Estudio Bíblico de 2 Samuel 19:24-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sam 19,24-30

Mefiboset, hijo de Saúl, bajó a recibir al rey.

Mefiboset, un enigma de motivos

< + Y también Mefi-boset, hijo de Saúl, descendió a recibir al rey. Nuestro demasiado ocioso inglés es injusto para Mefiboset; o bien se ha tomado demasiado en serio la enfermedad de los pies de Mefiboset. De todos modos, Mefiboset no estaba tan lisiado en su intelecto como para quedarse en Jerusalén hasta que el rey regresara a casa. Estaba demasiado ansioso por eso para felicitar al rey por su victoria. Todos sabemos cómo la mente domina al cuerpo, y en ocasiones nos hace olvidar todo sobre su cojera. Y Mefiboset estuvo en el Jordán todo el camino desde Jerusalén casi tan pronto como el mismo Simei. Cuatrocientos años antes, precisamente en el mismo lugar, cuando los habitantes de Gedeón oyeron lo que Josué había hecho a Jericó y a Hai, trabajaron con astucia, y fueron e hicieron como si fueran embajadores, y cargaron sacos viejos sobre sus asnos. , y odres de vino viejos y rotos y vendados, y zapatos viejos y gastados en sus pies, y vestidos viejos sobre ellos, y todo el pan de sus provisiones estaba seco y mohoso. Y Josué dijo: ¿Quiénes sois, y de dónde venís? Y dijeron: De una tierra muy lejana han venido tus siervos, por causa del nombre de Jehová tu Dios. Y Josué hizo alianza con ellos, para dejarles vivir; y los príncipes de la congregación les juraron. Y todo eso de Josué y los gabaonitas volvió a la mente de David cuando vio a Mefiboset desmontado de su asno. Porque Mefi-boset no había arreglado sus pies de madera, ni arreglado su barba, ni lavado sus vestidos de dolor, según dijo, desde el día que el rey partió. Ni se había tomado el tiempo hoy para ponerse digno para tal viaje, tal era su alegría de que el rey regresara a Jerusalén, Sí, pero ¿qué te sucedió esa mañana, Mefi-boset? preguntó David. te busqué. Tuve miedo de que en el derrocamiento te hubiera sobrevenido algún mal. Tú no puedes llevar armas por mí; pero tu padre fortaleció mis manos en Dios de tal manera que haber visto el rostro de su hijo esa mañana, y haber escuchado tu voz hubiera hecho por mí y por mi causa lo que hizo tu padre. Mi señor, dijo Mephibosheth, pero «el cuento era tan tonto como el chismoso». Ziba le había robado el asno justo cuando lo estaba montando para venir con el rey, y así sucesivamente. David no se rebajó a preguntar de quién era ese asno que Mefiboset había ensillado tan pronto esta mañana. No digas más, Mefiboset, dijo David, al ver al hijo de Jonatán gatear tan abyectamente delante de él. El Dr. Kitto se queja de la «respuesta agria» de David a Mefiboset. Pero si David era demasiado ácido, entonces con qué extraordinaria y santa dulzura recibió Mefi-boset la excesiva acidez del rey. “Que Siba tome todas mis propiedades hoy, ya que el señor el rey ha vuelto en paz a su propia casa”. No, no había nada lisiado en el intelecto de Mefiboset. “Mephibosheth era un filósofo”, dice el Dr. Parker. “No encuentro ningún defecto de ingenio en Mephibosheth”, dice el honesto Joseph Hall. Y perdonó el rey a Mefi-boset, hijo de Jonatán, hijo de Saúl, por el juramento de Jehová que hubo entre ellos, entre David y Jonatán, hijo de Saúl. (A. Whyte, D. D.)

El interés propio es el padre de la ingratitud

En el caso del pobre Mefiboset, parecería como si su enfermedad temprana y de por vida, junto con la pérdida desesperada de sus brillantes perspectivas, hubieran carcomido su corazón hasta convertirse en la criatura falsa e intrigante que David descubrió que era. . Hefestón amaba a Alejandro, mientras que Cratero amaba al rey. Y Jonatán era como Hefestón en esto, que amaba a David en todo momento, mientras que su hijo Mefiboset se parecía a Crátero en esto, que prefería a David en el trono a David fuera del trono. Jonatán fortaleció la mano de David en Dios en el bosque de Zif; pero Mefiboset, como otro personaje clásico, huyó del tonel vacío. ¡Cómo se había desbordado el corazón de Mefi-boset con gratitud hacia David cuando llegó la orden real de que debía dejar la casa de Maquir: en Lo-débar, y en lo sucesivo se instalaría en la casa del rey en Jerusalén! Todo el mal humor y la misantropía de Mefiboset derritieron su corazón ese día. Pero tal era Mefi-boset en el fondo de su corazón que, mientras continuaba comiendo en la mesa de David, Satanás entró en Mefi-boset y le dijo en su corazón que todo esto era suyo por derecho original y divino. Toda esta riqueza, poder, honor y gloria. De no haber sido por la mala fortuna de la casa real de su padre en el monte Gilboa, todo esto hoy habría sido suyo. “La ingratitud”, dice Mozley, “no es solo una especie de injusticia, es la más alta especie de injusticia”. Y la ingratitud de Mefiboset creció en la mesa de David a esta gran injusticia, que esperó que tanto David como Absalón fueran expulsados de Jerusalén, para que él pudiera tomar su lugar. No hay corazón más bajo que un corazón desagradecido. Y fue el corazón ingrato de Mefi-boset el que lo preparó para la bajeza en que fue descubierto tanto en la huida de David como en su regreso victorioso.

“Las virtudes fueron invitadas una vez

Al banquete con el Señor de todo:
Vinieron, los grandes un poco sombríos,
Y no tan agradables como los pequeños.
Hablaron y charlaron durante la comida,
/>Incluso se rieron con júbilo temporal;
Y cada uno se conocía bien al otro,
Y todos eran tan buenos como podían serlo.
Benevolencia y Gratitud
Solo de todos parecían extraños todavía;
Se quedaron mirando cuando fueron presentados

En la tierra nunca se habían conocido.”

Dean Milman dice que los escritos de Tácito y Dante están llenos de remordimiento Y es, según creo, en nuestro propio remordimiento donde encontraremos la verdadera llave del corazón de Mefiboset. Cuando un gobierno pierde el poder, cuando una iglesia está bajo una nube, cuando la religión ha perdido sus zapatillas de plata, y cuando camina en la sombra de la calle, y cuando cualquier amigo ha perdido sus zapatillas de plata, entonces descubrimos a Mefiboset. en nosotros mismos, y odiarlo a él y a nosotros mismos como el infierno. Y los comentaristas han tomado partido sobre el caso de Mefiboset en gran medida porque han descubierto que esa despreciable criatura se esconde en ellos mismos, y han tenido un amargo remordimiento a causa de él. “Estoy lleno de amor propio, miedo de confesarte, o de arriesgarme a mí mismo, o mi estado, o mi paz. . . Mi perplejidad continúa en cuanto a si me mudaré ahora o no, me quedaré o regresaré, me quedaré en Lauderdale o haré uso del obispo. Fui al funeral de Sir George Mushet, donde me miraron, como pensé, como un pájaro moteado. . . Die Dom.

Encuentro en mí una gran aversión al sufrimiento. Tengo miedo de perder la vida o el patrimonio. ¿Debo abstenerme de escuchar a ese honesto ministro, James Urquhart, por un tiempo, viendo que la piedra me caerá encima si lo hago? Y luego nuestro moderno Mefiboset tiene la gracia de agregar en su diario, como el libro del juicio: “Un grano de sana fe respondería fácilmente a todas estas preguntas: tengo ante mí la carta del Sr. Rutherford en la que desea que me niegue a mí mismo”. Y aunque no lo creerás fácilmente; el propio autor de esa carta todavía tiene suficiente del hijo lisiado y desheredado de Jonathan como para dar un regusto, y más que un regusto, de remordimiento a algunas de sus mejores cartas. “¡Oh, si fuera libre de mí mismo! Yo mismo soy otro diablo, y tan malo como el príncipe de los demonios. ¡Mí mismo! ¡Mí mismo! Todo hombre culpa al diablo por sus pecados, pero el diablo de la casa y del corazón de cada hombre es él mismo. ¡Creo que moriré todavía, pero acuñando y aspirando a ser un hombre cristiano!” Este, entonces, es el premio por descubrir ese enigma de motivo, el corazón oculto de Mefoboset. Este es el primer premio, recibir de Dios la mirada interior para descubrir a Mefiboset en nosotros mismos. (A. Whyte, D. D.)

Mefiboset . . . no se había arreglado los pies ni arreglado la barba.—

Respeto por la apariencia personal

Hay una historia muy sugerente que se cuenta de Napoleón cuando su ejército estaba en extrema necesidad y se retiró de Moscú en 1813. Los soldados estaban harapientos, sucios, hambrientos y descuidados, y parecía imposible presentar la apariencia inteligente y ordenada que suele caracterizar a las tropas en marcha. Pero en el corazón mismo de su necesidad, uno de los generales se presentó ante Napoleón una mañana tan casi vestido como para un desfile. El elogio del emperador fue instantáneo: “Mi general”, dijo, “¡usted es un hombre valiente!”. Napoleón era un hombre de la perspicacia más aguda y clara, y podía leer un carácter a través de una bagatela. Sabía perfectamente que en el campo no faltaría un hombre que pusiera cuidado, energía y precisión en una cortesía. ¿No sugiere la historia las mejores características de la vida cristiana? El verdadero heroísmo cristiano se manifiesta en nimiedades. ¿Cómo terminamos nuestro discurso? ¿En qué tipo de vestido ponemos nuestras cortesías? ¿De qué forma y manera se expresa nuestro servicio? ¿Somos tan escrupulosos y meticulosos cuando se nos exige poco, como lo somos en medio de las crisis y las batallas más duras de la vida? El heroísmo cristiano no es sólo asunto de grandes conflictos, también se manifiesta en esas pequeñas ocasiones en que tantas personas relajan tanto el esfuerzo como el deseo. (Hartley Aspen.)