Estudio Bíblico de 1 Reyes 4:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 4:29

Grande corazón , así como la arena que está a la orilla del mar.

Granos de arena

La imagen es muy expresivo. En la costa tanto de Palestina como de Egipto, las regiones con las que los escritores de la Biblia estaban más familiarizados, la arena es extraordinariamente abundante. Desde el delta del Nilo hasta el punto más septentrional de Siria, una vasta extensión arenosa, que penetra tierra adentro aquí y allá desde la línea de la costa, bordea el Mediterráneo y separa los verdes campos cultivados de las azules aguas del mar. . El suelo del desierto, que abarca la Tierra Santa por el sur y el este, aunque generalmente está compuesto de otros materiales, tiene sin embargo en algunos lugares grandes cinturones de profundas acumulaciones de arena, como las que se pueden ver en la orilla occidental del Nilo. . Dejemos que el viajero se detenga en la orilla del mar cerca de Gaza, donde, hasta donde alcanza la vista hacia el norte y el sur, las colinas de arena leonada se hinchan y se encogen como si imitaran el balanceo de las olas. Que tome un puñado de arena y trate de contar los granos a medida que se escurren entre sus dedos, y abandonará la tarea desesperado antes de haber contado la vigésima parte. Que intente imaginar cuántos puñados hay en un solo montón a su lado, y su imaginación se verá superada rápidamente. Y si se esfuerza más por formarse alguna concepción de la cantidad que constituye la orilla de una sola bahía, o el suelo de un solo desierto, la mente se derrumba por completo bajo la carga desigual. Al analizarla más de cerca, la imagen indica no solo la vasta sino también la variada gama de la sabiduría de Salomón; no sólo la cantidad sino también la calidad de la amplitud de su corazón. Nada, a primera vista, parece más uniforme y monótono que un montón de arena. Parece estéril y sin interés hasta el último grado; y, sin embargo, examine cuidadosamente una pequeña porción de la arena, y se sorprenderá de la inmensa variedad que contiene. No hay dos partículas iguales en tamaño, forma, color o carácter mineral. No hay dos granos que tengan quizás el mismo origen o la misma historia. Un puñado de arena es, en realidad, un museo geológico, compuesto por los restos de distintas rocas desgastadas o molidas por distintos agentes y en distintas épocas. Un grano procede de las rocas de granito que casi ahogan el Nilo en la primera catarata, en la que se esculpieron los primeros monumentos de Egipto; tal vez haya formado parte de alguna estatua u obelisco que era antiguo antes de que comenzara la historia. Otro grano ha sido molido de las colinas de mármol de Grecia que han dado el material precioso en el que, por la habilidad del escultor, los dioses han bajado a la tierra en semejanza de hombres. Un tercio se ha desintegrado de la piedra volcánica que los primeros constructores de Italia colocaron en sus gigantescos muros y enormes tumbas. Algunas de las partículas han sido arrastradas por arroyos de los precipicios de los Alpes o los Apeninos; otros han sido llevados por el viento de las erupciones del Vesubio y el Etna; y otras aún han sido molidas desde los oscuros promontorios del norte, esas esfinges del océano contra las cuales las olas del Atlántico, fugitivas, todas blancas y hediondas, que vuelan desde algún monstruo de las profundidades, se lanzan con frenético miedo. La escarcha y el fuego, el glaciar en la cima de la montaña y el iceberg en la costa del Ártico, todos estos han estado trabajando durante siglos incalculables para producir los granos individuales del puñado de arena. Leemos en estas dunas de arena, tan claramente como vemos las huellas de animales antiguos en la superficie de las losas de arenisca extraídas de la cantera, la evidencia de muchos de los cambios por los que ha pasado nuestra tierra. Vemos en ellos las reliquias de viejos continentes que se han desvanecido por completo, los únicos recuerdos de antiguos mares que parecen míticos para todos excepto para el geólogo. La tierra no es más que un gigantesco reloj de arena para el cómputo del tiempo geológico, en el que las arenas caen incesantemente; y que después de largas edades se invierte para gastar lo que ha ganado, y para ganar lo que ha gastado. Como esta arena a la orilla del mar, en su maravillosa variedad, fue la amplitud de corazón que Dios otorgó a Salomón; como un montón de arena, abundancia de interés y disfrute; una amplitud de corazón que invistiera con su propio encanto el lugar más desierto y el objeto más familiar, para el cual nada de lo que Dios había hecho sería común o inmundo. A lo largo de la vida de Salomón vemos cuán ricamente poseía este don divino; cuán amplia era su cultura, cuán profundo era su interés en el mundo que lo rodeaba. Dios está dispuesto a conceder a cada ser humano, en un grado proporcionado a su naturaleza y circunstancias, lo que le otorgó a Salomón. Nos ha colocado en un lugar grande y rico. Él nos ha dado toda la creación por herencia nuestra, y nos ha hecho herederos por todos los siglos. Todo el universo tiende hacia el hombre como su centro y punto más alto. Encuentra en él su fin e intérprete. La naturaleza se traduce en su mente en pensamiento. Todas las ciencias son sólo la humanización de las cosas de la tierra. Nombramos, clasificamos y estudiamos las plantas, los animales y las piedras, y así les damos nuestra propia vida, y los criamos mediante esta asociación para convertirlos en compañeros adecuados para nosotros. Los usos de los objetos de la naturaleza son sólo sus relaciones humanas. Y todo esto se debe a que Dios hizo la tierra coordinada con el hombre, y en su propio grado humano. Y así como El alimenta nuestros cuerpos con los tesoros de toda tierra y de todo mar, para que tengamos una vida amplia y vigorosa, partícipe de toda variedad; así Él desea alimentar nuestras almas con el alimento intelectual derivado de todos los objetos que Él ha hecho, para que podamos interpretar el simbolismo mudo de la tierra y el mar y el cielo, y ofrecer en forma consciente racional, como los prestos de la creación, el silencioso, culto inconsciente a la naturaleza. Así como la arena se forma en la orilla del mar, así se adquiere el agrandamiento del corazón, que se dice que se parece a él. No en las tranquilas aguas abrigadas de la bahía, por suave proceso, se deposita la arena. Habla de tormenta, de desperdicio y de cambio. Su ganancia ha venido a través de la pérdida. El dolor o el sufrimiento que parece tan inútil y vano, luchando con su dura y rocosa causa, irritando y echando humo entre las restricciones de la vida, es como si les quitara lecciones de fe, paciencia y amor, que luego , cuando el dolor se haya calmado y el sufrimiento se haya tranquilizado, enriquecerá y embellecerá toda la vida. Así es con todas las ampliaciones tanto en el mundo natural como en el humano; el aumento en una dirección es el resultado de la disminución en otra, a medida que la orilla del mar adquiere su arena por un proceso de desintegración continental. Los castigos de Dios, que parecen limitar nuestras alegrías y hacer nuestra vida más pobre y mezquina, en realidad están destinados a ensanchar nuestro corazón y ensanchar los límites de nuestro ser. Y así, a lo largo de la historia de la cristiandad, encontramos que comunidades tentadas egoístamente a limitarse a sí mismas sus bendiciones especiales se han visto obligadas, por conmociones externas y sufrimientos internos, a ampliar sus límites y hacer que otros participen con ellos de sus privilegios. ¡Nuevas eras de mayor libertad, de visión más amplia, de fe más pura, de relaciones más justas y amorosas entre hombre y hombre, han sido anunciadas a través de períodos de terror y dolor! Los corazones de los hombres en todas partes se han ensanchado a causa de sus temores; y las tormentas y luchas del mundo han sido los dolores del progreso, los dolores de parto de mayores libertades. El marco de la Sociedad, como el marco de la Naturaleza, se rompe de vez en cuando, para que de los restos del naufragio se forme la línea de costa que limita las invasiones del mal, y la tierra seca de la verdad que eleva el nivel de la vida. más cerca del cielo. La arena de la orilla del mar está compuesta de pequeñas partículas. Es vasto en conjunto, pero los granos son diminutos individualmente; y así la grandeza de corazón, que se le asemeja, se compone del cumplimiento de los pequeños deberes y del adorno de las pequeñas ocasiones a medida que se presentan. La amplitud del corazón del cristiano se muestra, no sólo por la amplitud de su alcance de mirada, sino también por la pequeñez de sus intereses y simpatías. Su piedad se prueba, no por su conducta en grandes y excitantes ocasiones, sino por su conducta en circunstancias ordinarias. En realidad, se requiere menos gracia para ser un mártir de Cristo en un escenario público que para ser amable y considerado en el trato familiar de la vida doméstica, o para mantener una integridad cándida en las transacciones ordinarias de los negocios. El cristianismo que es fiel en lo mínimo es un cristianismo más difícil que el que brilla y triunfa en las grandes ocasiones. El pequeño amor puede realizar grandes acciones; pero se requiere un gran amor para presentar como niños pequeñas ofrendas, y para dedicar cada momento y tarea de nuestra vida a Dios. Una amplitud de corazón que atiende así a los detalles más pequeños de la piedad, a las cosas pequeñas en las que el amor se muestra más poderosamente, que reconoce a Dios habitualmente y busca oportunidades constantes para agradarle, nunca será oprimida por la apatía y el hastío. Sin este ensanchamiento del corazón no podemos apreciar el amplio mundo de la salvación de Dios. Sin un ensanchamiento del corazón que nos coloque, por así decirlo, en un terreno más alto, desde donde nuestra vista pueda abarcar más y más del universo de Dios, nuestra vida estará centrada en la mera chispa que anima el cuerpo. Necesitamos que la gracia de Dios haga por nuestros corazones lo que el microscopio hace por nuestros ojos: ampliar nuestra visión para ver nueva belleza y maravilla en los objetos más familiares. Hemos tenido momentos en los que hemos obtenido vislumbres fugaces de esta alegría. (H. Macmillan, DD)