Estudio Bíblico de 1 Reyes 17:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Re 17:15
Fue y hizo conforme a la palabra de Elías.
La liberalidad moderna, y la viuda de Sarepta
I. El trato que recibió fue en verdad la manifestación de la mente de la mujer hacia Dios mismo. Si no fuera así, sería difícil señalar algo en lo que se nos podría pronunciar como haciendo algo a favor o en contra de la voluntad de Dios Todopoderoso. Él mismo, sin embargo, ha puesto este asunto fuera de toda disputa, porque ha dicho: “El que da al pobre, lleva al Señor”; y Cristo representa la escena del juicio al decirte que dará la bienvenida a su pueblo con la seguridad: “En cuanto hicisteis obra de caridad a uno de estos mis hermanos, a mí me la hicisteis”.
II. Este obsequio no debe ser un acto de necesidad, sino uno de pura oblación. Sentir rencor mientras das, o dar porque la necesidad de la moda, la costumbre o la demanda te imponen, es estropear el obsequio por completo. . Eso es sólo la mitad de un regalo que no se trae libremente a casa. Una cosa es dar de nuestros bienes en obediencia a un pedido reiterado; otra cosa es traerlo a Dios libremente y con deleite.
III. Observa qué es lo que Dios demanda? Satanás, el mundo, o las vanidades, deja que estos obtengan tu servicio, y rápidamente serás mejorado en su servidumbre, y es seguro que todo será finalmente arrastrado y tragado en su vórtice insaciable. Usted no puede, incluso si tratara deliberadamente de hacer el compromiso, hacer arreglos para otorgar una cierta porción de sus medios, o tiempo o pensamiento, a actividades no sagradas. Todo lo que absorbe es el poder del pecado. Las energías del cuerpo y la mente fluyen insensiblemente hacia su canal, y el devoto se convierte en esclavo y, finalmente, en la víctima arruinada. Pero, ¿cuál es Su demanda de ti, cuyo servicio es la libertad perfecta? No tanto como Él tiene derecho a exigir; mucho menos de lo que muchos, movidos por Su gracia, están dispuestos a otorgar. El pecado, que absorbe todo si puede, no es más que un ladrón en el mejor de los casos, porque no puede reclamar ningún tipo de derecho, mientras que Dios, que tiene derecho a todo, exige muy poco. Sin embargo, lo que afirmo aquí es que, aunque los requisitos de Dios son comparativamente pequeños, son, no obstante, universales.
IV. Ningún acto de Dios se realiza sin su favor, y la «bendición de Jehová enriquece, y no añade tristeza con ella». (G. Venables.)