Estudio Bíblico de 2 Samuel 22:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 22:36

Tu bondad ha me hizo grande.

La verdadera grandeza del hombre

David habló al Señor las palabras de este canción en el día en que había salido victorioso de todas sus luchas. Es la historia de una vida escrita y musicalizada por el hombre que la vivió. No es un canto de paz, de verdes pastos y de aguas tranquilas, como algunas de esas tiernas letras que salieron de la misma pluma. Se trata de escenas más ásperas y feroces, y resuena con el choque de las armas y el ruido de la batalla. Es un cántico como el que San Pablo podría haber cantado, y cantó, cuando, en la víspera del martirio, recordó su ministerio; una canción como la que todo cristiano desearía entonar cuando el pequeño día de la vida está cerca de su fin, y espera en las sombras otra mañana más hermosa. Ahora bien, estas son las palabras de todo hombre que hace una lectura veraz de los hechos de la vida, que ve los hechos y las ganancias de su vida a la vil luz escrutadora de Dios. La gran mente siempre se viste de humildad, porque se estima a sí misma verdaderamente, y desdeña andar en vano espectáculo. A pesar de sus pecados, terribles errores y caídas morales, David se destaca en gran medida como una de las mentes maestras del mundo; un estadista con visión de futuro, un pensador y poeta talentoso, un soldado brillante, un hombre de personalidad encantadora y atractivo atractivo, un hombre de paciencia infinita y energía incansable, y cada centímetro de un rey. Si hubiera sido un hombre vanidoso, qué historia más ruidosa habría contado acerca de sus propias hazañas y la conquista de las dificultades; cuán altanero se habría comportado entre sus multitudes de cortesanos y aduladores. Si hay genio, es nacido del cielo, no forjado por sí mismo. Si existe el cerebro pesado y la visión aguda y de largo alcance y la voluntad indomable, son talentos que se nos otorgan sin que los pidamos, y no excavados ni acuñados por nuestras propias manos. Si tu estatura es de seis pies, ¿has de mirar hacia abajo con desdeño desdeñoso a esa otra parte de la humanidad que es seis pulgadas más baja, como si tú mismo hubieras fabricado las seis pulgadas adicionales? Si has tenido una brillante carrera y has tenido éxito en todo lo que te has propuesto, ¿vas a pavonearte como un pequeño dios, olvidando de dónde proceden todos los poderes y dones de la fortuna que te llevaron a la victoria? Un hombre de la constitución de David sabe mejor que esto, porque sus ojos están abiertos. La Biblia tiene el mayor desprecio por las personas engreídas. Piensa cómo los azota con el látigo del desprecio. sus faraones en sus palacios egipcios; sus Rabsaces, con su bravuconería insolente, alardeando como si todo el mundo les perteneciera, y como si pudieran desafiar la omnipotencia; sus Nabucodonosor caminando por Babilonia e invitando a todos los hombres a contemplar la grandeza de sus obras y la majestuosidad de su sabiduría; sus Herodes ataviados con túnicas espléndidas y haciendo alarde de un orgullo impío como si estuvieran sentados en el trono de Dios. Cómo la Biblia explora y desprecia estas marionetas que bailan por un momento en el escenario de mal gusto del mundo y los discursos inflados como si fueran poco menos que el Todopoderoso. Los santos de Dios siempre fueron como David en esto. No hay un hombre en la historia bíblica que valga la pena leer que no haya sido marcado con este rasgo característico. Tenían cien defectos, pero el pecado de sobreestimar su importancia nunca fue uno de ellos. Se habían medido a sí mismos, no con cintas humanas, sino con la regla mayor de Dios. Y este fue el idioma en el que todos escribieron la historia de sus vidas: “No soy digno de la menor de todas las misericordias que el Señor mi Dios ha concedido sobre mí. Tú me has dado el escudo de Tu salvación, y Tu benignidad me ha engrandecido.” La mansedumbre de Dios: ¿qué es? Es casi indefinible, pero algo que el corazón puede sentir y comprender. La mansedumbre del hombre es el más encantador de los atributos humanos. Es fuerza olvidando su fuerza y haciéndose tierna como un beso y suave como un rayo de sol. Lo ves en la vieja historia contada a menudo de Héctor, el guerrero griego, quitándose el casco que asusta al niño y agachándose con el rostro sonriente y el tacto aterciopelado para acariciar y bendecir al niño. Lo ves en el soldado con brazo de hierro y corazón poderoso que se arrodilla sobre la herida más débil y la calma con toques suaves y llorosos como los de un niño. Lo ves en el rostro de la madre cuando se inclina sobre su bebé enfermo e indefenso. Lo ves más que todo en el cuadro del ministerio sanador de Cristo cuando Él pone Su mano poderosa, calmando y calmando, sobre las enfermedades y dolencias de los hombres. Siempre hay algo de encorvamiento inconsciente y condescendencia en ello; algo muy alto, y quizás poderoso, que lo pospone, es poderío para ayudar y bendecir. Esa es la mansedumbre humana, y esa es la mansedumbre de Dios, que nos hace grandes. Infinitamente más que todo esto para ti es el hecho de que Dios es lo suficientemente humilde como para pensar en ti, para cuidar de ti, para seguirte con ojos vigilantes, para tomar cualquier problema contigo. Si poseyéramos el mundo entero, si tuviéramos cada uno el genio de un Shakespeare o de un Milton o de un David, no nos daría tanto derecho a exaltarnos como el simple hecho de que podemos orar a Dios, que no es un desperdicio de palabras, arrojar algo a la oscuridad, una pieza de autoengaño, pero esa oración es una realidad, la conversación real de un hombre real con un Dios Todopoderoso real. ¡Piénsalo! Casi trasciende el pensamiento. La maravilla de esto es indescriptible. Y nuestra grandeza, si la tenemos, está en el hecho de que Él nos considera dignos de cuidar, dignos de enseñar y educar y conducirnos a toda bondad para que podamos morar con Él y disfrutarlo para siempre. (JG Greenhough, MA)

La distinción más honorable de la vida

El escritor está revisando el experiencias de una carrera llena de acontecimientos, y expresando su agradecimiento en canciones mientras traza la obra de la mano de Dios en todas las escenas tumultuosas y difíciles que ocurrieron antes del día del descanso real. Él nos enseña lo que debe ser:

I. El reflejo apacible que recompensa toda vida fervorosa. “Tu bondad me ha multiplicado”. Las palabras no se pronuncian en medio de la contienda, sino con el vívido recuerdo de muchas fatigas y dolores que acompañan la carrera de alguien que no se escatimó a sí mismo en la búsqueda de obtener un objeto que consideraba que era de Dios. Había sido serio, sin miedo a sacrificar consideraciones de tranquilidad momentánea por un bien futuro y más amplio; no erigir el muro fronterizo de la ventaja personal tan alto como para oscurecer los intereses celestiales del pueblo. Al encomendar el sacrificio había sabido ser un sacrificio. El hombre conforme al corazón de Dios y entregado a sí mismo para el logro de lo que sabía que era querido por el corazón de Dios, y la recompensa vino a él, como todas las recompensas reales y espirituales vienen al hombre fiel, en la forma de sus propias reflexiones sobre lo que había sido o había intentado ser. Felices aquellos que, al mirar hacia la avenida de una vida llena de acontecimientos, pueden rastrear toda la fuerza para resistir y lograr, toda la sabiduría para elegir y evitar, toda la victoria y el honor, toda la riqueza y la distinción y la bendición, a su fuente adecuada, y di: “Tu mansedumbre me ha engrandecido”.

II. Una explicación correcta del mejor éxito de la vida. Cuando se ganan batallas comunes, y se escalan senderos de montaña ordinarios, y se ve a hombres muy por encima de sus compañeros que todavía luchan con dificultad y trabajan duro para llevar cargas, se hace la pregunta: «¿Qué los hizo grandes?» Y para tal pregunta, el mundo que nos rodea generalmente está listo con su respuesta. “La fortuna hizo grande a este hombre. Fue un mero accidente, un golpe de suerte sobre el que no tenía control”. O, “Fue la perseverancia natural. No tenía ventaja temporal ni brillantez innata, pero era la tortuga de la naturaleza, que siguió adelante y ganó la carrera”. El secreto de la distinción de otro se da como “autosuficiencia. Con una creencia casi ilimitada en sí mismo, se las arregló por la fuerza de voluntad para hacer que los demás lo aceptaran en su propia valoración. Se hizo grande a sí mismo”. Otro “nació a la grandeza. La riqueza heredada y el favor cortesano hicieron que sus primeras huellas se dejaran en las flores, y todo el mundo parece haber conspirado para elevarlo hacia el esplendor y el honor. Es genial porque no podría ser de otra manera”. Cualquiera de estos dichos puede explicar algo que se ve en la vida de los hombres, pero surge otra pregunta: “¿Es la grandeza lo que se explica aquí? ¿Estos, en virtud de cualquier posición así alcanzada o mantenida, realmente poseen grandeza?” Es muy posible que los que viven en los condados del este piensen que residen entre colinas, hasta que van a Cumberland o Gales, y que estos se jacten de montañas hasta que han visto Suiza o el norte de la India. ¿No hay un ennoblecimiento de toda la idea de grandeza en la vida humana que nos es posible a la manera de tal experiencia? ¿No puede empequeñecerse la concepción popular al admitir un pensamiento Divino, así como los montículos de arena se vuelven insignificantes y pobres para quien contempla los Alpes y los Himalayas? La esperanza del cristiano para el mundo está en la adopción de una estimación corregida. Ve que la fortuna, la perseverancia, la confianza en sí mismo, la riqueza y el favor, bueno y justo, como debe ser cada uno en su lugar, dan, cuando están solos, sólo colinas de arena, y que sobresaliendo muy por encima de todos hay una nieve. -vida de la montaña coronada; espiritualmente más nobles y eternamente hermosos, en el amor a Dios y en la confianza en su dulce favor.

III. El principio más elevado sobre el que edificar nuestra vida. Cuando el trono de David se estableció en los corazones de un pueblo unido y leal, comenzó a buscar un lugar digno para el tabernáculo de Dios. Su corazón estaba puesto en la noble altura de Sion, y la obtuvo. ¡Cuánto del dolor y la humillación de la vida podría quedar sin saborear, si tuviéramos el mismo cuidado al elegir una base sobre la cual construir nuestro carácter y nuestra vida! De todas las afirmaciones afirmadas en nuestros corazones, una es suprema. Es la necesidad de nuestra naturaleza poner los principios de su fuerza en la roca de la seguridad Divina. La vida humana necesita que Dios le dé un lugar de reposo.

IV. El antiguo Evangelio de la Iglesia. Es viejo. Es más antiguo que la marcha de Israel por el desierto, o la declaración de fe de Abraham, o la dulce predicación de Noé sobre una vida justa; data de antes de la misión del ángel que guardaba el árbol de la vida. La “vieja, vieja historia” es la compasión de Jebovah, la dulzura del Eterno. Es el evangelio antiguo. Y, sin embargo, ¡qué deliciosa, triste y extrañamente nueva! ¡Qué vasto es el campo de la vida humana donde “no hay habla ni lenguaje” exponiéndolo de manera convincente! ¡Dios aparentemente hablando una lengua desconocida, y el hombre no tocado por la música más dulce que alguna vez trató de encantar y elevar su vida! (W. H. Jackson.)

La obra de la mansedumbre

Estas palabras recuerdan las tierras de pastoreo de Belén ; a las peleas con el oso y el león; al valle de Ela, donde se encontró con Goliat; al palacio de Saúl, donde creció su amistad con Jonatán, ya las cuevas y fortalezas donde se escondió de Saúl, y a Ziglag y Hebrón. Miran hacia atrás todas sus angustias, y todas las liberaciones que el Señor hizo por él, y todo el camino por el cual el Señor lo había traído. Reúnen en su breve pronunciación todo el cántico del gran rey David, cuando contó su grandeza, y revelan a la vez el secreto de su grandeza y el corazón de su cántico. La “dulzura” de Dios: ese fue el secreto de su grandeza. “Tu mansedumbre me ha engrandecido”: ese era el corazón de su canción. David conocía bien a Dios. Lo conoció como pocas almas humanas lo han hecho. Él lo conocía a lo largo y ancho de lo que el alma humana puede captar de Dios. Él lo conocía como el Juez que hace cosas terribles en justicia. Él lo reconoció como el Creador, por cuyo poder los cielos fueron edificados, y las montañas eternas arraigadas en la tierra. En este mismo salmo se refiere a poderes y manifestaciones de Dios que hacen temblar al hombre: “Subió humo de sus narices y fuego de su boca devoró. Él tronó. Envió flechas y relámpagos. Aparecieron los canales del mar. Los cimientos del mundo fueron descubiertos por la reprensión del Señor.” David sabía todo eso. Él había visto todo eso. Pero cuando llega a considerar su propia vida, y todo el camino por el que ha sido conducido, se vuelve hacia la mansedumbre de Dios. Su mansedumbre, no su fuerza; su mansedumbre, no sus terrores, había hecho de él lo que era.

I. ¡La dulzura de dios! Es el manantial secreto de todo el valor que han alcanzado los grandes del reino de Dios. Alimentó la vida de Abraham en todas sus andanzas, y estuvo en sus pensamientos cuando contó cómo el Dios del cielo lo tomó de la casa de su padre y prometió a su simiente la tierra en la que era un extranjero. Sostuvo a Moisés en su poderosa empresa, y estuvo en su enseñanza cuando dijo a los israelitas que “Dios era la Roca de su salvación”, y cuando recitó a sus oídos las benéficas maravillas que se habían obrado para su liberación. Y, muchos siglos después, es en la misma rica fuente que se remonta la incomparable vida del apóstol Pablo: “Soy lo que soy por la gracia de Dios”. ¡Gran Pablo! ¡Grande David! ¡Gran legislador de Israel! ¡Gran padre de los fieles! Grandes como hombres, grandes como ministros de Dios; grande en pensamiento, palabra y obra! Pero, ¡ojo! echan sus coronas a los pies de Dios. El resumen de la vida de cada uno es este: “Tu benignidad me ha engrandecido”. En nuestros estudios de la vida santa, tendemos a pensar que hemos llegado a los secretos de la grandeza espiritual cuando encontramos fe, oración, celo por Dios, profundo conocimiento de Su Palabra, labios elocuentes en Su Evangelio, o egoísmo. -negación, o amor. Pero estas mismas cualidades son resultados. Por encima y por debajo de ellos están los ovillos y los manantiales de la mansedumbre de Dios. Considere también la grandeza de los hombres cuyos nombres están asociados con los poderosos desarrollos del pensamiento y la vida en la Iglesia, hombres como Agustín, Bernardo, Huss y Lutero; en nuestro propio país, como Anselm, Wiclift Knox y Wesley, y los miles de miles, cuyos nombres nunca fueron nombrados en la tierra por su grandeza, quienes sin embargo eran tan grandes a los ojos de Dios como estos. ¡Qué fe en Dios, qué amor por las almas, qué perseverancia en tareas que no tenían elogios en la tierra, qué valor inquebrantable, qué esperanza contra toda esperanza, mientras los compañeros de trabajo se hundían exhaustos a su lado; y, sobre todo, ¡qué humildad y mansedumbre de corazón! ¿Cuál fue el secreto de tan múltiple grandeza? Ninguno diría: “Mi genio, o mi saber, o mi elocuencia, o mi credo”. Pero todos y cada uno, con un latido incontenible de gratitud, exclamarían: “¡Digno es el Cordero!” Y para las almas verdaderamente grandes, ya sea como trabajadores en la tierra o adoradores en el cielo, esta es y debe ser la canción eterna. Porque es esta dulzura de Dios, esta misericordia que Él muestra a los hombres, esta generosidad, piedad, paciencia y amor del Corazón Divino, que es la fuente de toda la excelencia, digna de llamarse grande, a la que los seres humanos siempre han llegado. Es, de hecho, el comienzo mismo y la posibilidad de la vida espiritual misma. Ninguno de toda esa multitud podría haberse elevado a la presencia divina, o alcanzado la posición de un adorador, si Dios hubiera señalado la iniquidad contra él. Tenía que soportarlos, perdonarlos, nuevamente perdonarlos, mil veces perdonar a cada uno de ellos. Tuvo que cercarlos con ordenanzas, leyes y ayudas espirituales. Pero, ¿necesito apelar a las historias de los redimidos en el cielo, oa las vidas de los santos pensadores y trabajadores de siglos pasados, para ilustrar este hecho?

II. Apelaré a la experiencia y testimonio del pueblo de Cristo. Ser lo que sois hombres y mujeres cristianos es el mayor logro de la vida humana. Excepto la del propio Cristo, no hay grandeza que pueda ser nombrada a su lado. Y en cierto sentido es la grandeza de Cristo. ¿Puedes revelar el misterio de tu posesión? ¿Qué fuerza te separó del mundo y de la vida del mundo, y te atrajo al lado de Cristo, y te llenó de esa vida en Él en la que te regocijas ahora? Los mismos instintos de la vida cristiana dentro de ti te impacientan para decir: “No a nosotros, Señor: a Ti sea toda la gloria: en Ti están las fuentes de nuestra vida: es Tu mansedumbre la que nos ha hecho grandes”. ¿Puedes olvidar alguna vez aquella hora en que el hecho primero brilló en tu espíritu de que eras un alma perdida? Recuerdas el horror de la gran oscuridad que cayó sobre ti entonces. Pero también recuerdas la visión de la dulzura en la cruz, y cómo, poco a poco, se te fue inculcando en el espíritu que había perdón con Dios, perdón incluso para ti. Habla a continuación, tú que has sido golpeado por una gran aflicción. ¿Cuál es su testimonio respecto al misterio de la vida cristiana? Nadie sabe mejor que vosotros hasta qué punto el dolor puede llevar al corazón humano a la desesperación; ni cómo la incredulidad, negra y terrible, puede venir en alas de una gran desesperación. Has sentido el toque frío de esa desesperación. ¿Quién describirá los pensamientos negros, o los impulsos rebeldes de desesperación como ese? ¡Sombras de muerte espiritual, fantasías espantosas del pozo, que se elevan, se hinchan, se extienden sobre toda la vida y la oscurecen y la devoran, como las nubes de langostas se oscurecen y devoran la alegría de la cosecha! Sentiste todo eso: le diste paso a todo eso. Y vet-aquí está la ternura de Dios para ti-todavía estás del lado de Dios; todavía son creyentes en su amor. No se permitió que los malos pensamientos triunfaran sobre ti: no se permitió que la negra desesperación te absorbiera la vida. Una mano sanadora se posó sobre tus heridas. Tus mismos dolores te han hecho adherirte más a su amor. Por las mismas cosas que has sufrido has subido más alto a su reino, y desde la altura a la que te ha elevado su misericordia, tu cántico diario es: “¡Oh Tú, que ayudas a los desamparados! Tu bondad nos ha engrandecido”.

III. De esta mansedumbre que engrandece, Cristo es la manifestación para nosotros. Él es esa misma mansedumbre misma. “De tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”. Él es un Dios tan gentil que no dejaría que el mundo lleno de pecado pereciera. Por su mansedumbre nos dio a Cristo. Lo que los hombres vieron primero en Él fue “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. El mismo símbolo por el cual Él fue revelado es uno que expresa a la vez Su mansedumbre y las profundidades a las que esa mansedumbre lo llevó por nuestro bien. La obra que Cristo vino a realizar fue otorgar mansedumbre a un mundo que había perdido los elementos mismos. Él vino a quitar una vida de orgullo, incredulidad y odio del corazón humano, y puso su propia vida de humildad, fe y amor en su lugar. La venida de Cristo al mundo, por lo tanto, fue el advenimiento de la mansedumbre. Era el cielo agachándose en la tierra para curar las heridas que había hecho el pecado. Era el gran Dios tomando Su morada entre las criaturas que se habían rebelado contra Él, para resucitarlas y traerlas de regreso a Su amor. Es esta cualidad de mansedumbre lo que hace que la vida terrenal de Cristo sea tan hermosa. La muerte de Cristo es la exhibición de mansedumbre más conmovedora que el mundo jamás haya conocido. La luz que brilla desde la cruz es la dulzura de Dios. Uno de los hechos más amables registrados en el Antiguo Testamento es el canto fúnebre de David por el muerto Saúl. Dobló en bellas palabras la memoria del hombre que buscó su muerte, y enseñó al pueblo a recordarlo como “la hermosura de Israel”. Pero la mansedumbre de Jesús sonaba más profunda. En el anhelo de piedad de su corazón, envolvió a sus enemigos vivos en sus oraciones, los cargó y los puso sobre el pecho de la misericordia: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Una vez, un pobre pródigo salió a las tinieblas del mal y se hizo vil con los vil, y vil con los viles, y odioso, irreverente y cruel. Y todo el mundo se apartó de él, y apartó su nombre de sus labios. Todos menos uno. Todavía se aferraba a su nombre, todavía se interesaba por su vida. Ella lo siguió en la oscuridad. Ella entró y se hundió en la oscuridad más profunda, espesa y repugnante, y lo reconoció allí, y puso sus manos sobre él, y sus labios en sus labios, y su corazón en su corazón, para poder guiarlo de regreso. ¡Oh, la dulzura de una madre! Pero la dulzura de Jesús trasciende incluso la de una madre. El hijo pródigo que vino a salvar no tendría nada de su amor. Sus pecados fueron un insulto para Él: sus discursos despiadados lo apuñalaron: llenó el aire con la cruel exigencia de “crucificarlo”. Dependía de la obra que Cristo vino a realizar, que solo podía terminarse en la sombra de la muerte. En esa sombra, por lo tanto, pasó. A través de los insultos, a través del odio, a través de la vergüenza y la agonía, a través de las mismas fauces del infierno, a las llamas de una muerte muy dolorosa. Pasó; y allí, con la dulzura de una madre divina, puso su mano sobre la mano, su corazón sobre el corazón, de la misma raza que lo crucificó, para que pudiera vencer su enemistad y traerlos de regreso a Dios.

IV. Y esta sigue siendo la grandeza de Cristo como Salvador, y Su poder sobre los corazones de los hombres. Es fuerte para salvar porque es paciente, misericordioso y generoso. Nos sorprendemos cuando leemos: “Cristo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores”; pero es la misma maravilla de misericordia, la misma manifestación de mansedumbre, que aún vive para salvar a Sus enemigos. Cristo sigue siendo el mismo en Su mansedumbre. En el trono como en la cruz, Él es la dulzura de Dios para con los hombres. Su reino es el reino de la mansedumbre. Su intercesión dentro del velo es el llamado de la mansedumbre. Es porque Él es el Jesús manso que intercede ante Dios por el hombre y ante el hombre por Dios. Aunque Cristo ahora es exaltado, sus obras como Salvador siguen siendo las mismas en su mansedumbre que cuando ministraba en la tierra. Aún así, por los ministerios de Su Palabra y Espíritu, y por las manos y vidas de Su pueblo, Él obra esas obras de sanidad y misericordia que hicieron sublime su vida en la tierra. Una vez vi una imagen que llegó a mi corazón. Era el interior de una humilde cabaña en un desierto solitario. Un pobre anciano, un vendedor ambulante, agotado por el cansancio, horriblemente pálido y frío, está sentado en el centro. Puedes ver que él ha tenido el escape más estrecho de la muerte. El padre de la casa, lanzando miradas ansiosas hacia el forastero, le está sirviendo un licor para reanimarlo; la madre trae abrigados abrigos, y lo hace con la prontitud de quien sabe que la vida puede depender de la prisa que se dé. Hace solo un momento que entró el pobre hombre. La puerta aún no está cerrada. Los niños miran asombrados hacia la noche. Los copos de nieve, cayendo a través de la luz, revelan y miden la terrible oscuridad exterior. Una noche salvaje está sobre la tierra; una noche de negrura y nieve cegadora! Y este anciano había sido atrapado en la tormenta, y tuvo que luchar con la muerte en la oscuridad, y, en la hora undécima del conflicto, exhausto y completamente agotado, se había hundido contra la puerta de este hogar hospitalario. “Era un extraño, y se dieron cuenta”. Era la imagen de un acto amable. Pero la mansedumbre de Jesús, al salvar las almas de los hombres, ninguna imagen humana podría representarla. Sale a la oscuridad, a las nieves, a los páramos y a las tormentas del pecado, para buscar a los errantes y a los perdidos, para levantarlos en sus brazos y traerlos adentro. la Iglesia en el mando. “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. ¿Qué son todos los ministerios de misericordia en la vida cristiana, sino el fluir de esta mansedumbre? El gentil Salvador todavía vive, y en Su mansedumbre es la misma vida y misericordia de Dios para con los hombres. Él está cerca de cada uno de nosotros. ¡Oh corazones de hombres y mujeres, Cristo es el Salvador para vosotros! Abran sus puertas de par en par y dejen entrar al Rey de la Gloria. Él es el Amigo más gentil, amoroso y servicial que podemos tener. No quebrará la caña cascada; ¡Él no apagará el pabilo que humea! (A. Macleod, D. D.)

La bondad de Dios

Vida no tiene ningún motivo para estimular la mansedumbre en el hombre como el pensamiento de la mansedumbre de Dios. Desafortunadamente, parece difícil para el hombre asociar la delicadeza y la dulzura con la inmensidad y la fuerza. Fue la desgracia de los filósofos griegos, y es, de hecho, la de casi todos los teólogos modernos, suponer que un ser perfecto no puede sufrir. Ambas escuelas de pensamiento conciben a Dios sentado en un trono de mármol, eternamente joven, eternamente bello, contemplando con quietud, indiferencia desde lejos, cómo el hombre, con infinitos desatinos, sufrimientos y lágrimas, se abre camino. Sin embargo, Aquel que sostiene el sol en el hueco de Su mano, que toma las islas, como una cosa muy pequeña, que cuenta las naciones como el polvo en la balanza, también es el gentil. Al igual que el océano ancho y profundo, que late en cada bahía y arroyo, y bendice las islas distantes con su rocío y lluvia, así el corazón de Dios late y late hasta los confines del universo, teniendo la simpatía de un padre por Sus hijos que sufren. . De hecho, el vidente recorre toda la naturaleza, buscando imágenes para interpretar Su dulzura que todo lo comprende. “Ni siquiera la caña cascada quebrará”. Elevándose muy alto en el aire, un mero lápiz de plomo para su tamaño, cargado con un pesado trompo, una herida muy pequeña rompe una caña. Alguna bestia ruda, en salvaje persecución de su presa, se sumerge en el pantano, rompe la caña, la deja tirada en el suelo, toda magullada y sangrando, y lista para morir. Tal es la bondad de Dios que, aunque el hombre se hace tan inútil como una caña cascada, aunque por su ignorancia, fragilidad y pecado, expulsa toda la virilidad de su corazón y de su vida, y se hace a sí mismo sin más valor que una de las miríadas de cañas. en los pantanos del mundo, todavía dice Dios: “Mi mansedumbre es tal que dirigiré sobre esta vida herida pensamientos que se recuperarán y sanarán, hasta que al fin la caña cascada se levante con fuerza, y el juicio se pronuncie en victoria”. (ND Hillis.)

La necesidad de la delicadeza

Cuando una vela se acaba de encender y hay que moverlo, hay que llevarlo a paso lento o se extinguirá. Un fuego que está a punto de extinguirse puede revivir con un soplo suave, pero se apagará si se acciona el fuelle con toda su fuerza. Puedes ahogar una plantita si la riegas demasiado y destruir una hermosa flor si la expones demasiado al sol.

La bondad de Dios restringe

A Una señora que visitaba Alemania se sorprendió al encontrar en medio de una ciudad un hermoso jardincito de flores, bastante desprotegido, al pie de una enorme estatua ecuestre. Al comentar que aquí en Inglaterra tal experimento sería muy tentador para los niños, se dio la sorprendente respuesta: “Pues, la razón por la que se plantaron las flores fue para salvar la estatua de las atenciones destructivas de los niños. Estaban constantemente montando la parte trasera del caballo, y ocasionalmente se caían de él; pero desde que llegaron las flores no ha habido más problemas. Tal es el amor del niño alemán por las flores y el miedo a dañar cualquier cosa viviente, que forman una protección perfectamente segura para cualquier cosa alrededor de la cual están plantadas. Cuando nuestros corazones están bien con Dios, es Su misma mansedumbre y amor lo que nos salva del pecado y la necedad; el pensamiento de que Él pueda ser agraviado es una barrera eficaz contra las ofensas. Así, Su mansedumbre nos hace celosamente cuidadosos, además de grandes. (HO Mackay.)