Estudio Bíblico de 1 Reyes 16:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Re 16:22
Así murió Tibni , y reinó Omri.
Tibni y Omri
A menudo nos ha llamado la atención la diferencia en el muchos hombres sobre la tierra; por ejemplo, entre el rico y Lázaro, y entre el gran rey y el pobre sabio. El texto nos presenta estas diferencias claramente: “Murió Tibni, y reinó Omri”. Aquí se necesita una breve historia explicativa. Cuando Zimri mató a Ela, el pueblo proclamó rey a Omri; pero la proclamación no fue unánime; la mitad del pueblo quería a Tibni, y la mitad quería a Omri: prevaleció la mitad que quería a Omri; así murió Tibni, y reinó Omri. Nuestro propósito es mostrar que tanto Tibni como Omri aún viven, y que podemos aprender mucho de sus diferentes suertes en la vida.
1. Tibni y Omri viven ambos en las personas de aquellos que dividen la opinión pública con respecto a sí mismos. ¿Hay algún hombre que viva con quien todos estén satisfechos? Tome un ministro cristiano, cualquier ministro en este gran Londres, y vea cómo la opinión pública está dividida acerca de él. Para un grupo de hombres, él es el maestro humano supremo; para otro grupo de hombres es casi incapaz de estar en el púlpito. Tome un estadista; para una clase es la salvación del reino, para otra es un empírico, un traidor o, en cierto grado, un sinvergüenza político. Tome cualquier amigo en la vida social; para un hombre es un ídolo, para otro es aburrido. Hay grandes lecciones morales que surgen de estos simples hechos. La sociedad siempre estará dividida acerca de sus líderes; pero insistamos en que puede haber diferencia sin amargura, y que puedes hacer rey a un hombre sin quitarle el carácter y tal vez la vida a su rival. Pidamos a Dios que nos muestre los mejores puntos del carácter de cada hombre.
2. Tibni todavía vive en el hombre que está muy cerca de ser rey pero que solo extraña el trono. La mitad de la gente en el campamento estaba a su favor. En algunos de los gritos populares, apenas se podía distinguir si Tibni u Omri era el nombre principal. Ahora el uno parecía llenar todo el viento y ahora el otro. Los hombres mismos no sabían con certeza cuál de ellos iba a tener la corona. A ver si no hay mucho de nuestra propia vida en este hecho aparentemente remoto y sin interés. Cualquier cosa por la que te esfuerces más ansiosamente en la vida es la corona para ti, porque es lo que deseas por encima de todo lo demás. ¡A veces está tan cerca! ¡Sientes como si pudieras extender la mano y tomarla! Y sin embargo, aunque tan cerca, está tan lejos, como una estrella que tiembla en un estanque. Aquí nos encontramos con las primeras líneas de la Providencia, y cuanto más finas son las líneas, más sutil es la tentación. Estamos tentados a saltarnos algunas líneas; parece correcto que así lo hagamos; decimos que debemos aprovechar nuestra buena fortuna, y si Dios se ha acercado tanto, quiere que demos el último paso. Es precisamente allí donde muchos hombres sufren la suprema prueba de su fe y la suprema agonía de su sensibilidad. Nos hemos referido a la suprema prueba de la sensibilidad del hombre; Expliquemos nuestro significado. A menudo decimos de este o aquel hombre: ¡Qué poco se le escapa de ser un gran hombre! Sólo falta una cosa, un elemento, una fuerza, una virtud: ¡una cosa te falta, una cosa es necesaria! Y el hombre mismo está atormentado por una sensación de grandeza que siempre se acerca al punto de la realeza pero nunca lo alcanza del todo. Siente que el gran poema que le daría la inmortalidad literaria está respirando dentro de él ya su alrededor, pero en el momento en que pone la pluma sobre el papel, la inspiración cesa y no se endurecerá en palabras. Tiene en él extraños sueños salvajes de poder; puede escribir un libro, puede fundar una nueva escuela de filosofía, puede iluminar todo el horizonte de la teología, puede salvar al Estado; innumerables cosas que intenta y completa en sus sueños, ¡pero el día de la ejecución nunca amanece! Es en tales hombres que Tibni todavía vive; en los corazones decepcionados, en las esperanzas marchitas, en las brillantes perspectivas nubladas, en los reinos hechos de nubes, en los castillos construidos en el aire.
3. Omri todavía vive en aquellos que convierten grandes poderes y grandes aperturas en usos deshonrosos e impíos. Omri consiguió el trono. Doce años reinó en Israel, seis de ellos en Tirsa. Su rival murió y él quedó en soberanía indiscutible. Pero su camino no era honorable delante del Señor. “Omri hizo lo malo ante los ojos del Señor, e hizo peor que todos los que fueron antes de él”. Algunas providencias parecen haber sido descartadas por completo, y nos quedamos horrorizados ante la destrucción, diciendo: «¿Por qué se hizo este desperdicio?» Los grandes talentos se hacen para servir al diablo; grandes voces de canto nunca se oyen en el santuario; los nobles poderes del habla son mudos cuando la causa justa tiene que ser defendida. Aplicación:
(1) Si no podemos ser grandes, podemos ser buenos;
(2) Hay un trono que no debemos perdernos. (J. Parker, DD)