Estudio Bíblico de 1 Reyes 8:66 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 8:66

El octavo día que despidió al pueblo; y bendijeron al rey.

La comunión terrenal de los buenos

Yo. La comunión de los buenos en la tierra es imperfecta. Las preocupaciones seculares, las enfermedades físicas, las incongruencias de la mente, el temperamento, la educación, la condición mundana y otras circunstancias, lo exponen a la interrupción. “Al octavo día despidió al pueblo”. Síguelos en la imaginación. Algunos van al sur a Belén, Hebrón y Liba; unos al oriente, a los agradables valles del Jordán, etc.

II. La comunión de los buenos en la tierra tiende a la promoción de todo buen sentimiento.

1. Mayor apego a los que están sobre ellos en el Señor. “Y bendijeron al rey” (1Pe 2:13-17).

2. Mayor simpatía y deleite en la obra de Dios. “Gozoso y gozoso de corazón, porque”, etc. Sin celos mezquinos, sin luchas sectarias, sin jactancia orgullosa. Las tribus están perdidas en “Israel”. Salomón y David son uno. “El Señor” es “todo en todo”. Qué lección para los cristianos.

3. Aumento de la aptitud para el servicio de Dios en sus diversas casas. Parecen haber tenido un profundo sentido de la transitoriedad de las cosas terrenales. “Fueron a sus tiendas.” La palabra significa casas. Había venido desde la época de los patriarcas. Sugeriría el pensamiento, “somos peregrinos. ¿Qué son nuestras casas, y el tejido de nuestras familias, las organizaciones de nuestras iglesias, sino tiendas de campaña?” (Hebreos 12:27-28).

III. La comunión de los buenos en la tierra profetiza una comunión más perfecta y duradera en el más allá.

1. Más perfecto. Sin distracciones, sin cansancio, sin incongruencias, nada que estropee o interrumpa la armonía universal.

2. Más duradero. Todo lo terrenal es transitorio. La canción más dulce debe llegar a su fin, el libro más agradable debe dejarse de lado, la «comunión» más entrañable, etc. No así en adelante. En el cielo no hay despedida. (William Forsyth.)

El después de la adoración Divina

“Después de la adoración de el día del Señor, y especialmente después de la Cena del Señor, debemos continuar en la devoción, y hacer de todo el día una poscomunión. Así como las cajas de civetas conservan su olor cuando se saca la civeta, así, cuando el acto de comunión visible ha terminado, nuestros pensamientos, discursos y acciones aún deben tener el sabor de la solemnidad. Ciertamente es un argumento de mucha debilidad estar todo a favor de los destellos y arranques repentinos. Esta retención de su perfume en cajas y cajones en los que se han colocado dulces aromas es una figura fragante de la naturaleza permanente de la gracia en un corazón en el que una vez ha sido almacenada. Si las ordenanzas producen la influencia diseñada por ellas, su sabor permanecerá en nuestras vidas. (CH Spurgeon.)

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