Estudio Bíblico de 1 Reyes 8:33-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Re 8,33-34
Cuando Tu pueblo Israel sea derrotado ante el enemigo.
Tu pueblo Inglaterra
Yo. Las condiciones de la unidad nacional. Cuando alguien desea entender lo que significa una nación, es mejor que primero mire al pueblo de Dios, Israel, porque ellos cumplieron las dos grandes condiciones de la unidad nacional. La primera es la fe en Dios, y ninguna nación se ha elevado jamás a la grandeza, y ninguna nación, una vez que se ha levantado, ha mantenido jamás su grandeza excepto en la medida en que creía en ella, y públicamente como nación, y en privado por los individuos, reconocida. Dios Todopoderoso. Existe esta analogía entre el individuo y la nación, que un individuo no puede decir «yo», con alguna inteligencia de lo que significa «yo», excepto en Dios; y un individuo no puede decir «quiero», con alguna fuerza en la voluntad, excepto en Dios. Es en lo Invisible y Eterno que nos realizamos a nosotros mismos. La otra condición de la unidad nacional con Israel era la vocación. Por lo tanto, los profetas decían perpetuamente al pueblo que sus padres no habían sido llamados y bendecidos por ellos mismos, y nunca hay hombre bendito por sí mismo, sino por el hombre que está junto a él, que su los padres no habían sido llamados y bendecidos por ellos mismos, sino por el bien del mundo. Eran los receptores de una Revelación, y recibieron el toque de la verdad para pasarla de mano en mano, y cada hombre para hacerla brillar más a medida que pasaba de patriarca a profeta, de profeta a salmista, de salmista a mártir, hasta el final. llegó el día en que la nación podría ser enviada, cada hombre un portador de antorchas, hasta los confines de la tierra, llevando la luz de la verdad eterna.
II. Un mensaje de justicia. ¿Cuál era el mensaje que iban a llevar al mundo? El mensaje que debían llevar al mundo era justicia. Así como el griego fue levantado por Dios para darnos el sentido de la belleza, así el judío fue levantado para darnos algo mucho mejor que la belleza, el sentido de la justicia; y escribir las diez palabras de Moisés sobre la conciencia del individuo y la conciencia de la nación. Surge entonces la pregunta: ¿Hay alguna nación hoy que, por así decirlo, haya tenido éxito en una misión grande y mundial, y una misión de la misma naturaleza práctica y ética que la que Dios le dio a Su pueblo Israel? ¿Hay alguna nación que haya sido recluida en su isla natal y protegida de otras personas para que el invasor no pueda tocarla? ¿Hay alguna nación que dentro de su propio hogar, siendo hombres de sangre mezclada, haya sido gradualmente unida por la simpatía humana común y la fe común en Dios; ¿Hay alguna nación que haya sido guiada gradualmente a un sentido más pleno de la verdad de Dios; en la libertad política, religiosa y social; ¿Hay alguna nación cuya libertad ordenada y benéfica sea la admiración de todos los pueblos, tanto de sus enemigos como de sus amigos? Finalmente, ¿hay alguna nación cuyos miembros hayan ido hasta los confines de la tierra, y dondequiera que hayan ido hayan podido enseñar, gobernar, hacer justicia a las naciones puestas a su cargo? Sólo hay una nación de la cual se pueden decir estas cosas; sólo una nación con cuya historia se puede hacer esta analogía con Israel, y ese es el pueblo inglés. ¿No deberíamos preguntarnos si como nación, y habiendo tenido este gran favor del Eterno, si como nación nos hemos portado como siervos de Dios? En uno-en quizás el pasaje más tierno y hermoso de todo el Antiguo Testamento, Isa 53:1-12.
hay una descripción del siervo de Dios, que algunos suponen que es el Mesías, y otros que son el pueblo de Dios, Israel; pero la marca de Él no es sólo que Él es el medio de gran bendición para el mundo, sino Su humildad, Su ternura, Su simpatía, Su humildad. ¿Hemos sido, como nación, corteses con las naciones extranjeras, a medida que pasamos por personas en medio de ellas? ¿Hemos hecho siempre justicia a los pueblos extranjeros en nuestra Literatura y en nuestros cabellos, y nunca hemos tocado nuestra trompeta, nuestra trompeta de bronce, en alta voz en sus rostros? ¿Es tal nuestro carácter, el carácter que nos hemos ganado a lo largo de los siglos, que un extranjero apreciará de inmediato la bondad que hay en nosotros?
III. El pecado del materialismo. El otro pecado del que siempre nos damos cuenta en una crisis nacional es el pecado del Materialismo, que también acosa grandemente a Israel. Mientras que Israel era un puñado de granjeros, Israel era más o menos espiritual. Cuando Israel se enriqueció y aumentó en bienes, basta leer los profetas para notar cómo entró la carrera por la riqueza, y el poder de los ricos y el sufrimiento de los pobres hicieron una nación infeliz y miserable. Nos hemos enriquecido, y me han dicho, aunque usted sabe mejor que yo sobre estas cosas, que nunca fuimos más ricos que en la actualidad. rico en bienes? Te ruego que definas los bienes; y cuando definimos bienes, ¿cómo se definen? Pienso que es el dinero de la caja de ahorros, que es muy bueno en cuanto representa economía e inteligencia; y los ferrocarriles que hemos hecho, que representan la empresa y el desarrollo del país; estas cosas y muchas otras cosas. Pero éstos en sí mismos no son bienes de una nación. No, ni las exportaciones ni las importaciones, ni la población ni el dinero: estos no son los bienes de una nación. Los bienes de una nación son su inteligencia; los bienes de una nación son su integridad; los bienes de una nación son su caridad; los bienes de una nación son su espíritu elevado y justo ante Dios. Por tanto, no os ensalcéis demasiado, pero recordemos esto, que si nuestra nación alguna vez decae, no será por ningún poder externo, ni por ninguna infidelidad de parte de nuestro Dios. Será porque algunos hombres tienen demasiado dinero y otras personas tienen demasiado poco; y el extremo occidental de una ciudad es un lugar, y el extremo oriental es otro, y el oeste y el este no se juntan. (J. Watson, DD)