Estudio Bíblico de 1 Reyes 10:4-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 10:4-9

Y cuando la Reina de Sabá hubo visto toda la sabiduría de Salomón.

La Reina del Sur contra los hombres de esta generación

1. Cuando la reina de Saba vino a Jerusalén, no vino a criticar, no vino a ahuyentar todo lo que pudiera ver con una disposición envidiosa o celosa, petulante o incrédula, cuestionadora. Evidentemente, estaba preparada para un festín, y lo consiguió. Ven, tonto, ven con las persianas bajadas y los postigos subidos, y así te irás. Creo que ese elemento está en el evangelio, y el otro lado es: ven con el espíritu puro y obtendrás la bendición pura. Ven sin esperar nada, y no obtendrás nada. ¿Qué es nada? Nada es lo que obtienes en la iglesia, porque viniste por ello. ¡Oh, ven esperando! Aunque el predicador puede ser muy aburrido y muy plano, el Señor te recordará, y el Señor se recordará a Sí mismo, y antes de que tú o yo nos demos cuenta, a través de Su gracia, ¡nuestros corazones pueden ser como los carros de Aminadab! A veces el Señor viene con una maravillosa rapidez, simplemente porque hay personas sentadas aquí que valen su habitación, y Él no puede decepcionarlos.

2. Y Salomón le contó todas sus preguntas. No había nada oculto o secreto que él no le dijera. Y si esta mujer vino de los confines de la tierra, para hablar de cuestiones difíciles, bien podemos llegar al Salomón celestial. ¿Quién de nosotros no tiene su dura pregunta, tu torturante pregunta, que tortura tu propia alma; ¿Su pregunta para la que no puede obtener respuesta en ningún otro lugar? ¡Oh, qué preguntas profundas y difíciles, casi había dicho, son naturales en nuestras mentes cuando comenzamos a reflexionar y pensar por muy poco! ¿Quién soy? ¿A dónde voy? Sí, hay preguntas difíciles. ¡Ven a Cristo con ellos! No desprecio las investigaciones de nadie ni la ciencia de nadie, pero como la verdad del Salomón celestial está en mí, y es amada por mí, espero tener cada vez más sano y perfecto desprecio por su desprecio de el Cristo de Dios. Seamos todos dotados con el odio de su odio, el desprecio de su desprecio. Ay, acércate a Aquel que es más grande que Salomón, y Él te responderá las preguntas difíciles.

3. Además, «Y cuando la reina de Sabá vio la sabiduría de Salomón», etc. «Cuando ella vio», ¿qué? “Cuando ella hubo visto toda la sabiduría de Salomón, y la casa que él había edificado”. ¿Has visto la casa del Salomón celestial? Es decir, ¿has visto Su persona? Él es más hermoso que los hijos de los hombres. Nunca viste Su igual. Piensa en Su Deidad, y piensa en Su humanidad, y piensa en la manera perfecta en que estos dos se unen. Allí está Él caminando junto al lago de Galilea, un hombre entre los hombres; y, sin embargo, la gloria eterna de la Deidad está en ese hombre de Nazaret. Esta es la casa que el Padre construyó para Él: esta estructura humana, y esta carne humana, y esta naturaleza humana nuestra; piensa en eso! ¿Quién, qué arquitecto construyó una casa como la casa en la que habitó el Hijo de Dios y en la que habitará por los siglos de los siglos? el Eterno en lo humano; ¡Piénsalo! Así como nosotros mismos según un plan humano, y según un modelo humano, hueso de nuestro hueso; de lo contrario nunca podríamos entenderlo. Su gloria sería solo un borrón cegador y un resplandor que no nos revelaría nada. Pero Dios edificó la persona de Cristo como un segundo Adán; “hueso de nuestros huesos, carne de nuestra carne”, y sin embargo tan alto y imponente y desbordante, tan ancho y ancho, como nosotros, y sin embargo tan diferente de nosotros.

4. “Y el asiento de sus siervos y la asistencia de sus ministros, y sus vestidos”. Cuando ella vio eso, entonces, como dice el octavo versículo, exclamó: «Felices son tus hombres, dichosos estos tus siervos que están continuamente delante de ti y escuchan tu sabiduría». ¡Oh, creyente, quiero hacerme eco de la palabra de la Reina de Saba, pronunciada en aquel lejano día! ¿Conoces al Hijo de Dios? ¿Has entrado en la casa de la fe? ¿Eres Suyo, y estás en una relación tan íntima con Él, que te estás rindiendo, cuerpo, alma y espíritu, en sacrificio vivo y ayuda, para Su servicio y gloria? Entonces escucha esta palabra: Feliz eres tú. Alégrate, oh, hombre; alégrate, oh, creyente; ¡Levanten las manos caídas y las rodillas débiles! ¿Por qué estás abatido, suspirando y gimiendo, y siempre inclinando la cabeza como un junco? ¿Qué, en presencia de tal Rey, te atreverás a deprimirte y suspirar? ¡Qué! ¿Te sentarás en un banquete como este y comenzarás con la cara sucia y manchada de lágrimas? “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí?” Si eres siervo cercano de este Rey de reyes y Señor de señores, sé más semejante a tu obra; pareciera como si un gran honor y gloria hubieran venido de repente e inesperadamente a uno que era esclavo hasta que este Cristo, por su verdad, sabiduría y gracia, te redimió y te hizo nuevo, y te dio un lugar en su casa para siempre y para siempre. alguna vez. “La comida de Su mesa”. ¿Has pensado en eso? ¡Y qué espléndida mesa! y los platos en la mesa! y la carne en los platos! No podrías haber traducido la carta del menú si hubieras obtenido el rescate de un rey. Y se lo cuentas a tus hijos, y ha llenado toda tu alma, y tu memoria, y tu imaginación. Bueno, bueno, si eso está en las cosas de la vida, y es genuino, y es legítimo, hay algo bueno en eso, eso, hombre, eso está en la religión. la comida de Su mesa; Piénsalo. ¡Mira los platos en esa mesa! ¡Mirad la abundancia provista a ese pueblo, no del género corporal y carnal, sino del banquete abundante para vuestra razón, para vuestra conciencia, para vuestro corazón! ¡Mira las pilas que hay allí, las cosas que necesitas, absolutamente necesitas, para llenar tu alma! Mira el vino y el pan del cielo; ¡Mira la gracia, mira el perdón! En este monte hará el Señor a todos los pueblos un banquete de manjares suculentos; de vinos sobre lías! ¡Mira las delicias además de lo imprescindible! Mira, mira, todas las cosas en Cristo que el corazón pueda concebir. “La comida de Su mesa, y el asiento de Sus siervos, y la asistencia de Sus ministros, y sus vestidos.” El mundo puede mostrar grandes cosas en el vestir, y también la Iglesia; Cristo también puede hacerlo. Oh, pobre hombre, pobre mujer, pobre predicador, mirémonos a nosotros mismos mientras nos reflejamos en algunos de esos espejos centelleantes en el salón de banquetes del amor y la gracia de Cristo, y veremos algo en el camino de la magnífica ¡vestir! ¿Vestida con qué? Con Cristo mismo. Con maravillosa gracia y poder, Aquel que viene se pone a sí mismo, como una vestidura que fluye, justo sobre cada alma en lealtad con Él.

5. Hay una cosa más a tener en cuenta que le quitó el corazón a la reina de Saba. “La cuesta por la cual Salomón subió a la casa del Señor”. Estaba casi abrumada; el corazón y la carne comenzaron a tambalearse y tambalearse un poco al ver este esplendor material. ¿Qué es la subida a la casa del Señor? Cuando pienso en la subida por la que ha subido al templo del Señor; es decir, cuando pienso en la resurrección de Cristo, la espléndida escalera por la que, oh Señor, has subido a lo alto; cuando veo la resurrección de Cristo; cuando contemplo esa escalera resplandeciente, entonces glorias sobre glorias irrumpen en la mente, el corazón y la imaginación. “¡Has subido a lo alto, has llevado cautiva la cautividad!” Seguramente, cuando esa magnífica escalera estuvo abierta, cuando Cristo ascendió a la más alta gloria, entonces los ángeles y arcángeles estallaron: “¡Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y el Rey de Entra Gloria”. Otra vez te mando, otra vez me mando a mí mismo, mira: ¡Mira las glorias del Cordero! Mira a tu Señor ascendido, mira Su gloria de resurrección; vean Su magnificencia resucitada, y nunca vuelvan a cerrar sus ojos ante ella, nunca. Ahora bien, ¿qué vamos a decir de todo esto? Oh, es una lástima criticar, pero cuando uno piensa en cómo la gente se arrastra y se arrastra hacia la casa de Dios y se sienta con las manos en los bolsillos, y luego se arrastra y se arrastra de nuevo, y comienza a quejarse; y en lugar de decir: “¡Bendito, bendito! ¡Feliz, feliz! ¡Oh, mi Salvador! ¡Oh, Su sabiduría! Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios, cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos; que su nombre perdure para siempre, y dure tanto como el sol”; no, en lugar de eso, te arrastras, y de qué puedes quejarte, y de qué puedes encontrar fallas, y cuán oscuro y lúgubre puedes ¡Mira! ¡Que no sea así! (J. M‘Neill.)

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La sabiduría de Salomón

Buena fue la búsqueda de la reina solícita, y grande fue Salomón, cuya sabiduría ella procuró oír; pero mucho mejor el anhelo de la “sabiduría de lo alto”, ya que el Hijo de Dios es “más grande” que el hijo terrenal de David.

I. La sabiduría es digna de una búsqueda diligente.

1. La sabiduría no viene sin buscarla. Las madres baleares cuelgan la comida de sus hijos en las ramas de los árboles, y deben pasar hambre hasta poder derribarlos con el arco. Así que Dios permite que la veta de oro se vea a través pero no quede abierta sobre la roca. Pone las profundidades de las estrellas al alcance del telescopio, pero no a simple vista. Los secretos de la Naturaleza se entregan al ingenio y no a la apatía de los hombres. “Las nubes pueden arrojar títulos y propiedades”, pero “la sabiduría debe comprarse”. En vano, sin embargo, es “el precio de la sabiduría en manos de un necio”, si “no tiene corazón para ello”.

2. La sabiduría es lo principal. Todo lo demás es apéndice. Dean Stanley dice, “nuestro éxito en la vida depende no solo de una perspectiva correcta, es decir, ver las cosas grandes como grandes, sino de un orden correcto, es decir, buscar primero lo primero. En vano acumula el rico “muchos bienes para su alma durante muchos años, si antes no se ha asegurado de que tendrá un “alma” más allá de esta noche. Sabiduría “tenía (incluso) en su mano izquierda riquezas y honra” para Salomón. Ella, y no ellos, lo dio a conocer en “los confines de la tierra”.

3. La sabiduría es similar a la piedad. Es la justicia de la mente ya que es la justicia del corazón y de la vida. El sabio conoce la verdad, el religioso hace la verdad. Y esto es sabiduría práctica; porque todo pecado es locura. El pecador se rompe a sí mismo o se muele hasta convertirse en polvo debajo de la roca que siempre está en el camino, y sobre la cual construye el hombre sabio. La verdadera ciencia no está más en ángulo recto con la verdadera religión que la tabla de multiplicar con el trato honesto.

II. Los verdaderamente sabios son verdaderamente grandes.

1. Tenía un raro conocimiento de los hechos de la Naturaleza, con «árboles» y «hierbas» y «aves» y «cosas que se arrastran» y «peces».

2. Él «sabía» mejor que la mayoría «lo que había en el hombre». Sus escritos muestran un amplio conocimiento de los asuntos y de los agentes más sutiles que afectan a los hombres.

3. Tenía “la amplitud de corazón”. Su gran relación con otros pueblos le había aportado amplitud de miras y deliberación. Sus declaraciones no son provincianas ni efímeras; son fruto del juicio, no de la pasión, y por eso pertenecen a todos los hombres en todos los tiempos.

4. Tenía una mirada eminentemente rápida y penetrante. No miró alrededor de la circunferencia, sino que disparó de inmediato al centro.

III. Lo terrenal no es más que la sombra de lo verdadero. Por loable que fuera el celo de la reina, y por espléndidos que fueran los logros del rey, había defectos manifiestos en ambos, por–

1. Su noción de la naturaleza y función de la sabiduría era baja. Su prueba suprema era la capacidad de responder «preguntas difíciles», y cuando dominaba sus acertijos, estaba satisfecha.

2. La sabiduría de Salomón no pudo salvarlo de la ruina. Toda la sabiduría mundana es falible, estando limitada en su alcance a las inducciones de la experiencia, y estrecha en su atractivo, ya que apunta principalmente a motivos prudenciales. Los “sabios son tomados en su propia astucia”; sabios en abstracto y para los demás, son ciegos y débiles para sí mismos.

3. En su vejez lo pronunció “vanidad” y señaló más allá. (JB Thomas, DD)

El valor de la sabiduría

Podemos considerar a la Reina de Sabá como mujer que pagó un alto precio por la sabiduría.

I. El sentido en el que la sabiduría está abierta a todos nosotros.

1. Los objetos de la naturaleza nos rodean; la vida humana se gasta en nuestra presencia; sólo necesitamos el ojo abierto, el oído que escucha, la mente comprensiva, y seremos sabios en esa dirección.

2. El registro de la religión revelada, de la verdad divina, se puede obtener por unos centavos.

3. Jesucristo, quien es la sabiduría de Dios, se ofrece a nosotros como nuestro Salvador, nuestro Amigo, nuestro Guía, si le entregamos nuestro corazón, si tomamos Su mano.

4. La vida eterna, con todo lo que incluye, tanto aquí como en el más allá, es “don de Dios” (Rom 6:23 ).

II. El sentido en que es costoso.

1. Gran parte de la sabiduría práctica de la vida solo se obtiene de una experiencia de sufrimiento. Los compramos en el mostrador de la experiencia.

2. La persuasión fija del origen divino de la fe cristiana a menudo solo se alcanza después de la ruptura de la confianza temprana; después de una dolorosa y desconcertante duda; después de una investigación seria y prolongada; después de la espera en oración. Con mucha tribulación entran muchos espíritus en el reino de la verdad.

3. La entrada en nuestro curso cristiano a menudo va acompañada de luchas internas o pérdidas externas.

4. El logro de las alturas más elevadas de la sabiduría es el resultado del esfuerzo paciente, del pensamiento sagrado, de la oración ferviente, del sacrificio personal. Porque solo podemos ver a Dios con el corazón puro (Mat 5:8). Sólo el amor entiende al amor; nada más que la excelencia espiritual apreciará la belleza espiritual. “Sólo los buenos disciernen los buenos.”

III. El valor supremo de la sabiduría. (Anónimo.)