Estudio Bíblico de 1 Reyes 1:22-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 1:22-27

Entró también el profeta Natán.

Salomón sucede a David

Yo. El problema que surge de la falta de disciplina en el hogar. Muchos padres siembran semillas de dolor por el exceso de indulgencia de los niños. Nada es más profético del dolor por venir, para el padre, y la calamidad, para el hijo, que no insistir en la obediencia. Debe haber un trono y algo de soberanía paternal en cada hogar. Dios requiere de todos los padres, por su propio bien, el bien de los hijos y el bien de la sociedad, que deben gobernar su casa.

II. El pecado del desprecio por los padres. Adonías sabía que su padre había designado a Salomón como su sucesor. Al encontrar a su padre débil y al borde de la muerte, conspiró contra él, influyó en todo lo que pudo para unirse a él en la conspiración y ayudarlo a lograr su propósito. En la ambición de su corazón de reinar sobre Israel, estaba dispuesto a cualquier intriga, a cualquier injusticia. La ambición es la causa de gran parte del crimen en este mundo. Consume todos los mejores sentimientos de nuestra naturaleza; hace a los hombres independientemente de las relaciones más tiernas y las obligaciones más profundas. No hay deberes más divinos que los que debemos a nuestros padres. En su vejez, especialmente, los padres tienen derecho supremo sobre el afecto y la protección de sus hijos. Nadie sino aquel que ha perdido todo sentido de las demandas del amor, y está muy hundido en el pecado, puede entristecer voluntariamente el corazón de un padre. Con toda ternura, y toda solicitud por el gozo y consuelo de sus padres, los hijos deben entregarlos a sus tumbas, haciendo, si es posible, de sus últimos días, los más soleados y descansados.

III. La sacralidad de las promesas humanas. David le había asegurado a Betsabé que su hijo Salomón le sucedería en el trono. Las promesas humanas son sagradas, especialmente cuando se hacen con temor de Dios y de acuerdo con Su voluntad consciente. Ninguna dificultad debe apartar jamás a los hombres del cumplimiento de sus votos. No debe haber demora cuando el peligro amenaza. Todos los hombres tienen muchos intereses en sus manos. Costará, en tiempo, fuerza y exposición, puede ser, proteger estos intereses; pero deben ser protegidos, cueste lo que cueste. David actuó con prontitud, por lo que tuvo éxito. Los retrasos suelen ser fatales. Se exige decisión para emergencias. Mientras que los hombres temen y dudan, a menudo se vuelve demasiado tarde. La verdad está por hacer. Ni Dios ni el hombre excusan la falsedad. La infidelidad está llena de molestia. Nuestras vidas deben ser dignas de confianza. Puede haber imposibilidades en el camino; estos solos deben impedir el cumplimiento de nuestras promesas.

IV. La fidelidad de los amigos. Adonías habría sido coronado como rey, si los amigos de David y Salomón no hubieran revelado la conspiración. Pero estos amigos eran fieles; y su prisa por informar al rey de lo que estaba ocurriendo le dio tiempo para evitar la calamidad. La fidelidad a los amigos es una gran necesidad del mundo. Ninguno está a salvo del ataque por parte de los ambiciosos e intrigantes. Los vecinos corren el peligro de resultar heridos en su persona o posición sin saberlo, o sin poder evitar la trampa. La sociedad está llena de maquinaciones secretas para alzarse sobre la ruina de los demás. El carácter es atacado; propiedad en peligro; todas las cosas sagradas puestas en peligro por los inescrupulosos. A menudo, las lesiones graves e irreparables se hacen antes de que las partes afectadas sueñen con algo malo en el aire. En los negocios, en la política, en toda la gama de planes humanos para el progreso personal, o para hacer el bien en cualquier línea, los hombres están expuestos a ser calumniados y dañados. Es deber en todos los casos y en todo peligro dar advertencia o consejo, e interponerse para la protección de otros. No debemos ser entrometidos, pero debemos ser el guardián de nuestro hermano.

V. La paciencia de la fe. Salomón probablemente sabía de la conspiración de Adonías; pero él era como un sordo que no oye. Parece haberse recompuesto tranquilamente, dejando que Dios y sus amigos lo ordenaran todo. Dios tenía una voluntad en cuanto a esa sucesión al trono. Salomón lo entendió, y podía esperar. La fe es paciente. Puede haber retrasos y desastres. Puede parecer que los enemigos tienen éxito contra nosotros. La providencia puede parecer que se opone. Puede ser completamente oscuro y siniestro. Pero debemos recomponernos y esperar.

VI. La soberanía de Dios. Adonías consideró suyo el reino por derecho de primogenitura, después de la muerte de Absalón. Sin embargo, había sido apartado por designación divina. Había sido recibido con el grito: “¡Dios salve al rey Adonías!” ¿Tendrá éxito esa conspiración? Dios había planeado lo contrario. Ningún plan formado contra el Todopoderoso puede prosperar permanentemente. La maldad puede prevalecer por un tiempo. Los malvados pueden llegar a la coronación. Puede haber largas desconcertaciones y demoras en el cumplimiento de la profecía. Pero Dios reina. Su palabra se cumplirá. Aquí está nuestra esperanza en referencia a este mundo perdido. Solo tenemos que encontrar nuestro lugar y hacer nuestro trabajo. El día está por amanecer. Debe haber giros y vuelcos. Los reinos y los imperios se levantarán y caerán, todo hasta el fin del establecimiento del reino de Cristo en la tierra. Se anunciará el día del jubileo. (Sermones del club de los lunes)

Salomón sucede a David</p

Esto nos presenta el último de esos tres reinados iguales, de cuarenta años cada uno, que parecen ser típicos de las tres dispensaciones: la Iglesia Hebrea con su apostasía; la Iglesia cristiana durante su período militante; y el reino milenario con su gloria triunfante. Si Salomón fue así el tipo del “Príncipe de la paz”, el hecho de que ascendió a su trono solo desplazando a un usurpador puede encontrar su correspondencia en la usurpación de la autoridad sobre este mundo, el reino legítimo de Cristo, por parte del príncipe de las tinieblas. Sin embargo, ¡cuán segura es la palabra inmutable: “He puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sión”! Adonías, a quien se menciona en cuarto lugar entre los hijos de David, ya que su madre, Haguit, es la cuarta entre las esposas de David, era un curioso compuesto de belleza física y gracia con vanidad e insolencia ilimitadas, arrogancia y ambición. Era un niño mimado: en este capítulo se nos dice curiosamente que “su padre nunca le había disgustado diciéndole: ¿Por qué has hecho así?” De su madre, Haggith, no podemos vislumbrar, excepto que el registro revela que en Hebrón, no mucho después del nacimiento de Absalón, ella se convirtió en la madre de su único hijo, Adonías. Su nombre en hebreo significa “bailarina”, y probablemente era una mujer alegre, liviana, sin principios, carente tanto de fuerza intelectual como de profundidad moral de carácter. Este hijo ciertamente se parecía a este probable retrato de su madre. Era un “buen hombre”; es decir, de presencia personal atractiva, lo que, en nuestra corrupción del inglés puro, llamaríamos un «hombre guapo». Sin embargo, sus pasiones juveniles fueron más fuertes que sus principios, y sus impulsos pisotearon sus convicciones. Como sucede a menudo en tales casos, este hijo, que por la laxitud de su madre y su propia rebeldía necesitaba más la moderación de un padre, no estaba sujeto a ninguna autoridad paternal ni disciplina alguna, y bajo ningún cetro de gobierno familiar. Su ambición era temeraria. Por lo general, por mucho que fuera el favorito de su padre, no podría haber aspirado a sucederlo en el trono, porque Amón, Chileab y Absalón preferirían a su vez el choque de la primogenitura; pero la muerte de estos tres hermanos mayores dejó a Adonías como el hijo mayor vivo y, por lo tanto, como reclamante de la sucesión real. El trono, sin embargo, fue prometido a Salomón, su hermano menor, un hijo de la promesa, «amado del Señor», y mejor calificado en todos los sentidos para un gobernante sabio y justo. La ambición de Adonías no iba a ser frustrada tan fácilmente. Vio con secreto júbilo el visible y rápido declive de las fuerzas de su padre, y que había llegado el momento de apoderarse por la fuerza de una corona que no podía conseguir por favor ni procurar por méritos. No olvidemos la moraleja de la lección, que toca tanto a padres como a hijos. La autoridad paterna y la obediencia filial se encuentran entre los decretos inmutables de Dios. Una maldición divina alejó para siempre de la casa de Eli el privilegio sagrado del sacerdocio; y esta es la base de la maldición: “Porque sus hijos se envileceron, y él no los refrenó”. Sin embargo, investigó su conducta y la reprendió severamente, por lo que fue mejor padre que David, quien ni siquiera investigó el proceder de Adonías. ¡Cuán grandioso es el contraste de Abraham, quien ordenó a sus hijos y a su casa después de él que hicieran justicia y juicio! Puede haber una indulgencia que sea inocente. Negar a un niño la gratificación de un deseo propio y natural cuya complacencia no produciría daño al niño ni injusticia a los demás puede ser injusto; la negativa caprichosa puede provocar la ira de un niño que está dispuesto a la obediencia y suscitar travesuras, si no malicia. Pero la indulgencia promiscua deja que los niños crezcan egoístas, sensuales e imprudentes. Una de las leyes del código mosaico requería que cada constructor de una casa pusiera una almena alrededor del techo; y esa almena, en la edificación de la casa, es la ley de los padres. Donde eso existe, un niño cae en la ruina solo cuando trepa por la almena. Sin llevar esta lección al extremo de una interpretación típica fantasiosa, podemos encontrar legítimamente en ella ilustraciones de algunas de las verdades más importantes: en primer lugar, el secreto de la oración que prevalece. Betsabé fue ante el rey. David con confianza, porque había dado su palabra real de promesa: “Ciertamente tu hijo Salomón se sentará en mi trono”. No había presunción en su alegato; se animó con la palabra del rey: era la confianza y el coraje de la fe. Y así recibió su pedido, y la respuesta fue inmediata y segura: “Así ciertamente lo haré en este día”. ¿Cuál es nuestro aliento en la oración? La promesa del Dios inmutable. Ningún humor caprichoso lo hace propenso a arrepentirse o cambiar de opinión; ninguna vejez ni facultades debilitadas lo hacen propenso al olvido. Tenemos que ver con el Dios eterno e inmutable, cuya palabra es la misma ayer, hoy y por los siglos. Una segunda ilustración puede extraerse de esta lección en cuanto a la providencia de Dios que anula los malos designios de los hombres y lleva a cabo Sus propósitos. Todo parecía en contra de Salomón cuando Adonías, rodeado de sus compañeros de conspiración, fue saludado como rey. Su trono estaba en peligro, e incluso su vida estaba en peligro. Pero había un anciano, que aún no había muerto, en cuyas débiles manos aún descansaba el cetro, y que había jurado que Salomón sería el heredero del reino. Unas pocas palabras pronunciadas por él derrocaron al usurpador, dispersaron a sus secuaces y colocaron al hijo de la promesa en el trono. Cuán a menudo “todas las cosas” parecen contra nosotros, mientras que “todas las cosas obran juntas para nuestro bien”. El dios de este mundo ha usurpado el reino y una gran cantidad de seguidores se reúnen alrededor de su estandarte. Los éxitos aparentes del dios de este mundo al tomar las riendas del imperio y oprimir a los santos del Altísimo harán que su derrota final sea aún más abrumadora, completa y final (AT Pierson, DD)

Salomón sucede a David

I. Un consejo real.

1. Visitar al rey

2. Honrar al rey.

(1) Al promover una buena causa, un poco de planificación tranquila puede lograr excelentes resultados y no ser deshonesto. Natán y Betsabé habían hecho sus arreglos de antemano.

(2) Al promover una buena causa, una buena acción o un buen consejo gana mucho en eficacia si se realiza o se da hábilmente.

(3) Al promover una buena causa, una conducta respetuosa hacia las personas con autoridad no cuesta nada y, por lo general, logra mucho.

(4) Para promover una buena causa, un buen nombre es de primera importancia. David supo de inmediato que la súplica de Nathan no era por nada malo.

II. Un usurpador real.

1. Sacrificios traicioneros.

2. Trato alevoso.

3. Se sospecha de traición.

(1) Al promover una mala causa, es natural tener cosas buenas para comer.

(2) Al promover una mala causa, sus promotores siempre están dispuestos a apelar a la protección divina, «Dios salve al rey Adonías».

(3) En promoviendo una mala causa, sus promotores son generalmente exclusivos en sus amistades. Por supuesto, Nathan no fue admitido en un procedimiento compartido en el que hubiera estado mal visto.

(4) Al combatir una mala causa, siempre es mejor llegar a un acuerdo. comprensión clara de exactamente quiénes son sus amigos y quiénes sus enemigos. Eso es lo que buscaba Natán al interrogar a David.

(5) Al combatir una mala causa, cuanto más cuidado se ejerza, mejor. Toda mala causa tiene al menos un promotor muy hábil, cuyos meros instrumentos son Adonías y Abiatar y todos los demás. El diablo vigila de cerca sus propios intereses.

III. Un gobernante real.

1. Llamó su madre.

2. Su padre promete.

(1) Por el Señor, su Redentor.

(2) Para establecer a Salomón.

3. Su madre regocijándose.

(1) En acto.

(2) En palabra.

4. Su reinado establecido.

(1) Cuando un hombre debe salir para dejar los deberes de su posición terrenal, es apropiado que considere cuidadosamente en quién manos los dejará.

(2) Cuando un hombre tiene una cuestión importante que decidir, rara vez pierde algo al invitar a su esposa a asistir a la conferencia.</p

(3) Cuando un hombre es llamado a prueba, no debe tardar en cumplir sus promesas, si está en su poder para hacerlo.

(4) Cuando un hombre se acerca al punto de la muerte, es una locura aplazar hasta el futuro hacer lo que ha prometido. “Así lo haré ciertamente, hoy.”

(5) Cuando un hombre se ha humillado a sí mismo para hacer, rara vez le hará daño a su esposa humillarse para agradecerle.

(6) Cuando un hombre está a punto de morir, un clamor como “Viva mi señor el rey David para siempre”, tiene sus aspectos muy serios. (Horarios de la escuela dominical.)