Estudio Bíblico de 1 Reyes 15:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 15:11-15

Asa hizo lo recto ante los ojos del Señor.

El carácter de Asa

En Asa, rey de Judá, tenemos uno de los casos más melancólicos, pero quizás uno de los más maravillosos registrados en las Sagradas Escrituras, de la depravación de nuestra naturaleza. Lo que nos sorprende en este príncipe no es simplemente ese tipo de inconsistencia que es, más o menos, parte del carácter de cada hombre; esa extraña mezcla de principios y motivos opuestos de los que se puede decir que influyen en las acciones de la generalidad de los hombres; tampoco es, lo que es un mal aún más común entre los hombres, el sucumbir al poder de cualquier mala disposición que no esté suficientemente contrarrestada por una virtud correspondiente. Es su fracaso en ese mismo punto en el que parecía residir la principal de sus virtudes: su fe y perfecta confianza en Dios.

I. La imposibilidad de que el hombre llegue a un estado de perfección sin pecado mientras esté vestido con esta mortalidad. En Asa tenemos una prueba de que un hombre puede ser perfecto ante Dios y, sin embargo, tener pecado. “En muchas cosas ofendemos a todos”, y “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos”, si tuviéramos que inferir que un estado de perfección intachable fuera alcanzable en este mundo del hecho de que hay muchos que, como se dice que Noé, Abraham o Asa caminaron perfectamente con Dios, sería difícil reconciliar tal inferencia con los pecados que se sabe que cometieron. Cuando encontramos mandamientos como este: “Anda delante de mí, y sé perfecto”. Es claro que la palabra «perfecto» debe interpretarse en ese sentido de rectitud general de carácter que sólo es posible aplicar a los mejores hombres de este mundo. La principal diferencia entre los justos y los injustos, y esto debemos tenerlo en cuenta principalmente, radica en el carácter habitual. Esto es lo que Dios considera principalmente, y no los pecados ocasionales, por graves que sean. La esencia de toda religión verdadera, la gran sustancia de las doctrinas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, se resume para nosotros en la conclusión de ambos, siendo las últimas palabras del Antiguo Testamento: «Entonces os volveréis y discerniréis entre él y él». el que sirve a Dios y el que no le sirve”; mientras que entre las últimas declaraciones del Espíritu Santo habladas por San Juan, están estas: “Sus siervos le servirán”—“El que no ama al Señor Jesucristo, sea anatema maranatha”. Así, el servicio constante de Dios se habla en ambos Testamentos como el rasgo distintivo de los justos.

II. La lección más práctica de cautela en la forma de nuestro andar diario. Si se permite que Satanás ejerza un poder tan grande sobre los corazones de los siervos fieles de Dios, ¡cuán cuidadosos debemos ser de nuestros propios corazones! ¡Cuán necesaria para cada uno de nosotros la piadosa amonestación del apóstol: “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga”! ¿Y cómo debemos tener cuidado de no caer? Permanecer siempre en la gracia de Dios: este es el secreto de la perseverancia final; este es el secreto para que el corazón de Asa sea perfecto todos sus días. Es una mera cuestión de historia que la misericordia salvadora de Dios se muestra más generalmente a aquellos en quienes encontramos que la bondad habitual de corazón ha preexistido, o, más estrictamente hablando, por quienes la gracia dada ha sido constantemente usada y perseverada en , que a aquellos cuyo hábito de vida ha sido descuidado y negligente en el servicio de Dios. El caso de un niño aparentemente virtuoso que es descarriado bien podría presuponer una falta de piedad sincera, o un grado de orgullo y confianza en sí mismo que ha retirado el cuidado especial y el amor de Dios, y ha dejado a ese niño como presa de sus enemigos. Este no es, sin embargo, el caso de una persona realmente justa caída de su rectitud. En todo esto tenemos una fuerte precaución. Si la piedad habitual nunca se olvida, y rara vez queda sin recompensa al final, ¡cuánto debemos estar en guardia para no perder nada de esa piedad, para no aflojar el fervor de nuestro celo y permitir que nuestro amor se enfríe, o incluso tibio; no sea que, en una palabra, perdamos algo de esa gracia en la que estamos solos. (JB Litler, MA)