Estudio Bíblico de 1 Reyes 17:17-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 17,17-24

Y aconteció después de estas cosas.

La prueba de la vida hogareña

Muchos hombres podrían comportarse como héroes y santos en las soledades de Querit, o en las alturas del Carmelo, y aun así fracasar miserablemente en la vida hogareña de Sarepta. Una cosa es tener comunión con Dios en las soledades de la naturaleza y realizar espléndidos actos de devoción y celo por Él en presencia de miles; pero otra muy distinta es caminar con Él día a día en medio de un hogar, con sus múltiples llamados al constante olvido de sí mismo. Y, sin embargo, sería ocioso negar que hay mucho que intentar y ponernos a prueba justo donde florecen las flores y las voces del odio y la pasión se apagan en murmullos distantes. Hay una necesidad constante del ejercicio de la mansedumbre, la paciencia, el sacrificio propio, el dominio propio. Y bajo la prueba del hogar, con sus incesantes deberes y demandas, muchos hombres se derrumban, cuyo carácter parece, como un pico alpino, elevarse mucho más allá del promedio de aquellos con quienes se relacionan en el mundo ocupado. Tu vida hogareña fue escogida para ti por la habilidad infalible de Aquel que te conoce mejor de lo que tú te conoces a ti mismo, y que no podía equivocarse. Ha sido seleccionada como la mejor escuela de gracia para ti. Y ahora, mirándote, el Maestro dice: “No hay nada en tu vida que no pueda ser vivido en Mí, para Mí, por Mí: y estoy dispuesto a capacitarte para que seas dulce y noble y santa en todo.» Elías era el mismo hombre en la casa de la viuda que en las alturas del Carmelo. Es como uno de esos montes a los que nos hemos referido, horadando los cielos con alturas inescalables; pero revestidas en las partes bajas de bosques, y campos verdes, y cenadores sonrientes, donde las abejas recogen miel y los niños juegan. Él muestra que cuando un hombre está lleno del Espíritu Santo, se evidenciará en todo el tenor de su caminar y conversación diarios.

I. Elías nos enseña contentamiento. El gobierno de Dios es: día a día. El maná caía sobre las arenas del desierto día tras día. Nuestro pan nos es prometido para el día. Como nuestro día, así será nuestra fuerza. Y a los que viven así se les recuerda constantemente su bendita dependencia del amor de su Padre. Si Dios garantiza, como lo hace, nuestro apoyo, ¿importa mucho que podamos ver las fuentes de las que Él lo obtendrá? Podría gratificar nuestra curiosidad; pero no los haría más seguros.

II. Elías también nos enseña la mansedumbre bajo la provocación. “¿Has venido a traer mi pecado a la memoria, y a matar a mi hijo?” Una observación tan inoportuna e injusta bien podría haber herido profundamente al profeta o provocado una respuesta amarga. Y sin duda lo habría hecho si su bondad hubiera sido algo menos que inspirada por el Espíritu Santo. Pero uno de los frutos de Su morada es la Mansedumbre. Necesitamos más de esta piedad práctica. Muchos se engañan a sí mismos. Si el Espíritu Santo está realmente llenando el corazón, sobrevendrá lo más rudo, lo menos refinado, lo más egoísta, un cambio maravilloso; habrá una dulzura en el habla, en los mismos tonos de la voz; una tierna consideración en las acciones más pequeñas; una paz que pasa por el entendimiento en el rostro; y estos serán el sello evidente del Espíritu Santo, la marca de ceca del cielo. ¿Son evidentes en nosotros mismos?

III. Elías enseña también el poder de una vida santa. En algún lugar del trasfondo de la vida de esta mujer hubo un hecho oscuro, que eclipsó todos los demás recuerdos de malas acciones, y se destacó ante su mente como su pecado: «mi pecado» (1Re 17:18). Qué fue, no lo sabemos; puede haber estado relacionado con el nacimiento de ese mismo hijo. Hay un invento maravilloso, recientemente perfeccionado, mediante el cual el sonido puede fijarse pictóricamente; y, a partir de la imagen, puede producirse de nuevo, muchos años después de haber sido dicho. ¡Imagínate oír una vez más las voces muy largas en la muerte! Pero la memoria es así: fija todas las impresiones y las retiene; nunca permite que se destruyan, aunque es posible que no siempre pueda producirlos instantáneamente para una llamada determinada. Algunos recuerdos son como bibliotecas bien clasificadas, en las que puedes encontrar fácilmente hasta el más pequeño folleto; otros están tan confundidos que son inútiles para fines prácticos: sin embargo, incluso en estos, nunca se ha perdido nada de lo que alguna vez estuvo dentro de su alcance; y cada vez que se presenta la clave correcta, hay una resurrección inmediata y recuperación de sonidos, imágenes y trenes de pensamiento enterrados durante mucho tiempo. Qué terrible será, cuando el alma perdida se encuentre en el umbral del mundo oscuro al que se dirige, con las solemnes palabras: “¡Hijo, acuérdate!”

IV . Elías enseña, por último, el secreto de dar vida. Es una característica de los que están llenos del Espíritu Santo, que llevan consigo a todas partes el espíritu de vida, incluso la vida de resurrección. No sólo convenceremos a los hombres de pecado; pero nos convertiremos en canales a través de los cuales la Vida Divina pueda entrar en ellos. Así fue con el profeta. Pero señala las condiciones bajo las cuales únicamente podremos cumplir esta gloriosa función.

1. Luchas solitarias. “Él lo sacó de su seno”, etc. No somos lo suficientemente específicos en la oración; y no dedicamos suficiente tiempo a la intercesión, morando con santo ardor en cada nombre amado, y en cada caso desgarrador. ¡Qué maravilla que consigamos tan poco!

2. Humildad. “Él se midió con el niño”. ¡Qué maravilloso que un hombre tan grande dedique tanto tiempo y pensamiento a esa esbelta estructura, y se contente con ponerse en contacto directo con lo que podría pensarse que contamina! Es un espectáculo conmovedor.

3. Perseverancia. “Se midió tres veces y clamó al Señor”. No se desanimó pronto. Es así como Dios prueba la autenticidad de nuestro deseo. Estas respuestas diferidas nos llevan a extremos de santa audacia y pertinacia con los que de otro modo no habríamos soñado, pero de los que nunca retrocederemos. “Los hombres deben orar siempre, y no desmayarse.” (FB Meyer, MA)

Los muertos cobran vida

Hay algunas buenas sugerencias aquí para cada uno de nosotros que queremos ganar almas para Cristo. Porque la condición de todo aquel que vive sin fe y sin confianza en Dios, se compara en las Escrituras con la muerte espiritual, y se habla de la conversión de un alma como de dar vida a los muertos. Primero, hay–

1. El interés personal, el esfuerzo real; cuántas veces pensamos en ganar a alguien para Cristo, pero dejamos que todo nuestro interés se desborde en pensar; no actuamos.

2. Nos hemos sugerido que debemos salvarlos por medio de la oración. Elías sabía que no tenía poder para dar vida a este niño, pero sabía que Dios tenía el poder. Se entregó en oración a Dios, y Dios escuchó su oración.

3. Debemos agregar nuestra influencia personal a la oración. Elías, como para infundir algo de su propia vitalidad en el cuerpo del niño muerto, se tendió sobre él tres veces. Nunca podemos decir cuándo un toque personal puede ganar un alma para el Señor. (LA Banks, DD)

Gérmenes de pensamiento

La resurrección del hijo de la viuda en Sarepta.

I. El hombre el órgano de lo milagroso. Esto es, sin duda, un milagro, un evento completamente fuera del curso ordinario de la naturaleza. En este mismo capítulo hay no menos de tres milagros obrados por Elías. Los cielos fueron sellados por él; no hubo lluvia ni rocío durante tres años; y hubo hambre. La harina y el aceite de la viuda permanecieron intactos, después de suplir las necesidades de la viuda, de su hijo y de él mismo:—y ahora su hijo ha resucitado. ¿Por qué el Todopoderoso emplea así al hombre como medio de Su agencia milagrosa?

1. Sirve para impresionarnos con la infinita consideración que Dios tiene por los hombres buenos.

2. Sirve para presagiar el maravilloso poder que pueden poseer los hombres buenos, cuando se perfeccionan en la eternidad. ¿No será que los más grandiosos de sus milagros aquí no son más que símbolos y tipos de sus espléndidos logros allá?

II. La pobreza el hogar de los grandes. La cámara de Elijah era un pequeño “altillo” en esa humilde cabaña. Esto debería enseñarnos–

1. No hacer de la posición secular una prueba de carácter moral. Esto en todas las épocas el hombre ha sido apto para hacer. Los amigos de Job hicieron esto.

2. No hacer de la riqueza secular un final de vida. Nuestra vida “no consiste en la abundancia de las cosas.”

3. No rehuir a los hombres por ser pobres.

4. No descuidar el cultivo de la excelencia espiritual a causa de nuestra pobreza. La pobreza no es excusa ni para la impiedad ni para la inutilidad. Pablo dijo, “Siendo pobres, pero enriqueciendo a muchos.”

III. El mal es ocasión del bien. La prueba de esta mujer fue grande en la muerte de su hijo. Le enseñaría–

1. Cuán absolutamente la vida está en las manos de Dios. Le enseñó que Él puede quitárselo y devolverlo cuando quiera. “El Señor dio”, etc.

2. Cuán grande es la influencia que un hombre verdaderamente bueno tiene con el cielo. (Homilía.)

“Desde lo profundo”

Los castigos de Dios son siempre para nuestro beneficio. Es sólo “desde las profundidades” que podemos elevarnos al más alto conocimiento de Dios. Así que no fue en vano que tanto el profeta como la viuda pasaron por el horno de Sarepta.

1. El primero es este, Confiar y Obedecer. La salida de Querit, el paso por Samaria, el encuentro con una viuda tan pobre que se vio obligada a recoger leña junto al camino, fueron una dura prueba para la fe de Elías. Tenía que mirar, no a las apariencias externas, sino a la palabra del Señor. Así también con la viuda. Si hubiera pedido un barril lleno y una vasija nueva para empezar, habría sido solo lo que nuestros corazones siempre anhelan. Decimos: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”, pero nos gusta ver un ingreso asegurado entre nosotros y la necesidad.

2. Pero la mujer iba a aprender una lección aún más profunda. Puede resumirse en Recuerda y arrepiéntete. Al poco tiempo, la mano de Dios se posó sobre su hijo, y él se enfermó y murió. Esto despertó recuerdos que habían estado dormidos durante mucho tiempo. “¿Has venido a mí para traer mi pecado a la memoria, y matar a mi hijo?” No sabemos si fue su pecaminosidad general lo que le vino a la mente o alguna ofensa en particular, algún pecado olvidado, enterrado y cubierto en el montón de basura del pasado. Notamos, sin embargo, que este sentido del pecado no se despertó hasta que la muerte amenazó su hogar y su propio hijo pagó la primera cuota de la terrible pena del pecado. Y, sin embargo, seguramente ella no se había resistido a la gracia de Dios. La palabra del Señor en boca de Elías no había sido rechazada por ella. Sin embargo, se necesitaba la muerte para producir en esta viuda un verdadero sentido del pecado. Tanto la “Gracia como la Verdad” son necesarias para el desarrollo de la vida espiritual. La gracia se manifestó en el suministro diario de alimentos. La verdad brilló con un poder terrible y escrutador en la muerte de su hijo. La gracia reveló la bondad de Dios—La verdad hizo pasar ante ella la maldad de su propio corazón. Y el pueblo de Dios, así como los descuidados e impíos, necesitan recordar y arrepentirse.

3. Nuestro tercer lema es Preguntar y recibir. Hay misterios profundos en la vida que no dan más que oración. ¡Qué enredo había en esa casa! ¡Qué misterioso, qué inexplicable, desde el punto de vista humano, el golpe que había caído! Todos tenemos prejuicios contra Dios por naturaleza y no estamos dispuestos a aceptar el juicio sin murmurar. Pero en este caso, los tratos de Dios deben haber parecido terriblemente severos. Sin embargo, hay una explicación para todos estos tratos misteriosos e inexplicables de la providencia de Dios. Son enviados para enseñarnos el valor de la oración, para sacarnos de nosotros mismos y hacernos aferrarnos a ese poder de Dios, que llega incluso más allá de la tumba. ¡Qué oración fue la de Elías! La oración sigue siendo todopoderosa en la línea de la voluntad de Dios. Nosotros también podemos conocer el poder de la resurrección de Cristo; de hecho, una medida del poder de la resurrección debería manifestarse en nuestras vidas, si en verdad hemos resucitado con Cristo.

4. Amar y conocer, lo ilustra esta historia. Está más allá de nuestro poder concebir el efecto profundo sobre esta viuda de la resurrección de su hijo. “Ahora en esto sé que eres un hombre de Dios”, fue el comentario de la viuda. Claramente la amargura había dado lugar al amor. Había aprendido que Dios sólo hiere para sanar. (FS Webster, MA)

Criar al hijo de la viuda

El la madre, abrumada por el dolor, reprende severamente a Elías y le acusa de la pérdida de su hijo. Esta conducta puede explicarse

(1) por un sentimiento de la naturaleza humana que siempre busca culpar a algo, o a persona, por cualquier cosa. calamidad que nos pueda sobrevenir; y

(2) Por un sentimiento de superstición que considera todas las aflicciones como juicios de Dios. Pero cuán diferente es la conducta de Elías hacia la viuda. A él no le molesta su reprensión, como podría haberlo hecho; él no se enfada con su espíritu atribulado, sino que se compadece de ella, y la trata con exquisita ternura.

I. Ningún hogar está exento de las pruebas y sufrimientos de esta vida. Esta viuda sin duda sería vista con envidia por sus vecinos. Pensarían que en medio de la angustia sufrida por ellos, ella estaba libre y protegida por una mano invisible de la miseria y el dolor. Pero un dolor más profundo de lo que imaginaban pronto fue su porción. Y al contemplar algunos hogares, tendemos a pensar que son ajenos a las pruebas y penas ordinarias de la vida. No hay hogar que pueda excluirlos.

II. El dolor más profundo puede convertirse en instrumento de nuestro mayor bien.

III. Una ilustración del poder de la oración. (Tomás Caín.)