atractivas y encantadoras que las de la calle; o deben pasar por amargas experiencias en medio de las cuales no necesitan Maravillarse de la ruina de sus hijos e hijas.
2. Empleadores. ¿Cuál es el ejemplo en la vida comercial? ¿Qué son las asociaciones del taller y del almacén? ¿No se deja con demasiada frecuencia a los asistentes y aprendices como átomos aislados en el mar embravecido de la vida? “¿Qué les importa el mundo que no se preocupa por ellos?”
3. La Iglesia. ¿Qué está haciendo la Iglesia? ¿No son las Asociaciones Cristianas de Jóvenes en cierto sentido tantos testimonios contra la Iglesia por el descuido del deber?
4. Los propios jóvenes. Humanamente hablando, no hay ayuda como la autoayuda. Atrévanse a ser hombres, a estar solos. Sin embargo, no solo; ya que Cristo espera para tomarte bajo su protección. “¿Con qué limpiará el joven su camino?” (F. Wagstaff.)
Los peligros de los jóvenes
Cuando un joven tiene dejó la casa de su padre, y las encías para mezclarse con el mundo, para estar expuesto a sus tempestades, a sus tentaciones, a sus engañosas fascinaciones, es precisamente así que sus ansiosos padres preguntan a todo el que ha venido del lugar de su morada: “¿Es ¿El joven está a salvo?”
I. Los peligros a los que están expuestos los jóvenes. Hay, primero, peligros incidentales a su tiempo de vida. Todo el mundo sabe que hay ciertas etapas de la vida cargadas de más importancia y, en consecuencia, más peligrosas que otras. Esto es verdad físicamente; porque los médicos les dirán que cuando el niño pasa al niño, cuando el niño se fusiona con el hombre joven, cuando el hombre joven irrumpe en la plenitud de la virilidad, y nuevamente cuando el hombre, en lo que se llama su gran climatérico , cruza el límite de la vejez: todos estos son tiempos críticos; y que las enfermedades que en cualquier otro período desaparecerían con facilidad, se vuelven entonces peligrosas y, a menudo, fatales. Ahora bien, lo mismo vale para el desarrollo moral y espiritual de un hombre; y hay etapas de la historia de su alma que son tan críticas y trascendentales para sus intereses eternos, como las que he especificado lo son para su físico.
1. Hay un gran peligro que surge de la inexperiencia que caracteriza a un joven. Todo es nuevo y extraño para él; y cuando, por primera vez, se embarca en el turbulento mar de la vida comercial, no es el mismo Colón, que con miedo y temblor empujaba una y otra vez sobre la amplia extensión de aguas, y
“Era el primero que nunca estalló
En ese silencioso mar,
era más: inexperto en la navegación que él. Está fuera de la vista de sus antiguos puntos de referencia; no conoce los peligros que lo rodean, ni las corrientes en medio de las cuales debe seguir su curso. Tiene todo por aprender, y todo por saber.
2. Pero añadido a esta inexperiencia, y, de hecho, intensificando el peligro que resulta de ella, está ese engreimiento, o confianza en sí mismo, por el cual todo joven se distingue de manera preeminente. Aunque sabe tan poco, se imagina que lo sabe todo; de hecho, sólo porque sabe tan poco, se imagina que es sumamente inteligente; porque la ley es invariable, que cuanto más sabe un hombre, más conoce su ignorancia; mientras que, por otro lado, cuanto mayor es la ignorancia de un hombre, mayor es también su ignorancia de su ignorancia.
3. Pero un tercer peligro, incidental a la época de la vida a la que ha llegado un joven, surge de esa impaciencia de control que marca el tiempo de transición entre la juventud y la edad adulta. El amor a la libertad es algo bueno, pero tiende a convertirse en amor al libertinaje; y este es el peligro del que hablamos. Ahora, esto normalmente hace su primera aparición al romper la restricción de los padres.
II. Una segunda clase de peligros para los jóvenes surge del lugar donde pasan su vida. Cada localidad tiene su propia atmósfera moral peculiar, que está cargada de sus propios venenos para el alma. La vida rural tiene sus peculiares tendencias, que se pueden ver cualquier día plenamente desarrolladas en los trabajadores agrícolas de Inglaterra, muchos de los cuales están, en casi todos los aspectos, muy poco por encima del nivel de las bestias que conducen. Las tranquilas ciudades de provincia también tienen sus propios peligros; y muchos hombres que habrían hecho bien, si tan sólo se mantuvieran trabajando arduamente, bajo la supervisión de un amo en una ciudad, se pierden para esta vida, y con frecuencia también se pierden para la eternidad, debido a los hábitos holgazanes, holgazanes y bebedores que en tales lugares tienen una influencia tan poderosa. La ruina de muchos hombres, en tales localidades medio muertas, es que no tienen suficiente que hacer, y Satanás encuentra abundante empleo para sus horas de ocio.
III. Los jóvenes están expuestos al peligro también por las tendencias de la época en la que les toca la suerte. Cualesquiera que sean estas tendencias, los jóvenes las sienten más poderosamente; porque, por la posición que ocupan -siendo, de hecho, la población del futuro-, todos ellos se ven obligados a influir sobre ellos. Mencionaré simplemente dos.
1. Existe el intelectualismo. Nadie que esté familiarizado con la literatura de la época negará que la tendencia de la mayor parte de ella es colocar el intelecto en el trono del alma, y ciertamente también del mundo. La religión no es nada; el intelecto lo es todo. La Biblia está muy por detrás de los pensadores avanzados de la época. Es anticuado, obsoleto, decadente. Su día se ha ido; y ahora el intelecto, no la fe, debe gobernar supremo. Ahora bien, el intelecto es bueno, muy excelente bueno, pero sin embargo no es Dios; y su ámbito es sentarse manso y creyente a los pies de Jesús. Quiero intelecto. Quiero que los jóvenes de nuestro tiempo sean pensadores robustos, hombres de mente; hombres que pueden tomar un tema y resolverlo en sus elementos, y razonar hasta sus más remotas consecuencias. Pero quiero que también sepan y entiendan que la Biblia es el libro más intelectual del mundo. ¿No era Pablo intelectual? ¿No es su dedo meñique más grueso que los lomos incluso de los campeones más valientes del intelecto en los tiempos modernos? Y si miran la historia del mundo, hombre por hombre, les traeré un cristiano más intelectual, frente a sus más poderosos y profundos infieles. Está el erudito Leibnitz frente al panteísta Spinoza; frente al frívolo Voltaire, tenemos al reflexivo Pascal, en cualquiera de cuyos sugerentes fragmentos hay más mente que en todos los libros de Voltaire juntos. Frente al sentimental Rousseau, podemos poner al afable, cariñoso, John Fenelon. ¿Y dónde, entre los aspirantes a intelectualistas pretenciosos de la actualidad, encontrará alguien igual a Jonathan Edwards, John Foster o Robert Hall? No se cieguen, mis jóvenes amigos, con el polvo que estos hombres levantarían a su alrededor; puedes estar seguro de que el intelecto más alto se encontrará en la humildad más mansa, sentado a los pies de Jesús.
2. Pero otro peligro que asalta a los jóvenes, por las tendencias de la época, es el mamonismo. Todos deben ver que, especialmente en centros comerciales como este, la idolatría que prevalece es la adoración del becerro de oro. La máxima del día es la despreciada por el viejo satírico romano: “Hazte rico, honestamente si puedes; pero por todos los medios, hazte rico;” y la herejía que prevalece es la determinación a toda costa de ser rico. Joven, pregúntate esto: “¿Qué me aprovechará si gano todo el mundo y pierdo mi alma?” (WM Taylor, M. A.)
Seguridad para hombres jóvenes
El hecho es que esta vida está llena de peligros. El que la emprende sin la gracia de Dios y sin la debida comprensión del conflicto en el que se mete, debe ciertamente ser derrotado. Basta con mirar a la sociedad de hoy. Mira el naufragio de los hombres a quienes se prometieron cosas hermosas y que comenzaron la vida con todas las ventajas. Miren a aquellos que han caído de una alta posición social y de una gran fortuna, deshonrados por el tiempo, deshonrados por la eternidad. Todos los que sacrifican su integridad vienen a derrocar. Toma un dólar deshonesto y entiérralo en el centro de la tierra, y mantén encima de él todas las rocas de la montaña; luego cubra estas rocas con todos los diamantes de Golconda, y toda la plata de Nevada, y todo el oro de California y Australia, y ponga encima de estas todas las instituciones bancarias y monetarias, y no podrán retener ese dólar deshonesto. Ese dólar deshonesto en el centro de la tierra comenzará a levantarse, mecerse y volcarse hasta que llegue a la resurrección de condenación.
I. La primera salvaguardia de la que quiero hablar es el amor al hogar.
II. Otra salvaguarda para los jóvenes es el hábito laborioso. ¡Joven, debes tener industria de la cabeza, de las manos o de los pies, o perecerás! No tengas la idea de que puedes desenvolverte en el mundo por genialidad. La maldición de este país hoy en día son los genios, hombres con gran engreimiento y nada más.
III. Otra garantía que quiero presentar a los jóvenes es un alto ideal de vida. A veces, los soldados que van a la batalla disparan al suelo en lugar de al corazón de sus enemigos. Suelen apuntar demasiado bajo, y es muy frecuente que el capitán, al entrar en conflicto con sus hombres, grite: «¡Ahora, hombres, apunten alto!» El hecho es que en la vida muchos hombres no tienen ningún objetivo en absoluto. El artista planea todo su pensamiento antes de plasmarlo en el lienzo, antes de tomar el crayón o el cincel. Un arquitecto piensa en todo el edificio antes de que comiencen los trabajadores. Aunque todo parezca desordenado, ese arquitecto tiene en su mente cada columna corintia, cada arco gótico, cada capitel bizantino. Un poeta piensa toda la trama de su poema antes de comenzar a tocar los cantos de ritmos tintineantes. Y, sin embargo, hay muchos hombres que inician la importante estructura de la vida sin saber si será una tosca choza de tártaros o una catedral de San Marcos, y comienzan a escribir el intrincado poema de su vida sin saber si es ser la “Odisea” de Homero o la pifia de un rimador. De mil, novecientos noventa y nueve no tienen trama de vida. Con botas, espuelas y enjaezones, se apresuran, y yo salgo corriendo y digo: “¡Hola, hombre! ¿Adónde? «¡En ningún lugar!» dicen.
IV. Otra salvaguardia es el respeto por el sábado. Dime cómo pasa el sábado un joven, y te diré cuáles son sus perspectivas en los negocios, y te diré cuáles son sus perspectivas para el mundo eterno. Dios ha puesto en nuestra ajetreada vida un día sagrado en el que debemos cuidar de nuestras almas. ¿Es exorbitante, después de dar seis días para la alimentación y vestido de estos cuerpos perecederos, que Dios demande un día para la alimentación y vestido del alma inmortal?
V. La gran salvaguardia de todo joven es la religión cristiana. Nada puede tomar su lugar. Usted puede tener la gracia suficiente para poner a Lord Chesterfield a sonrojarse; puede que le salgan lenguas extranjeras de la lengua; puede hablar de leyes y literatura; usted puede tener una pluma de pulimento y poder sin igual; puede tener tanto tacto comercial que puede obtener el salario más alto en una casa bancaria; puedes ser tan agudo como Herodes y tan fuerte como Sansón, y con cabellos tan largos como los que colgaron a Absalón, y sin embargo no tienes seguridad contra la tentación. Tu gran necesidad es un corazón nuevo, y en el nombre del Señor Jesucristo te lo digo hoy, y el Espíritu bendito presiona a través de las solemnidades de esta hora para poner la copa de la vida en tus labios sedientos. ¡Oh, no lo rechaces! La Misericordia lo presenta: misericordia que sangra, misericordia que sufre. A pesar de todas las demás amistades, muéstrate rebelde a todos los demás tratos, pero desprecia el amor de Dios por tu alma moribunda, no hagas eso. (T. De Witt Talmage.)
La autoindulgencia no saca el máximo provecho de la vida</p
Una de las súplicas más frecuentes para la autocomplacencia es que la vida nos fue dada para que podamos aprovecharla al máximo. Nacimos con tantas capacidades de disfrute; ¿No sería una tontería, por no decir desagradecido, dejarlos insatisfechos? El principio general al que se apela aquí es absolutamente sólido. Dios quiere que aprovechemos al máximo cada don de su providencia. La pregunta gira enteramente sobre los méritos comparativos de los diferentes medios para intentar esto. No sacamos el máximo provecho de un piano de doscientas libras si lo usamos para rasguear música de baile. No sacamos el máximo partido a un instrumento quirúrgico de acero finamente templado si cortamos con él las hojas de una revista nueva. No sacamos el máximo partido de una rotativa de impresión rápida de periódicos si la configuramos para imprimir tarjetas postales. De la misma manera, no deberíamos aprovechar al máximo al Sr. Edison contratándolo para que repare automóviles, o al director Fairbairn colocándolo a cargo de una clase en un jardín de infantes. La única forma de utilizar un instrumento o un hombre al máximo es ocupar ese instrumento o ese hombre en el servicio más elevado y más difícil, un servicio limitado únicamente por la extensión de la capacidad. Desde un punto de vista meramente comercial, es una política estúpida permitir que un aparato de alta calidad haga un trabajo de baja calidad. Tal es el desperdicio y tal la degradación cuando un ser, creado a imagen de Dios, se entrega a la tentación de los sentidos. Se valora a sí mismo a la tasa mínima, no a la máxima. Es obtener lo mínimo, no lo máximo, de la vida, para adquirir solo aquellas cosas que “perecen con el uso”. (HW Horwill.)
Vi un gran tumulto, pero no sé lo que era.
Distorsionar la verdad
La cuestión moral más delicada que la gente en general tiene que resolver es, ¿hasta qué punto la bondad justifica la falsedad? ¿Hasta qué punto puede velar o colorear la verdad para evitar los sentimientos de las personas? A corto plazo, tomando el caso en sí mismo, la ternura parece mejor que la verdad. Parece más correcto salvar a tu amigo del dolor que decirle cómo están realmente las cosas. Pero a la larga, me imagino, la pura veracidad daría el mayor placer y evitaría el mayor dolor. Por supuesto, no es que tengas que andar diciendo verdades innecesarias; pero todo lo que diga debe ser inquebrantablemente directo. Qué consuelo hay en un hombre o una mujer en los que sabes que no hay engaño, en cuyas palabras puedes confiar plenamente, sin tener que quitarte una cantidad desconocida que puede haberse puesto para complacerte. Por otro lado, la gente como los irlandeses, que son tan amables que siempre distorsionarán la verdad para darle una forma agradable, cómo te irritan el alma, cómo añoras la veracidad áspera y hogareña, en lugar de «hacer las cosas». agradable.”(Charles Buxton, M. P.)