Estudio Bíblico de 1 Reyes 7:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Re 7:22
Sobre la cumbre las columnas era obra de lirio.
Obra de lirio
1 . Fuerza. Estos pilares fueron considerados de tal importancia que merecían un nombre, un nombre para cada uno. El uno se llamaba Jachin, que quiere decir “Él establecerá”; y el otro se llamaba Booz, que significa “en fuerza”. Las dos ideas son casi afines y juntas expresan una fuerza estable. No se nos dice por qué se dieron estos nombres; ya sea para indicar la magnitud y firmeza de los pilares, o la estabilidad de la religión que iba a ser representada en ese templo, no podemos decir. Pero leemos, y probablemente en alusión a estos pilares con sus coronas de lirios, «fuerza y hermosura están en su santuario». Estos pilares son simbólicos, o pueden ser considerados como simbólicos, de la verdad, no meramente en el mundo de la gracia, sino en el mundo de la naturaleza. El mundo en que vivimos puede considerarse con justicia como un templo levantado gradual y progresivamente a través de largas eras bajo la mano siempre activa del Arquitecto Divino. Pero mira el orden. No comenzó con lo que llamamos belleza. Sin duda, cada átomo de ella era hermoso para Aquel cuyo ojo ve todas las cosas, pero en relación con nosotros, la belleza no existía al principio. La fuerza y la firmeza fueron lo primero. “El mundo está establecido que no se puede mover.” “Él ha afirmado la tierra para siempre”. Aquí, de hecho, tiene el Jachin y Booz de nuestro texto, las dos ideas afines y complementarias de «fuerza» y «estabilidad». Tienes la roca firme, profunda y compacta, escondida en su mayor parte bajo tus pies, o apilada en enormes montañas. Luego, a su debido tiempo, vienen los seres vivientes, que solo pueden vivir sobre cimientos firmes. Que sean destruidos los cimientos, y toda la hermosura perecerá con ellos; como cuando un terremoto traga en su abismo devorador jardines y huertas que estaban cargadas de las más ricas flores y de los más dulces perfumes. Ahora bien, el hombre es un templo, como la tierra puede ser vista como un templo. Él está diseñado para ser el templo del Espíritu Santo; y en este templo están destinados a estar la fuerza y la belleza, los pilares de Jachin y Booz, y en su parte superior «trabajo de lirio». Y la religión de Cristo comienza con los conceptos de fuerza y estabilidad. Su primera noción e idea fundamental es la de “piedra puesta en Sion, piedra de cimiento firme, piedra escogida y preciosa”. Es una roca sobre la cual Dios edifica Su Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Se toman grandes esfuerzos para presentar esta como la primera idea, de la cual dependen todas las demás. La misma idea en otra forma se encuentra en el hecho de que el Evangelio es llamado un reino y por lo tanto una cosa de poder y fuerza. El cristiano, por lo tanto, debe ser, y debe ser en la medida en que es cristiano, un hombre en quien la fuerza y la estabilidad se encuentran en la fuerza y el juego conspicuos. Porque está en un mundo en el que no puede mantenerse firme sin ellos. No es raro que los hombres del mundo miren a la Iglesia cristiana como si fuera un refugio para los débiles de la raza. ¿Qué es lo que hace el cristiano que muestra su debilidad? Él confiesa sus pecados; pero ¿es eso debilidad o es fuerza cuando un hombre es un pecador y se desvergüenza ante la faz de Dios Todopoderoso? Él pide misericordia; pero ¿es esa debilidad cuando pedir misericordia es reconocer los justos reclamos de Dios? Él busca la guía Divina; pero ¿es eso una debilidad en un mundo como este en el que es tan fácil errar y perderse, y en el que “no está en el hombre que camina dirigir sus pasos”? ¿Y cuáles son estas gracias más robustas, estos principios rocosos de la vida cristiana? Debe haber verdad, el labio que no miente. Debe haber honor y justicia, que no se desvíe a la derecha oa la izquierda por temor o por recompensa. Estas cosas deben existir como la formación primaria en la base de una vida cristiana. El pilar del carácter cristiano debe ser erguido, sea lo que sea, y sólido en su estructura desde la base hasta el capitel y de lado a lado. Jachin y Booz eran de este carácter.
2. Belleza. Hemos visto los elementos de fuerza, echemos ahora un vistazo a los elementos de belleza como se exponen en el trabajo de lirio que coronaba y glorificaba las cabezas de las dos columnas. Como hemos visto, el mundo mismo ha crecido desde la fuerza hasta la belleza. Hiram no inventó sus decoraciones. Fueron proporcionados a su mano por otra mano más hábil. «Mirad los lirios del campo, cómo crecen», etc. Tomó prestado su arte de la naturaleza, es decir, de Dios, de quien, en verdad, todo el arte más noble y más puro ha sido siempre prestado, y debe serlo hasta el final. de tiempo. Los griegos, aunque eran paganos, parecen haber tomado este secreto con mano firme, porque su nombre para el mundo era «Belleza». Vieron belleza en todas partes, y la vieron porque estaba allí. Vieron lo que Dios había visto delante de ellos, y lo había puesto allí para que ellos pudieran verlo. ¡Oh, qué belleza infinita debe haber en la naturaleza divina, ya que toda la belleza del mundo proviene de ella como de una fuente, y todavía viene de año en año! Y así como el mundo ha crecido de la fuerza a la belleza, y así como las columnas de Jaquín y Booz no se terminaron hasta que sus capiteles florecieron, por así decirlo, en «trabajo de lirio», así debe ser con una verdadera vida humana y personaje. Esto no se completa sin su capitel, un capitel que no necesita ser un trabajo de lirio, sino que debe ser la reproducción de alguna flor Divina. Es una imperfección y un defecto aún más tristes cuando los hombres están muertos al sentido de lo que es bello en la vida moral y religiosa. Y algunos están así muertos. Creen, y hacen bien en creer, en las cualidades más severas de esa vida. Creen en la firmeza del carácter, la compacidad granítica y la fuerza. Les gusta el valor heroico que nunca tiembla, el ojo que palidece ante ningún peligro, la lengua que puede pronunciar audazmente palabras desagradables a una época que los necesita aunque los odia, el coraje valiente que no se atreve a mentir, sino que se atreve a morir. Estas son las únicas formas de carácter que les importan. Tienen un toque de severa sublimidad, como promontorios audaces que rompen las olas en rocío, o montañas que desafían y desafían las tormentas del cielo. Sin embargo, hay que repetir que el carácter cristiano es muy incompleto hasta que se eleva a la eflorescencia que corona la fuerza con la belleza. Puede pensarse que los dos son incompatibles, que puedes elegir entre hombres cuyas características son las de la fuerza o las de la belleza, pero no puedes tener ambas en una. Pero esto es un error. Los tenemos a ambos en uno, y en perfecta unión y armonía en Aquel que es el Hijo del hombre, y el tipo de esa humanidad perfecta que por Su obra redentora vino a crear. El hombre completo y verdadero fue Cristo, y convertirse en un hombre perfecto en Cristo es transformarse a Su imagen y volver a encarnar en nosotros todos los elementos de Su carácter. ¿Y cuáles eran estos elementos? ¿No eran fuerza y belleza? Ahora, los aspectos más tiernos, amables y suaves de la vida cristiana deben encontrar su autoridad, inspiración y alimento en el ejemplo y la obra de nuestro bendito Señor. Y si lees las epístolas cuidadosamente, observarás cuán profundamente sus escritores se embriagaron del espíritu de su Señor. La fuerza está ahí, y también la belleza. No estamos para mentir, para defraudar; debemos abstenernos de los deseos carnales que luchan contra el alma; debemos soportar la dureza como buenos soldados de Jesucristo; debemos ponernos toda la armadura de Dios, velar, estar de pie en el día malo, y haber hecho todo para estar de pie. Estas ideas forman el pilar de la vida cristiana. Pero el trabajo del lirio también se expone una y otra vez. “Sed bondadosos los unos con los otros, misericordiosos, soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo”. “Sobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente caridad, que es el vínculo de la perfección”. “Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo”. «Sé cortés.» “Sed hospitalarios los unos con los otros sin rencores”. No es suficiente decir la verdad, debemos hablarla con amor. No basta con ser justo, la justicia debe estar templada por la compasión. (E. Mellor, DD)
Lily-work
En el porche de este edificio eran dos columnas, fuerza y “hermosura”. Incluso ellos, además de su propósito inmediato, sugerirían significados al observador reverente. Salomón no era lo que deberíamos llamar un utilitario. Los pilares podrían y deberían hacerse hermosos además de útiles. La gente podría decir: «¿Por qué este desperdicio?» Pero él no pensó que fuera un desperdicio en absoluto, y tenía razón. Dios ha dado a algunos hombres un genio especial para las cosas bellas, hombres como Aholiab, Bezaleel e Hiram. Y tal genio difícilmente puede emplearse mejor que en embellecer la casa de Dios. Pero el templo fue usado por profetas y apóstoles como tipo de la gran iglesia espiritual. ¿Y estos pilares, divinamente diseñados, en el templo material, no traen a los ministros y todos los oficiales de la iglesia, los pilares de nuestras iglesias, algunas cualidades que también deberían poseer?
Yo. Cualidades esenciales.
1. Fuerza. Los pilares debían sostenerse, para dar seguridad al edificio. Deben ser lo suficientemente fuertes para soportar el peso que va a descansar sobre ellos. Así que los pilares de la iglesia deben ser hombres fuertes, con una fe en Dios que los haga rectos y confiables. Deben ser hombres que no necesiten apoyo y persuasión, sino con una fuerza independiente y tenaz.
2. Sólido. Algún defecto oculto en un pilar podría algún día ser la causa del desastre de todo el edificio. El descubrimiento de una falla grave en el carácter moral de un líder en una iglesia a veces ha causado daño irremediable.
3. Material adecuado y firme. Cualquier sustancia no sirve como columna. La madera no lo hará. No es lo suficientemente popa y es probable que se incendie. Pero sería una locura utilizar madera sin secar para tal fin. Así que todos los miembros no están hechos para columnas. Se necesita resistencia y firmeza. Un pilar siempre debe estar allí, debe sostener a su iglesia en buenas y malas noticias, debe estar presente siempre que sea posible, tanto en la noche como en la mañana, entre semana y el domingo. Esta constancia y fidelidad es una cualidad invaluable en un pilar. Entre los pilares Hiram hizo cinco molduras en imitación de granadas. Debe haber una conexión de confianza mutua y cortesías recíprocas entre los oficiales de una iglesia. Ahora, en la parte superior de las columnas había un trabajo de lirio.
II. Cualidades no esenciales pero muy deseables. El trabajo de lirio no se sumó a la fuerza de la columna. Ha habido pilares muy útiles de la iglesia que tenían poco trabajo de lirio sobre ellos. Pero estos hombres habrían sido aún más útiles si sus caracteres también hubieran sido atractivos. Una iglesia no es como una prisión. Necesita atraer a los hombres. Para ello debe ser bello además de fuerte. (David Brook, MA)
Fuerza y belleza
I. Dios encuentra espacio para la fuerza y la belleza. ¿No es por esto Dios hace que el mundo sea lo que es para nosotros? La roca escarpada proporciona un hogar para los suaves musgos y las plumas de los helechos como si estas cosas pagaran comida y alojamiento con su adorno. Los árboles con raíces hundidas profundamente en la tierra, con gruesas ramas negras, que se extienden hasta el cielo, cómo están adornados con las hojas, y cómo ahora están alegres con flores y ahora ricos en frutos, Fuerza y belleza. ¿No es la imagen misma y la perfección misma del hogar? Aquí viene el hombre manchado y manchado por el trabajo de su día; y aquí está ella que mantiene el hogar dulce y limpio, y hace que su corazón la bendiga cuando él pone un pie en el lugar. Fuerza y belleza, pero más completas si cabe cuando el padre trabajador y la madre atareada se inclinan sobre el pequeño que les mira y les ríe su música. Entonces Dios bendice al mundo con fuerza y belleza.
II. Primero fuerza, luego belleza. El emblema constante de nuestra religión es la roca. La casa edificada sobre la roca, contra la cual soplan los vientos y golpean las lluvias, pero la casa permanece, porque sus cimientos están firmes. La Iglesia de Dios está edificada sobre la roca, la Roca eterna, que permanece para siempre. La religión no es una cuestión de sentimiento, de sentimientos, de emociones cambiantes. Está arraigado y cimentado en la Palabra eterna del Dios viviente. Qué fuerza triunfante se engendra dentro del alma cuando puede clamar: “Yo sé a quién he creído, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día”. Eso primero, siempre y en todas partes: la fuerza. ¿Hay algo en el mundo más miserable que la religión sin huesos, algo que se puede exprimir en la forma que se desee? Un sentimiento religioso que puede hablar piadosamente y, sin embargo, no es exacto en sus dichos y acciones, que puede ser particular sobre su credo, y sin embargo descuidado en los negocios? Hay algunas personas que fingen despreciar la belleza y la consideran una debilidad. “Dadme una columna de bronce,” dicen ellos, “sólida y sustancial. No quiero ningún trabajo de lirio sin sentido en la parte superior. Ahora bien, esas personas pueden hacer mucho daño en el mundo, más daño que bien. Fuerza y belleza: ¿cómo combinaremos las dos? De una manera, y de una sola manera. El amor es ambos. El que ama tiene el secreto. Porque ¿hay alguna fuerza como el amor? ¿Hay alguna resistencia como la del amor? ¿Hay algún desafío como el desafío del amor? El amor es fuerza y el amor es belleza. Y el amor es nuestro como nada más podría hacerlo nuestro sino la Cruz de nuestro Señor Jesucristo. Aquí está el amor que obliga al amor que sostiene nuestro servicio más fuerte y nuestro pensamiento más tierno. Cuán graciosamente se combinan estos dos en esa palabra acerca de Jesucristo: “A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.” Autoridad y fuerza para llegar a ser niños, sencillos, confiados, amorosos, obedientes. Fuertes para que seamos hechos hermosos. Así busca nuestro Dios hacernos columnas en Su templo, fuertes con Su fuerza, hermosos con la hermosura del Señor nuestro Dios. (MG Pearse.)
Fuerza y belleza
I. Obra de Dios en el amplio campo de la naturaleza. Los acantilados rocosos de la montaña están rodeados de pinos; los ríos que fertilizan lo blando nutren las flores que crecen en sus riberas; “el gran mar ancho” a menudo es sumamente hermoso en su superficie, y hay hermosos corales en sus profundidades, brillantes conchas en Sus orillas; en los llanos y páramos amplios e inconmensurables están la campanilla azul y el brezo púrpura. Si esta tierra es un templo en el que Dios manifiesta Su presencia, Su sabiduría y Su poder, entonces los objetos poderosos y macizos sobre ella son los pilares de ese templo, y todas las cosas exquisitas y delicadas son las flores que Su mano ha formado sobre ellas. . Lo tenemos también en–
II. El Evangelio de Jesucristo. En el Evangelio hay muchas verdades poderosas y macizas de las que se puede decir que son los pilares mismos del edificio sagrado: como la verdad principal de que «Dios es un Espíritu», etc.; pero en estrecha conexión con estas grandes y sólidas verdades está lo que es exquisito, delicado, hermoso. Tal es la verdad que el más leve susurro de oración que sale de los labios del niño pequeño puede entrar en el oído y tocar la mano de Dios, y traer Su bendición; o que el primer suspiro del espíritu humano arrepentido es más querido para el corazón del Padre que los mejores himnos de los ángeles; o que albergar un sentimiento puro de perdón o realizar un acto de pacificación real nos acerca más a la semejanza y la infancia de Dios que la realización del logro intelectual más brillante.
III. Carácter cristiano. Tenemos en nuestras iglesias hombres fuertes, serviciales, influyentes, sustentadores, hombres que son pilares. Pueden ser fuertes en virtud de ayudas adventicias, o de dotes naturales, o de poderes adquiridos, o de adquisición espiritual: y estos “pilares” pueden ser como vigas magras, toscas, ásperas, sin pulir; o pueden ser como las columnas estriadas de una catedral, como estos pilares del templo de Salomón con un lirio en la parte superior.
IV. Servicio cristiano. El culto a Dios, el servicio a Jesucristo, es poder para el bien en la sociedad humana; sostiene la bondad y la felicidad del mundo. Su fuerza y su belleza están determinadas en parte por la etapa a la que llegamos aquí en nuestro curso cristiano.
1. La fuerza del servicio en la edad está en la sumisión, la voluntad de declinar, de tomar el lugar inferior, de ser de menor importancia; y la belleza de la sumisión es la alegría de espíritu.
2. La fuerza del servicio en prima está en la actividad, en la utilidad, en desplegar nuestros “talentos” para la gloria de Cristo y el bien del mundo; y la belleza de la actividad es la minuciosidad, la regularidad, la puntualidad, la cordialidad, hacer con eficacia y continuidad lo que se ha emprendido.
3. La fuerza del servicio en la niñez y la juventud es la obediencia y la abnegación; y la belleza de esto es la presteza, la prontitud, no rindiéndose tarde y de mala gana, sino pronta y dulcemente, con pies voluntariosos y voz alegre. Es bueno tener fuerza y belleza en nuestros edificios cristianos; es mucho mejor, en la estimación de Cristo, tener estos dos combinados armoniosamente en el carácter que estamos formando y la vida que estamos viviendo. (W. Clarkson.)
Fuerza y belleza en el carácter
En este divinamente planeado estructura No conozco nada fuera del Lugar Santísimo más impresionante que los pilares construidos por Hiram. Estos eran del mejor bronce, de gran altura, espléndidos en simetría y coronados con lirios. Es una ley del arte que los efectos más perfectos y duraderos son producidos por la combinación de cosas diferentes entre sí. Un pintor arroja a su cuadro las sombras más oscuras para que pueda intensificar sus luces más claras. Un escultor talla para la parte superior de sus columnas capiteles de delicado diseño. Un arquitecto alivia la pesada mampostería de sus paredes con elementos de exquisito diseño y formas de belleza escultórica. Dios mismo es nuestro maestro original; porque mientras Él “fija los montes, estando ceñidos de poder”, ha tejido alrededor de sus cimas tiernas vides y arraigado en sus grietas flores de dulce fragancia que abrazan cálidamente y colorean los fríos acantilados grises. El hijo de esa viuda de Tiro no era ajeno a esta alianza, y labró sus columnas de tal manera que adornaron el santuario del Altísimo con fuerza y hermosura. Observa que la fuerza fue primero y la belleza de los lirios después. Tenemos aquí la elevación de esas dos cualidades que son adoradas por el alma del hombre en todo el mundo. Tanto el poder como la belleza ganan su homenaje, pero no pocas veces se entrega a lo que no es más que la apariencia de la fuerza, y presta servicio a lo que tiene solo la apariencia de la belleza; al poder sin el don del amor, ya la belleza sin el adorno de la santidad. Es la mentira del mundo, a menudo pronunciada y a menudo creída, que los justos deben ser necesariamente los débiles y los puros los desagradables. Dios declara el derecho de ser el único fuerte, y el bueno, el único bello. El poder que entra en la vida humana para gobernarla por dentro y por fuera debe ser un poder de conquista, con las cualidades inherentes de estabilidad. El hombre nace en la batalla. Su cuna es mecida por sus propias luchas. Su historia es la de un factor cambiante en un mundo cambiante. No puede mandarse a sí mismo ni controlar su entorno. Los antagonismos pululan en su camino. Luchando solo, solo puede tener una experiencia: la vergüenza que proviene de la impotencia perpetua y la confusión que surge de la derrota continua. Tarde o temprano aprende esta verdad, que “todo poder es de Dios”, y que la fuerza que vence para lo espiritual, que se apodera de las cosas eternas y permanece, que eleva la vida a la firmeza de carácter y la adorna con verdadera belleza , es posible solo a través del ministerio paciente, servicial y regenerador de Jesucristo. (RW Davis.)
Fuerza y belleza
1. La divinidad del trabajo. Hiram, el que labró estas columnas, era hijo de una viuda de Tiro. Para él el trabajo era una fuerza divinamente ordenada, que el hombre tomaba en su vida y en sus facultades, y que le enseñaba que era un trabajador, no simplemente para sí mismo, o para algún capataz, que estaba puesto sobre él para vigilarlo; pero que él era un obrero para Dios, y que la fidelidad de su trabajo debe representar la pureza de su adoración. Ya sea que esculpiera una columna, tallara lirios, clavara un clavo o pusiera el arado en el surco, creía que estaba haciendo algo divino. La maldición del trabajo de hoy es que los hombres han perdido a Dios. La concepción más elevada del cristianismo es la idea de que el cristianismo puede sumergirse en los procesos ordinarios de la vida, puede encontrar un Dios allí y, captando los detalles de las cosas, puede cambiarlas y embellecerlas a medida que transcurre la vida; que no importa cuál sea nuestro trabajo, es adoración, y si se hace fielmente, cada día que viene y se va dejará algo en el depósito de vida, algún depósito de carácter que, cuando todos los días hayan terminado, constituirá nuestro tesoro guardado en el cielo.
2. Belleza sin fuerza. En nuestros días hay un gran deseo por el trabajo del lirio sin las columnas, un anhelo vano por las gracias de la vida y por las bellezas del carácter sin el poder sustentador de la verdad y el deber. Hay miles de hombres que querrían las virtudes de los padres, pero que no quieren la fe que los hizo virtuosos. Les gustaría haber reproducido en su vida las cualidades del alma que caracterizaron a los primeros cristianos, a los reformadores y a los puritanos; pero no su fe firme, ni su tenacidad de convicción, ni su conciencia majestuosa o su dominio tremendo sobre las cosas invisibles. Quieren la sencillez y el cariño de los valdenses, pero no su fe en Dios; la audacia y la valentía de John Knox y Oliver Cromwell, sin su vívido sentido de la Presencia Divina; la moralidad de John Robinson y Miles Standish, sin su credo heroico; la integridad de Washington y Lincoln, sin su confianza en un Dios sustentador y soberano. Las madres están ansiosas de que sus hijas brillen en todos los logros sociales; que sus hijos sean hombres de talento y habilidad; que sus hogares sean hermosos con música y arte y toda gracia bondadosa. Pero no son tan solícitos acerca de los sólidos cimientos del carácter. El espíritu de la época es morar en la superficie. Profundizar es contradecir la época. ¡Brillantes pináculos sobre cimientos inseguros! Recuerde que todos los patinadores no son navegantes. Una cosa es rozar la superficie de un estanque y otra muy distinta navegar sobre las profundidades furiosas. El gorrión que canta tiene tantas alas como el águila, pero no puede mojarlas en la gloria que arde justo debajo del sol. Una vela no es un cometa. Las quillas de los poderosos barcos no están hechas de hongos. Primero se debe buscar la profundidad del carácter, no el ornamento. En la construcción de viviendas, la excavación debe preceder a la decoración. No se empieza por el pintor y el dorador, sino por el pedregoso. Una choza de cartón no es un castillo, se la llevarán los vientos burlones. Es peligroso contar las virtudes del carácter de un hombre por los botones de su abrigo, porque algunos son todo abrigo y nada de carácter. El espejo es el único libro que algunas personas leen. Son anuncios espléndidos para su sastre, pero una lamentable desgracia para su maestro de escuela. Nunca confundas el misterio de un eco con la originalidad de una voz.
3. El fundamento de la fe. Les digo que la forma más rápida de producir una vida dulce y hermosa, ya sea individual o nacional, es poner debajo de ella una fe fuerte e inquebrantable. “El Partenón, que eleva hacia el cielo teñido de oro la blancura de su frente inmaculado, debe reposar en la Acrópolis inamovible de la verdad y el bien.” El profesor de bellas artes moderno, que prefiere la forma y el acabado a la sustancia y el pensamiento, que, olvidando todo lo que hay de grande en la arquitectura y la escultura, en la pintura y la música y la poesía, afirma que la ética y la estética no tienen nada en común, que parlotea sobre “ el arte por el arte”, que desprecia la enseñanza de Schelling de que la estética radica en el carácter, y de Dante de que el arte es un descendiente de Dios, es el apóstol de lo malsano, lo vulgar y lo lujurioso. , el arte de los petimetres literarios y los discípulos de lo que Carlyle llamó el evangelio y la filosofía de la suciedad. Pero el arte más elevado, que nos eleva a la alegría de los pensamientos elevados como en la imaginación vemos la mano que dibujó a Madonna, o la mayor-
La mano que rodeó la cúpula de Pedro,
Y entre las naves de la Roma cristiana,
se encuentra siempre el amigo y promotor de la verdad y del bien, de la aspiración y de la fe. “El arte más elevado”, como ha dicho el profesor Blackie, “es siempre el más religioso. Un Rafael burlón o un Miguel Ángel irreverente no son concebibles”. Debemos tener la fuerza primero y la belleza después. Es un desastre invertir este orden: tratar de obtener belleza y luego tener fuerza. El magnífico Puente de Brooklyn, cuando se ve a la distancia, es un hermoso poema. Pero la belleza depende de la fuerza de los poderosos pilares que se extienden muy por debajo del lecho del río y se apoderan de los cimientos de la tierra. En todo, tanto artístico como moral, la fuerza es el tallo; la belleza es la flor que florece en ella.
4. Deliberación divina. El Todopoderoso muestra gran deliberación en todas Sus obras. La prisa, una actividad apresurada y quisquillosa es siempre una evidencia de debilidad. Los seis días de la creación pueden haber sido seis puestas de sol o seis milenios; pero los días avanzaron lenta y majestuosamente hacia el hombre como hijo del Espíritu infinito de Dios, y en ese resultado el proceso encuentra su clímax y su justificación. Si Dios declara que cada uno de estos días de la creación es muy bueno, es porque Él los contempla en la luz sin nubes de esa séptima mañana gloriosa cuando Él se encuentra no Simplemente Creador, sino, ya que Él puede comulgar con un espíritu afín al suyo, se encuentra a sí mismo como Padre de inmortales. Estudiad las bases de los montes y los cimientos de los collados eternos. El que está ceñido con poder los ha colocado en sus cuencas inmutablemente. Luego le dio belleza a la tierra, los bosques y los helechos, las hierbas ondulantes y las flores. Y la mujer joven que concentra toda su vida en actitudes, efectos, sensaciones, impresiones, esforzándose por obtener la ornamentación, ajena a las cualidades espléndidas y esterlinas que deben forjarse en el carácter femenino, sólo pide lirios. Pero no hay lirios dignos de tener que no salgan de las columnas. Si fueras a derribar los pilares de debajo del globo, ¿dónde estarían tus jardines de flores a la mañana siguiente? Tenemos excelentes ilustraciones de fuerza y belleza en el estudio de dos características nacionales: el hebraísmo y el helenismo. Es en la realización última de una unión de los elementos hebraísticos y helenísticos donde se encuentra la perfección última; el hijo de Abraham ha de unir sus manos con el hijo de Hellas. El hebreo suministró la base indispensable de la fe, de la conducta, del dominio propio; los cimientos inamovibles sobre los cuales iba a florecer la perfección a la que aspiraba Grecia. La Biblia hebrea no carece de sugerencias sobre la belleza radiante de los pensamientos y obras de Dios, pero allí la belleza está subordinada a la moralidad, es una flor en el tallo de la fuerza. Como el azul indestructible en el mar y el cielo, como la gloria dorada de la luz del sol, así esta característica de la belleza brilla con fuerza a lo largo de la Biblia, inmortal en Dios.
5. El amor de Dios por la belleza. Hay cualidades además de la fuerza, la verdad y el coraje que toda vida debería cultivar. Vemos que Aquel que fija los montes también adorna los cielos y las colinas. Charles Kingsley solía decir: “Estudia la materia como el rostro de Dios”. “La fuerza y la belleza están en Su santuario”. Y Dios quiere que la belleza se incorpore a la religión. La fuerza y la belleza se han unido divinamente; lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.
6. El poder transformador de la belleza. La belleza mora y encuentra su base en la fuerza, como el sol irrumpe en gloria a través de la niebla, como la vida palpita y sonroja en la carne, como un pensamiento apasionado exhala del rostro de un pensador. Hay innumerables analogías en la vida humana -si pudiéramos detenernos a considerarlas- de la forma en que una vida puede influir en otra impartiendo fuerza o belleza. He aquí un hombre que siempre ha sido severo, veraz, moral, frío: un pilar humano. Un día ama a una mujer noble, llena de todas las gracias femeninas y encantadoras. Eso lo transforma y lo transfigura. Bajo su influencia, su severidad florece en gracia. Y Tennyson nos muestra cómo la unión ideal será aquella donde–
El hombre es más de mujer, ella de hombre;
Él gana en dulzura y en altura moral,
Ni perder los principios de lucha que sacuden el mundo;
Hasta que en el último momento ella se puso a sí misma al hombre,
Como música perfecta a palabras nobles.
Con cada hombre el verdadero hombre es la mujer que lleva en su corazón. Él es su fuerza; ella es su gracia. Él sostiene; ella adorna El uno es el complemento del otro. La historia está llena de nombres de hombres que tuvieron fuerza; ¡Cuán pocos son los que tenían tanto fuerza como belleza! Nunca olvidaré las lecciones que aprendí en las tumbas de dos hombres nacidos casi el mismo año, hombres igualmente famosos, aunque diferentemente: Napoleón Bonaparte y Walter Scott. Napoleón nació dos años antes que Scott, en el mismo mes y el mismo día del mes, 15 de agosto. Pasaron los años. Ambos hacen su trabajo y mueren. Me he parado bajo la “Columna de Napoleón”, construida por él mismo con mil doscientas piezas de cañón tomadas de los austriacos y los prusianos, y coronada con una estatua del emperador con sus vestiduras imperiales, y no pude evitar contrastarla con esa noble monumento en Edimburgo, no construido por Scott para conmemorar su propia gloria, sino por la generosidad y el amor de sus compatriotas para honrar a sus seres queridos. Y cuando me paré ante la tumba de ese gran soldado, custodiado por las banderas manchadas de tantos campos de batalla, dispuestas en su predestinado número de nueve, no podía sino pensar en cuántas ciudades en llamas habían sido devastadas, con un populacho sufriendo y hambriento, y todo por la gloria de un hombre. Cuán diferente de toda esta burla hueca y grandeza ficticia es la paz sagrada del pasillo en ruinas de Santa María en la Abadía de Dryburgh. En mayo de 1871, la «Columna de Napoleón» fue arrojada al suelo por sus propios compatriotas enfurecidos, aunque desde entonces se reconstruyó. Y en el mismo año, el magnífico monumento de Scott en Edimburgo fue coronado con flores. Napoleón solo tenía fuerza, y vive principalmente del recuerdo de la ruina que forjó y de sus malditas ambiciones. Scott tenía tanto fuerza como belleza. Hizo algo bueno y duradero para la humanidad. Su vida fue una verdadera bendición para la humanidad. Nunca escribió una palabra impura, odiosa o vengativa. En medio de un desastre financiero aplastante, mantuvo su temperamento y su fe en Dios.
7. Bondad y gracia. Así como todo adorno de la vida encuentra su base en la verdad, es igualmente necesario que toda la verdad se exprese en una vida noble, que todos los pilares florezcan al fin en el trabajo de los lirios. La naturaleza está llena de realidad genuina como una sola existencia verdadera, pero se manifiesta en la infinita variedad con la que abunda la tierra. Está la montaña solemne y majestuosa erguida en su fuerza serena, pero sobre la montaña la naturaleza adopta infinitas encarnaciones de hermosura. El pájaro canta, el lirio florece, el rayo de sol baila, el arroyo centellea, y todos ellos son uno, mientras que nuestros ojos y oídos y todos nuestros sentidos están hormigueando con las nuevas de la diferencia que siempre expresan. La montaña, el océano y el hombre, primero fuertes cada uno a su manera, y luego cada uno hermoso con las cosas sobreañadidas, grande y lleno de gracia. Eso es lo que hace que la vida esté tan llena de fascinación para el hombre que tiene ojos: la unidad eterna e indivisa de fuerza, de permanencia, de estabilidad divina, siempre desplegándose “en una gloria del sol, y otra gloria de las estrellas, y todos juntos llenan el cielo radiante. Y cuando Pablo habla del florecimiento del carácter cristiano, muestra cuán saludable y racional es cuando dice que es un cambio de gloria en gloria. (FL Goodspeed, AB, STB)
El loto
El lirio al que se hace referencia como adorno de los capiteles de los pilares del templo de Salomón era el loto o lirio de agua. De forma agraciada y de color delicadamente hermoso, flota serenamente en la superficie del Nilo naciente, el Ganges sagrado y los lagos interiores del viejo mundo, aparentemente anclado a la suave pero subiendo y bajando con la inundación, y abriendo sus pétalos incomparablemente hermosos. al sol, la mística nave-flor de las aguas encontró naturalmente un lugar en el simbolismo ornamental de todas las razas constructoras de templos. Para los egipcios era una señal de bendición porque aparecía con el desbordamiento anual del Nilo, una especie de inmortalidad, de la creación del mundo, del Diluvio y del Arca, y otros misterios sagrados. Adornó y terminó los capiteles de Jaquín y Booz en el templo de Jehová en Jerusalén. Era un emblema de pureza. Sobre la entrada del templo de Fócida estaba escrito: “Que nadie entre aquí con las manos sucias”. David dice: “Me lavaré las manos en inocencia; así rodearé tu altar, oh Jehová”. La pureza de corazón y de vida fue la lección de la obra de lirio sobre los pilares de la casa de Dios en los días de Salomón, como lo es en los nuestros. (W. Balgarnie.)
Simplicidad en la decoración
El carácter de lo sublime es casto y sencillo En las artes dependientes del diseño, si el artista apunta a este carácter, debe prescindir de todas las decoraciones triviales, ni debe distraerse la vista con una multiplicidad de partes. En arquitectura debe haber pocas divisiones de los elementos principales del edificio, y las partes deben ser grandes y de amplio relieve; debe haber una modestia en la decoración, despreciando toda minuciosidad del ornamento, que distraiga el ojo que debe estar lleno de la masa general y de las proporciones de las partes mayores entre sí. A este respecto, el dórico es reconocidamente superior a todos los demás órdenes de la arquitectura, ya que une fuerza y majestuosidad con una sencillez adecuada y la máxima simetría de proporciones. (Tytler‘s History.)
Alianza de la fuerza con la belleza</p
La belleza siempre se ve mejor en su alianza natural con la fuerza. El loto en el río, la paloma en la hendidura de la roca, la esposa al lado de su esposo en la iglesia, el niño en brazos de los padres, las voces de los jóvenes y las doncellas. . . fusionados, en armonía en la alabanza del santuario, el poder de la lucha y la súplica infantil ante el trono, la fuerza y la ternura del Evangelio, son combinaciones en la naturaleza y la gracia que sin duda están destinadas a enseñarnos cómo todas las formas de fuerza pueden volverse hermoso, y todo lo que es hermoso puede volverse fuerte. ¿No es cuando nuestro Señor es visto en el poder de Su Deidad y la incomparable belleza de Su humanidad que Él se vuelve para nosotros toda nuestra salvación y todo nuestro deseo? Dios en Cristo es la Omnipotencia hecha hermosa para nosotros en su condescendencia y amor; Cristo en Dios es nuestra seguridad y fortaleza. Cuando por fin el Esposo venga a tomar a su Esposa, y la Iglesia se ponga “sus hermosas vestiduras” para recibirlo, cuando entren juntos en la casa del Padre, entonces la fuerza y la belleza en su plenitud se verán en el santuario. En la parte superior de las columnas habrá trabajo de lirios, y la obra de las columnas estará acabada. (W. Balgarnie.)
Sensible a lo bello
Lo siento por las personas que siempre ven lo malo primero y lo bueno al final, o nunca. Ya sea en el arte, ya sea en la conducción de los asuntos, o ya sea en la vida social, uno debe saber qué es armonía y qué es discordia, qué es recto y qué es torcido, qué está bien y lo que está mal. Un hombre que es muy sensible a lo bello, lo verdadero y lo correcto, se encuentra en una condición mental saludable, y la salud es la cosa más hermosa del mundo. En la planta, en su lugar; en el animal, en su lugar; en la sociedad, en su lugar; en todas las partes de la economía mental, una condición saludable y normal: eso es lo que es más hermoso y lo que debería ser más atractivo. (HW Beecher.)
Carácter atractivo
El carácter no está determinado por un solo acto , sino por conducta habitual, dice el reverendo Theodore L. Cuyler, DD. Es un tejido compuesto por miles de hilos, y unidos por puntos incontables. Algunos caracteres están fuertemente cosidos, otros solo están hilvanados. Un cristiano no sólo debe tener sus vestiduras espirituales bien cosidas, sino también limpias; de hecho, como representante de Jesucristo, debe presentar una vestidura tan atractiva ante el mundo que otros le digan: “¿De dónde has salido? ¿Entiendes esto? Quiero uno igual.”