Estudio Bíblico de 1 Reyes 5:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 5:14

Un mes ellos estaban en el Líbano, y dos meses en casa.

Iglesia y hogar

La construcción del templo fue la gloria distintiva del reinado de Salomón, el monumento más importante de su administración. Aunque su erección no estaba contemplada originalmente en la ley mosaica, desde hacía tiempo era evidente que tal edificio era necesario.

I. Toda gran empresa exige grandes y variados esfuerzos para su realización. El diseño del templo, originado por David, había sido adoptado y elaborado por Salomón. La de Salomón fue la mente que inspiró y dirigió. Los resultados que nos llenan de alegría guardan una proporción directa con sus causas. “De la nada, nada sale”. No se puede lograr ningún propósito digno, no se puede levantar una estructura sólida, ya sea como un testimonio de la gloria de Dios o un lugar de santuario y curación para los hombres, sin un gasto de pensamiento, de afecto y de energía. Tanto en asuntos temporales como espirituales, el éxito, bajo la bendición de Dios, se otorga al trabajo desenfrenado. Se está levantando entre los hombres un templo más grandioso que el de Salomón. Los creyentes en Jesucristo están edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. A nosotros nos corresponde cavar profundamente en la tierra, dar forma a las piedras, colocarlas fila tras fila, hasta que todo el edificio esté completo. Tenemos que levantar las columnas, ejecutar la talla y colocar en su lugar las vidrieras ricamente pintadas.

II. La importancia de los deberes propios de nuestro negocio y de nuestro hogar. “Estuvieron un mes en el Líbano y dos meses en casa”. Los hombres que Salomón seleccionó para que lo ayudaran en su trascendental tarea no debían descuidar el cultivo de sus campos y viñedos. La devoción a los deberes de la religión no justifica ni requiere el descuido de nuestro “llamado secular”. Los negocios también son una cita Divina; un elemento esencial en nuestra educación moral y espiritual; entrenándonos en hábitos que no se pueden aprender de otra manera tan simple y eficaz. Así también de nuestros hogares. La familia es la más antigua de todas nuestras instituciones, más antigua incluso que la Iglesia. Nuestros primeros pensamientos están asociados con él. No debemos ausentarnos de nuestros hogares más de lo realmente necesario. No olvide la proporción: un mes en el Líbano y dos en casa. Por ningún estándar ético o espiritual que yo conozca se puede justificar la negligencia. Ningún esposo es fiel a su nombre a menos que sea de hecho “de la casa y el hogar, la banda y la estancia”. Incluso las reuniones religiosas y filantrópicas no deben dejar de lado los deberes domésticos. (J. Stuart.)

Las casas y cómo hacerlas

Todo ser humano debe ser miembro de algún hogar, y cada hogar debe tener un lugar fijo de residencia, un lugar propio; en una palabra, a la vez breve y dulce, un hogar. Esa es la única manera correcta de vivir. Un hogar es, para todo ser humano, la primera condición de la más alta felicidad y del mejor crecimiento. Nadie debe estar satisfecho hasta que se lo haya proporcionado a sí mismo. Hay entre nosotros una multitud de vagabundos. De estos hay varios tipos. Están los robustos vagabundos, que van de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, deteniéndose donde los sorprende la noche. Cuando los hombres se dedican al comercio de la vagancia, son demasiado propensos a seguirlo mientras vivan. No podemos darnos el lujo de que aumente esta subdivisión de nuestra clase de personas sin hogar. Le siguen los gitanos, esa oscura raza de ultramar, que durante tantos años ha logrado desconcertar a los etnólogos y asustar a los niños. Aquí hay toda una raza que durante siglos ha estado sin hogar, y por eso no tiene historia, ni literatura, ni mucha religión si es que la tiene, y apenas conocimiento de las artes de la civilización. Tales posesiones y adquisiciones como éstas apenas están al alcance de personas que no tienen hogar: después de los gitanos hay una clase considerable de personas que son demasiado inquietas para permanecer mucho tiempo en cualquier lugar, y cuyas vidas se gastan en constantes migraciones de un lugar a otro. lugar a otro; que no se quedan en ninguna parte el tiempo suficiente para ser buscados. Después de la población flotante viene esa gran clase de personas que tienen una residencia local pero no una vivienda local; que continúan viviendo en la misma comunidad, pero no viven en casas; que hacen su morada en residencias públicas tales como hoteles o pensiones. Ahora bien, en cuanto a éstos, hay que decir que muchos de ellos se ven obligados a adoptar esta forma de vida. Los hombres y mujeres jóvenes cuyos hogares han sido destruidos por la muerte de sus padres, o que han sido sacados de la vivienda de su infancia para buscar educación y sustento en lugares distantes, por supuesto, no pueden tener casas propias.

1. La justificación más fuerte de la vida hogareña, está en el hecho de que hay ciertos afectos del alma que no pueden desarrollarse en ninguna otra forma de vida. Las virtudes y gracias domésticas no se describen ni catalogan fácilmente, pero forman parte importante del mejor carácter humano. Hay sentimientos, simpatías, hábitos de pensamiento, que son propios del hogar y que son esenciales para el mejor crecimiento y el más alto desarrollo de los seres humanos. La domesticidad le da a cada bello personaje un encanto añadido. Ningún hombre es verdaderamente bueno si no es bueno en casa; y los mejores hombres siempre son mejores del lado que toca home.

2. El espíritu público se alimenta y fomenta junto a la chimenea. El hombre que tiene una casa propia está interesado en que la comunidad en la que vive no carezca de nada que pueda ayudar a hacerla deseable como lugar de residencia. El que se convierte en cabeza de familia por ese acto entrega un rehén a la sociedad por su buen comportamiento y su devoción a los intereses públicos. El patriotismo también tiene sus cimientos puestos sobre las piedras del hogar de la tierra. El amor del patriota por su país está arraigado y cimentado en su amor por su hogar. Y por los latidos del corazón de la nación debes escuchar en los hogares de la nación. Cuando la gran masa de la gente no sólo son dueños de casa, sino propietarios libres, cuando son dueños de las casas en las que viven, el sentimiento de patriotismo encuentra su desarrollo más intenso.

3. Tu hogar debe ser un lugar de comodidad y reposo. Eso, por supuesto. Te deleitarás en idear todos sus arreglos para que las cargas del trabajo descansen lo más ligeras posible sobre aquellos que tienen las órdenes; hallará placer en amueblarlo y arreglarlo, en la medida de lo posible, de tal manera que se excluya la tristeza y la melancolía, y parezca ser un verdadero refugio de descanso y buen ánimo para todos aquellos a quienes se abran sus puertas hospitalarias. .

4. Tu hogar debe ser una escuela de cultura. No quiero decir que lo llenéis de instrumentos y aparatos pedagógicos; pero estará dispuesto de modo que eduque por impresión a los que habitan en él. Probablemente pocos de nosotros somos plenamente conscientes de lo sensibles que somos a la influencia de los objetos externos. Un ministro que viajaba por Vermont entró en una granja y entabló conversación con un granjero y su esposa, personas de mediana edad. Preguntó por sus hijos, y supo que tenían cuatro varones, y que todos estaban en el mar, siguiendo el duro oficio de marinero. “Pero, ¿cómo sucedió”, preguntó el ministro, “que sus muchachos se encapricharon tanto? Nunca vivieron a la orilla del mar”. La buena gente no podía ofrecer ninguna explicación. Era simplemente una idea, dijeron, y extraña, siempre habían pensado, pero era muy fuerte, y les había resultado imposible disuadir a los muchachos de su propósito. Pero, muy pronto, el ministro fue invitado a la pequeña habitación que servía de salón a la familia, y allí, colgando sobre la repisa de la chimenea, el único cuadro en la habitación, estaba un magnífico grabado de un barco a toda vela. Los padres dijeron que había estado colgado allí desde que sus hijos eran pequeños. ¿Quién podría dudar de que la visión diaria de este hermoso cuadro había tenido mucho que ver en inflamar las pasiones de los muchachos del granjero por la vida marinera? Este no es un ejemplo exagerado de los efectos producidos en nuestras vidas por los objetos que nos rodean.

5. Tu hogar también será un lugar de disfrute. El juego inocente a menudo estará en orden. Si hay jóvenes en la casa, será más fácil mantenerlos en casa mediante una provisión generosa en esta dirección que de cualquier otra manera. Los adultos no sólo deben tolerar los pasatiempos de los niños, sino que deben participar en ellos por su propio bien y el de los niños.

6. Finalmente, su hogar, cuando esté construido, será, confío, un santuario de religión. Habrá allí un altar en el que, cada día, se depositarán los sacrificios de oración y alabanza. Los niños de su casa recordarán, cuando crezcan, que sus primeras impresiones de la vida cristiana, y sus más fuertes impulsos para entrar en ella, les fueron proporcionados en sus primeros años en el hogar. (W. Gladden.)

La conducta de vida

I.

La sabiduría del tiempo regulado.–En los días en que los reyes podían comandar el trabajo de su pueblo, a veces sin tener en cuenta la conveniencia de su pueblo, la sabiduría de Salomón fue demostrado en esto, que él no presionó demasiado duramente sobre la gente bajo su mando. Les dio trabajo para hacer, pero lo moderó con la oportunidad de seguir sus propias vocaciones. Cuando quiso cortar madera del Líbano, dispuso que los que iban a ser los trabajadores en este favor trabajaran en lo que llamamos relevos o turnos; ellos debían pasar un mes en el Líbano haciendo el trabajo que era necesario para el templo del Señor, pero debían pasar dos meses en casa. Es esta división del trabajo, del tiempo y del trabajo lo que constituye una de las sugerencias de la sabiduría. Cada hombre se enfrentó cara a cara con dos aspectos de los propios asuntos de la vida, que lo presionaban constantemente, y con los asuntos e intereses más amplios de la nación. Todo hombre se enfrentó cara a cara con dos aspectos de la vida: el aspecto de la vida en el que tenía que trabajar para mantener a su propia familia, y el aspecto de su vida en el que tenía que contribuir con su parte al trabajo. , por así decirlo, de Dios en el mundo. Debían reconocer dos cosas: el lado divino y el lado humano, el lado celestial y el lado hogareño de sus carreras, y por lo tanto se les dio esa oportunidad que contribuyó a la ampliación de sus pensamientos. Ves, entonces, el principio que viene aquí en la conducta de la vida. ¿Qué principio adoptaré entonces? Esta, que cualquiera que sea mi vida, no le faltará la capacidad de vivir en las laderas del Líbano y enfrentar el pensamiento Divino y el sentido Divino de la vida, ni será tanto la vida de un recluso indolente, que no puede ministrar entre los vecinos y los amigos de mi propia casa antigua.

II. La correcta síntesis de la vida. ¿No es ésta la combinación de exactamente los dos principios: el reconocimiento del gran Divino, el aspecto aspirante de la vida, el reconocimiento también de sus serios y solemnes deberes; el reconocimiento de Dios, y el reconocimiento también de sí mismo como trabajador en medio del mundo. Un hombre que vive en las laderas del Líbano todo el año, y está familiarizado con los cedros del Líbano, y sabe algo del cielo, sobre su cabeza, y las cambiantes escenas de la belleza de ese cielo, puede estar absolutamente sin ninguna conocimiento alguno sobre el gran mundo y el hogar y los hijos que ha dejado allí, y el hombre en el hogar. Vaya, qué destruye nuestro juicio, qué nos llena de orgullo, sino esto, que vivimos tanto en nuestros propios pequeños asuntos, que no somos capaces de tener una visión desapasionada en absoluto. Este hombre, tan ávido en los negocios, tan dedicado a ellos, mide un evento enteramente por la influencia que tendrá sobre su oportunidad, industria o vocación, como el hombre que meramente mide la legislación que se propone en las Casas del Parlamento por su efecto sobre su propio comercio. Esto hace que le sea imposible juzgar desapasionadamente. Para escapar del egoísmo que aparta y pervierte vuestro juicio, debéis vivir un poco en el Líbano, para que podáis volver al mundo y juzgar algo imparcialmente sobre los asuntos y las proposiciones para el mejoramiento de la vida.</p

III. Cómo desarrollar el carácter. Todo esto no solo mejora y fortalece los poderes y facultades de sus mentes, liberándolos de la unilateralidad, liberándolos de una idea soñadora e irreal de la vida, y de ese egoísmo desgastado que distorsiona a los hombres desde una perspectiva más amplia, sino que también tiende a fortalecer el carácter. Una y otra vez se ha dicho que el pensamiento madura en la soledad, el carácter en el mundo ajetreado. Tan cierto es. Como el artista que desea pintar verdaderamente su cuadro, a veces debes alejarte de tu caballete para juzgarlo en su debida proporción. El carácter pierde su proporción por estar continuamente en una atmósfera. Por lo tanto, bajar de su Líbano al mundo ajetreado y probar sus teorías en la vida es descubrir que su carácter crece por la ardua necesidad de ejercer su juicio y ejercitar su voluntad. Vivan entre sus semejantes para que puedan ejercer eso, y para que puedan probar el juicio, vivan también en las alturas soleadas donde cae la luz del sol de Dios, para que puedan tener el interés cálido, afectuoso y resplandeciente en las cosas que quitan de vosotros la mezquindad y el egoísmo en vuestras vidas.

IV. Vida sin reservas. El hombre que vive -y esa es la gran tentación en el presente- tanto en el ajetreado mundo que se convierte en un ciudadano entusiasta y constante, siguiendo su vocación con agudeza, y también los asuntos públicos, si se quiere, con una cierta cantidad de atención, pero no tiene jardín tranquilo, por así decirlo, dentro de su vida, Es un hombre sin lo que yo llamo las reservas de la vida. Así como en asuntos militares la fuerza de una posición está guardada por las reservas, así la fuerza de tu influencia estará en proporción a la posesión de alguna reserva en tu ser, algo que es tuyo y de Dios y de nadie más. Así como la diferencia entre un hombre y otro es a menudo la diferencia entre el hecho de que sientes que cuando uno habla está poniendo todas sus mercancías sobre el mostrador inmediatamente delante de ti, pero cuando habla otro hombre sabes que es como el tendero prudente que ha un gran almacén detrás y mucho que producir. Además, el poder que ejerce el hombre cuando clava el clavo en la pared no debe medirse por el filo del clavo, ni siquiera por la superficie del martillo, sino por el peso del martillo que “clava el clavo en su lugar”. ”. Y así es que se ha considerado que los hombres eran fuertes y grandes en su influencia. Emerson, en su ensayo sobre el carácter, llama la atención sobre el hecho de que Lord Chatham, Mirabeau y Washington, cuando se examinan sus logros, sorprenden por haber dejado en el registro menos razones para su reputación de lo que parecían, por así decirlo, sus reputaciones. llevarte a esperar; eran más grandes en su reputación que en sus logros reales. ¿Es esto para su descrédito? No, no. Washington vive, dirá usted, menos del resultado de los logros de lo que su gran reputación le hubiera hecho esperar. Pero fue precisamente porque estos hombres llevaban un peso detrás de ellos que pudieron lograr lo que hicieron. Usted está balanceando el martillo en su mano, y dice que se ha clavado solo unas pocas pulgadas; sí, pero ¡cuánto peso de hierro había en el martillo, y cuántas pulgadas podría haber hundido! Esta es la posesión de reservas. Los hombres sabían que había fuerza detrás de estos hombres. Así que lo tendría contigo. Cultivad, pues, este hábito: la acumulación de reservas de conocimiento, la acumulación de reservas de voluntad, la acumulación de reservas de pensamientos nobles y elevados, la acumulación de reservas de ambiciones profundas y magnánimas. Vive un poco del lado del Líbano de Dios, hagas lo que hagas. ¿Es esto egoísta que yo diga así que prepárense para ser fuertes y dignos en el mundo? No, no. Así como son las colinas más altas las que captan la luz del sol primero, y son las garantías de que poco a poco todos los valles se llenarán de luz solar, así es cierto que hay hombres en una nación que están acumulando estos conocimientos soleados, son los heraldos, los presagios, de que el conocimiento será ampliamente difundido. Y ustedes que han hecho estas reservas, vivido algo en el Líbano y captado las ideas divinas, serán centros de influencia para el bien, porque, dondequiera que se encuentren en el mundo, tendrán reservas y acumulaciones. que puede utilizar para ayudar, formar e inspirar las mentes y las vidas de los demás. Hay una reserva que necesitas más que cualquier otra cosa: la reserva de la ayuda divina. Debéis vivir en el Líbano, que significa comunión con Dios. Jesucristo, vuestro Maestro y el mío, dio ese consejo, que debería haber un poco de oración en el Líbano en la vida de cada hombre, cuando pudiera estar lejos del cuidado y la preocupación. y el febril ambicioso de la vida. (W. Boyd Carpenter.)