Estudio Bíblico de 2 Samuel 20:16-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Sa 20:16-22
Entonces una mujer sabia gritó fuera de la ciudad.
Oráculo de Abel; o la prudencia y la paz
I. El pueblo de Abel de Betmaaca está al borde de la ruina, porque Joab está derribando los muros. Pronto sus soldados entrarán a raudales en la ciudad, y la espada devorará y destruirá. Ahora bien, si un hombre pudiera hacer el mal y sufrir solo, sería más tolerable. Ningún hombre puede, cómo, jamás, sufrir solo. Siempre sufrimos en mayor o menor grado por cualquier pecado cometido por nuestros semejantes. Todos estamos tan co-relacionados, entrelazados. Incluso podemos, como alguien dijo, “pecar en la persona de otros hombres”, porque aquellos que recibieron una mala influencia de nosotros pueden seguir pecando a través de esa influencia, y así sufrir a causa de su propio pecado y el nuestro. Incluso cuando hayamos pasado de esta etapa de existencia, nuestra influencia seguirá viva. “Estando muertos hablamos”, ya sea para mal o para bien. Es tan difícil controlar el mal una vez cometido, mucho más detenerlo por completo. Todos los días nos encontramos con casos de sufrimiento similar. Un padre ha falsificado un cheque, y sus hijos deben sufrir, aunque ellos no tienen la culpa de que sean sus hijos. Una madre está irritable y melancólica, y toda la casa se vuelve miserable. Un hermano defrauda a otro; o especula demasiado con el dinero que se le confía, y sus hermanas se arruinan; o se detiene un matrimonio que está a punto de celebrarse, y las esperanzas de la hermana se arruinan. El pecado es terrible. Sus consecuencias cercanas y remotas están más allá de nuestro poder de concepción. El acto de locura y pecado penetra en la vida de los demás y estalla o fluye por canales insospechados. No podemos hacer nada que tenga un fin en nosotros mismos. “Un pecador destruye mucho bien.” La mano tosca e inexperta que toca un cuadro o intenta reparar el delicado mecanismo de un reloj puede causar un daño mucho mayor del que se puede concebir. Entonces un Sheba puede poner en peligro una ciudad. Entonces, un pecado oculto puede poner en peligro la salvación, puede arruinar un alma.
II. Pero vemos, por otro lado, que el poder de un individuo para bendecir puede equilibrar el mal causado por los descuidados y egoístas. Mientras los soldados de Joab golpean los muros, por encima del estruendo se escucha la voz de una mujer: “¡Escucha! ¡escuchar! escucha, te lo ruego!” “Entrégalo, y yo me iré de la ciudad”. Esta fue la concesión que quería la mujer sabia, y pronto la cabeza de Sheba fue arrojada por la pared. Entonces Joab tocó la trompeta de la retirada, y sus soldados bajaron las armas y se abstuvieron de seguir atacando. La ciudad fue salvada.
1. Podemos aprender que así como ninguna ciudad está segura con un traidor en ella, así ningún corazón está seguro donde se alberga un solo pecado. Debemos arrancar o cortar el pecado que nos asedia o nos absorbe.
2. En todas las circunstancias, debemos tratar de actuar con sentido común. La sabiduría no es simplemente un conocimiento extraordinario, sino una percepción.
3. No hubo sacrificio de principio en la acción de la mujer o de los ciudadanos. Caifás en épocas posteriores sugirió que era mejor que Cristo muriera a que toda la nación pereciera. A Caifás no le importaba que Cristo fuera inocente. Cristo no había traído el mal que tenía Saba. Más vale que una nación sufra que permitir que un inocente sea condenado.
4. La mujer sabia eligió un momento adecuado para poner fin a la contienda. Algunos buenos proyectos se ven empañados por ser inoportunos, pero no fue así en esta facilidad. La mujer había hecho todo lo posible para salvar la ciudad. Conclusión. En el asunto de nuestra salvación, diríamos, que no se permita que el traidor del orgullo y la procrastinación permanezcan dentro del alma. Desecha la obstinación y el orgullo, y busca la paz. La ley es terrible, mientras no estemos en armonía con ella, no cuando nuestro pecado es perdonado. Cristo ha venido a hacer la paz. Él es nuestra paz. Vio nuestro peligro. En el momento oportuno intervino. Él se permitió soportar la humillación y la crucifixión para que pudiéramos ser liberados. Tomó, por así decirlo, el lugar de Saba. Él fue hecho pecado por nosotros, y se permitió a Sí mismo ser juzgado, para que pudiéramos ser salvos. Él murió en nuestro lugar, por las almas esclavizadas por el pecado, desafiantes y rebeldes. Lo hizo sin pedirlo. Lo hizo por puro amor. No vio perecer a un solo hombre, sino a todo el mundo, y dijo: “Mejor es que muera yo que que perezcan todos estos”. (F. Hastings.)