Estudio Bíblico de 2 Samuel 19:34-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sam 19,34-40

¿Cuánto tiempo tengo de vivir para subir con el Rey a Jerusalén?

Barzilai se consideró el rechazo de la invitación de David a Jerusalén

I. Una consideración seria de la proximidad de la muerte es peculiarmente adecuada para las personas de edad avanzada. Barzillai, en su respuesta a David, parece tener en vista principalmente la proximidad de la muerte. Y seguramente tal visión era sumamente apropiada y adecuada para una persona de su edad, aunque parecía poseer mucha fuerza y vigor. Pero algunas circunstancias hacen particularmente apropiado que los ancianos hagan estos pensamientos familiares y habituales para ellos.

1. El período rápido de sus vidas es más seguro que el de los demás. Existe la probabilidad de que aquellos que están en la flor de la mañana de sus días puedan continuar muchos años; pero no hay probabilidad de que el anciano lo haga.

2. Las enfermedades propias o más frecuentes de la vejez hacen muy adecuada la consideración de la muerte.

3. El recuerdo de los muchos parientes, amigos y conocidos a quienes han sobrevivido, debe despertar en ellos esta disposición.

II. La perspectiva de una pronta remoción de este mundo debería apartar nuestros afectos de él.

1. La perspectiva de la muerte debe hacer que los ancianos mueran para los honores y placeres de este mundo.

2. La perspectiva de la muerte debe llevarlos a liberarse de las preocupaciones del mundo, en la medida en que legalmente puedan hacerlo.

(1) Su capacidad de negocios es generalmente debilitado. Este es el razonamiento de Barzillai en el verso que sigue al texto; “¿Puedo discernir entre el bien y el mal?”

(2) Si sus capacidades siguen siendo tan buenas, tienen preocupaciones más importantes en mente, y solo un poco de tiempo para ellas. . Lo único necesario, el gran negocio relativo a sus almas y la eternidad, es suficiente para ocupar todo el tiempo que pueden disponer de ese descanso necesario que requiere la vejez.

(3) Cuantas más preocupaciones tengas en tus manos, más se turbarán tus pensamientos agonizantes y se interrumpirá tu última Obra.

(4) Por diversas preocupaciones mundanas el alma será menos dispuestos y calificados para el mundo celestial. El amor desmedido del mundo es totalmente incompatible con el amor del Padre; y tal amor por ella, que puede ser regular y permisible en la flor o la mitad de la vida, puede ser inmoderado e injustificable en la vejez. (J. Orton.)

Hoy tengo ochenta años.

Edad venerable: sus pruebas y consolaciones

I. Largura de los días es una bendición bíblica. Fue eminentemente así bajo la teocracia hebrea, donde las asignaciones terrenales eran los tipos perpetuos de favor espiritual. Así como la muerte era una pena, el acortamiento de la vida humana se contaba como una expresión marcada del desagrado divino, como cuando el salmista exclama: “Él abatió mis fuerzas en mi camino, y acortó mis días. Pero dije: Dios mío, no me lleves en medio de mi edad. Porque cuando te enojas, todos nuestros días se acaban”. Pero siempre, y por todas las generaciones, las canas han sido contadas por corona de gloria a los justos. La vejez no debe asociarse, por supuesto, con la decrepitud o la decadencia de la naturaleza. Tiene su propia belleza apropiada, así como la juventud. Es innegable que los ancianos tienen derecho a nuestras más vivas simpatías ya nuestras más solícitas atenciones. Han llegado a la tierra fronteriza. Están flotando entre dos mundos, y deben desaparecer en breve y no ser vistos más. Se están alejando de nosotros, y nosotros, a nuestra vez, podemos requerir la amabilidad y la atención que brindamos. Pero hay pruebas inherentes a la vejez, y que ningún poder de simpatía humana puede evitar o aliviar permanentemente.

1. La enfermedad del cuerpo es una. Los vigores de la vida están fallando. La fibra de una constitución que soportó todos los embates de sesenta años y prometía una permanencia más prolongada, cede repentinamente.

2. Otra prueba de los ancianos es el aspecto alterado de la sociedad, la ausencia de contemporáneos y compañeros, y la creciente soledad de la vida. Sobrevivir a su generación, aunque sea un poco, es caminar por un camino solitario.

3. Mencionaré sólo otra prueba a la que están expuestos los ancianos: la que radica en la tendencia a la depresión y la decadencia de los espíritus naturales.

II. Los consuelos que asisten y confortan al creyente anciano.

1. Por regla general, y como bienaventuranza frecuentemente alcanzada, los últimos días del cristiano son sus mejores días, y el final mejor que el principio.

2. Y, de nuevo, el anciano santo encuentra consuelo en mirar hacia atrás y repasar el camino por el que ha pasado. La retrospección de setenta u ochenta años presenta a Dios continuamente en formas y ministerios de cuidado providencial que sólo se estiman plenamente, al final.

3. Finalmente, la revelación pasada de la misericordia y bondad de Dios es la mejor prenda de la gloria eterna. (WF Morgan, DD)

El sábado de vida

Del cristiano tiene Se ha dicho: «La decadencia, el desgaste y las enfermedades de la vejez serán, como el Dr. Guthrie llamó a estos síntomas de su propia muerte cercana, solo ‘las aves terrestres, posándose sobre los obenques, diciéndole al cansado marinero que está acercándonos al puerto deseado.’” Es una especulación favorita mía que, si se nos permite llegar a los sesenta, entonces entraremos en la séptima década de la vida humana, y que esto, si es posible, debería convertirse en el día de reposo de nuestra peregrinación terrenal, y pasó sabáticamente, como si estuviera en las orillas de un mundo eterno, o en los atrios exteriores, por así decirlo, del templo que está arriba, el tabernáculo que está en el cielo. (Dr. Chalmers.)

Life’s Winter

Un admirador agradecido de Charles Dickens deseaba para dar al gran novelista en su vejez una muestra de cariño. Le dio un hermoso plato para que lo colocara sobre la mesa del comedor. Como se diseñó por primera vez, debía haber representado las cuatro estaciones. Sin embargo, el donante dijo: “No podía soportar ofrecerle un recordatorio de la estación fría y sombría”, por lo que solo había tres figuras: los tipos de Esperanza, Belleza y Generosidad. El gran hombre se sintió conmovido por el hermoso regalo y por la bondad del pensamiento que lo había diseñado; pero dijo más de una o dos veces: «Nunca lo miro, pero creo que la mayor parte es invierno». Podemos intentar, mediante pequeños dispositivos artificiales, deshacernos de todos los recordatorios del invierno de la vida, pero serán inútiles. La filosofía de vida cristiana reconoce que debemos tener nuestros inviernos, y nos da fuerzas para afrontarlos y soportarlos, día a día, seguros de que el invierno más sombrío no es más que el heraldo de la primavera que nunca fallará.