Estudio Bíblico de 1 Reyes 18:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 18:3

Acab llamó a Abdías , que era gobernador de su casa.

Abdías

Hay hombres en la historia sagrada, y en cada historia, que juegan un lugar secundario en el extraño y conmovedor drama del progreso humano, lugartenientes de los grandes líderes, hombres con voluntades firmes, corazones robustos, dones de energía, sabiduría y moderación. Y detrás de estos, un gran número que no tiene nombre en la «página histórica», profetas que no tienen renombre de profeta, reyes sin corona, vencedores sin honor, mártires sin fama de mártir, santos no canonizados, ¡sabios que no tienen registro entre los sabios del mundo! La gloria del firmamento en una noche clara y radiante no está formada por esas pocas estrellas principales que centellean con brillo distinguido, captan la mirada y ganan la admiración del observador descuidado; pero en la multitud de estrellas que no son las principales, que no tienen el esplendor más deslumbrante, éstas traen su brillo, y esas lejanas brumas nebulosas traen el suyo. Si éstos fallaran, ¡cuán dóciles crecerían los cielos! Entonces, en la historia bíblica, la gloria no se concentra en los hombres principales. Todo el interés de esa historia no está en esos pocos que se yerguen como gigantes entre sus semejantes. Hay hombres de grandeza menos distinguida que son dignos de observación y recompensarán nuestro estudio. Los hombres de la historia bíblica menos conocidos, y en algunos aspectos menos dotados, tienen este interés por nosotros: están más cerca de nosotros, no están apartados de nosotros ni cercados por especialidades de dones u oficios, moviéndose en una esfera en que no podemos tener lugar. Elías se yergue como una montaña aparte: solitario, grandioso, terrible, y aunque un apóstol nos dice que “él es un hombre de pasiones como las nuestras”, sin embargo, el espejismo de los dones sobrenaturales lo separa de nosotros. Pero cuando miramos a Abdías, vemos a alguien que está a nuestro nivel, que se mueve en nuestra esfera. No nos asombramos de él. El contacto con él es el contacto del hombre con el hombre, y ningún deslumbramiento de lo sobrenatural se interpone entre nosotros. Solo tenemos un esbozo débil y quebrado del carácter del hombre. El esbozo que da el relato sagrado es muy breve. Es siervo de Acab, gobernador de su casa. Es siervo de Jehová, y en el palacio donde Jezabel es reina y Baal y Astarot son los dioses adorados. Las insinuaciones que nos brinda esta breve narración sugieren un tipo noble de hombre, temeroso de Dios, defendiendo a los débiles, rindiendo todo servicio lícito.

1. Él era el servidor honrado de un rey impío, «gobernador de su casa». Este fue un cargo de gran dignidad e influencia; que lo alcanzó y lo sostuvo es un testimonio tanto de su integridad como de su eficiencia. Fue un siervo cuidadoso, fiel y diligente del rey Acab. ¿Cómo llegó a este lugar tan alto? No lo compró por una deferencia indigna; la adulación del adulador no la ganó; la docilidad de una conciencia tranquila no la aseguraba; “porque era muy temido por el Señor: le temía desde su juventud”. Tal temor, si no asegura un principio firme en la vida y el carácter, es una mera profesión, una completa farsa. Abdías ha llegado a este lugar en la línea recta de la integridad, no por la línea torcida y serpenteante de la política. Las líneas de principio a veces llevan a un hombre a lugares elevados. Era un servidor honrado, porque era eficiente; no hizo su trabajo con mano floja porque Acab era un rey apóstata y Jezabel una reina pagana. Su religión fue la inspiración de su trabajo, la condición de su eficiencia. Lo que hizo, lo hizo con su poder. La religión no es excusa para la ineficiencia en cualquier trabajo honesto que los hombres pongan en sus manos. “Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas”. Ese mandato se refiere a nuestro trabajo en el mundo así como en la Iglesia -U- se refiere tanto a la contabilidad como a la observancia del sábado; el cumplimiento de las obligaciones comerciales tan verdaderamente como el cumplimiento de los deberes religiosos. El siervo irresoluto, indiferente e ineficaz no puede ser excusado, porque tiene un don en la oración. La ociosidad en el mostrador, en el pupitre, en el banco, en el yunque, no debe excusarse porque el transgresor sea un celoso maestro en su clase. La incapacidad puede ser una excusa para la ineficiencia, pero la religión no puede serlo; es el enriquecimiento y la dotación de la naturaleza del hombre; debe agitar todos los dones que hay en él a una energía más rápida, un poder más fino. ¿Cuál es el testimonio de esto para ti y para mí? Que los siervos del Señor, en el cumplimiento de nuestros deberes y obligaciones terrenales, seamos diligentes y fieles. Es un elogio de la religión de Cristo que se ha pasado por alto.

2. Abdías fue testigo fiel de Dios en una corte degenerada. En la medida de lo posible, sirvió a su rey; pero no hay indicios de que jugara con la conciencia, no hay señales en la narración de que fuera infiel a las demandas de Dios. Temía mucho al Señor: este es el testimonio de una religiosidad nada superficial. En esa corte impía él era levadura de pureza. En esa época degenerada fue testigo de Dios. En esos lugares elevados, donde el placer y la pasión tenían un carnaval salvaje, ejerció el dominio propio y se esforzó por vivir una vida fiel a Dios. Temía mucho al Señor. Aquel que falla en esta lealtad, aunque se encuentre en medio del esplendor que golpea sobre un trono, sigue siendo un hijo de las tinieblas. Entiéndelo bien. Abdías no tenía dones de poder de profeta, ningún don espiritual único. Era en su mayor parte un hombre como nosotros. Sin embargo, en la corte de Acab, donde las influencias del mal deben haber reunido la fuerza y la ferocidad de un mar tormentoso, él se mantuvo firme e inamovible. Poca fe habría sido destrozada y barrida; un corazón pusilánime, un celo débil, no podrían haber soportado la tensión. Sólo en la posesión de un poder espiritual completo y rico podremos dar en vida y carácter un claro testimonio de Dios y de Su Cristo. Si vamos a frustrar de alguna manera los poderes de las tinieblas que nos son figurados en esta imperiosa reina Jezabel, debemos temer mucho al Señor; nuestro amor por Él debe brillar como la mañana; nuestra fe en Él debe ser firme como las estrellas; nuestro celo por Él arde como un fuego concentrado. Es esta minuciosidad en la vida cristiana la que es la condición de la fidelidad resuelta, la raíz del poder activo y la utilidad cada vez mayor. (WS Davis.)

Un carácter noble

Abdías “temía al Señor”. Es decir, fue leal al Señor; la ley de Dios era la regla de su vida. Temía pecar; velaron por su corazón, velaron por sus labios, y siguieron los mandamientos del Altísimo. Abdías “temió al Señor” desde su juventud. Es decir, este árbol de justicia, llamado Abdías, era fuerte, extenso y hermoso, doblado con frutos de bondad, porque fue plantado en el jardín de la gracia cuando era un retoño, una planta tierna, cuya infancia fue entregado al amor y servicio de su Dios.

1. La bondad de Abdías nos hace maravillarnos. Vivió en una época y en un país cuando y donde “la bondad era tristemente escasa. La maravilla es que el rey Acab quisiera tener a este hombre a su lado, mucho más que debería encomendar el cargo más alto y el encargo más importante en sus manos. La presencia de Abdías debe haber sido un reproche permanente para el rey egoísta y sensual. Si me pregunto si Acab lo tendría a su lado, me pregunto más si Abdías estaba dispuesto a quedarse. La atmósfera corrupta de la desvergonzada corte de Acab debe haber sido una gran ofensa para él. Entonces, ¿por qué no fue? El profeta Elías, vagando solo entre los valles de Tisbe, o las rocas de Horeb, o por las aguas de Querit, o las costas de Sidón, se alegraría, pobre forajido, de una pequeña compañía agradable. ¿Por qué Abdías no se une a él? Porque “era muy temido por el Señor”; y tanto el patriotismo como la religión, la lealtad a los intereses de su patria y el honor de su Dios, lo ligaron a su cargo.

2. Encuentro aún más motivo de asombro, en que la bondad de Abdías se había mantenido durante su residencia en la corte del rey Acab. Me maravillo. Sé lo que le pasa a una estatua de mármol blanco expuesta a las nieblas corrosivas de Londres. Sé lo que sucede con la música ondulante y la belleza plateada del arroyo de verano cuando cae en el río turbio que lleva sus aguas turbias al mar en un silencio hosco. Conozco el destino de las flores de mayo cuando el soplo de los vientos arrojados sopla un malison sobre su belleza. Sé, también, por triste experiencia, lo que llega a los corazones y las conciencias humanas cuando las tentaciones feroces y ardientes, o sutiles y encantadoras, ejercen su poder maligno. Este hombre, este hombre Abdías, “temía al Señor”. Brillaba como una estrella solitaria en un turbio cielo de medianoche. Floreció como un lirio en un lecho de espinas.

3. La bondad de Abdías me da más motivos para asombrarme porque creció y maduró bajo un trato desfavorable. Se dice de él que “temó al Señor desde su juventud”. El principio rector de toda su carrera fue el temor de Dios. No hay duda de que su religión recibió algunos golpes agudos y contusiones dolorosas a medida que le crecía la barba; y que a medida que avanzaba hacia la edad adulta madura, el mundo, la carne y el demonio golpeaban dura y frecuentemente al hombre que sería bueno a pesar de ellos. “Ahora bien, Abdías temía mucho al Señor”. En lugar de descender por un valle, ha estado escalando una colina. En lugar de caer en el silencio con cuerdas rotas, su arpa de vida vibra con una melodía más rica y un salmo más sagrado. El camino del deber no es sólo el camino de la seguridad, sino que es el camino hacia una bondad más perfecta y una fuerza creciente.

4. Encuentro otro motivo de asombro en la fe sencilla de Abdías en lo sobrenatural, el poder milagroso de Dios. “Ve, dile al rey”, dijo el robusto y peludo tisbita, “He aquí, Elías está aquí”. “No”, dijo Abdías, “Acab te ha perseguido por todas partes para matarte, para que en el reflujo de tu sangre los pozos y los ríos fluyan de nuevo. Si lo envío aquí, el Espíritu del Señor te llevará y el rey me matará. ¡Pobre Abdías supersticioso, anticuado y sencillo! Y, sin embargo, el alma sencilla, aunque sea el gobernador del palacio, piensa que Elías puede desaparecer repentinamente; que las leyes de la naturaleza pueden ser alteradas, la gravitación suspendida, y un milagro puede ser obrado por una Deidad imaginaria a quien todos consideran como un mito explotado!

5. Encuentro aún otra maravilla, aún otra lección en la piedad de Abdías: sus nobles obras de bondad hacia los demás a un gran costo y peligro para sí mismo. (JJ Wray.)

Solo

Sr. Jackson Wray compara finamente a Obadiah con una escena que vio una vez en la costa oeste de África. Cruzando un terreno árido, vio una hermosa y majestuosa palmera que brotaba de la arena del desierto. Su elegante eje se elevaba a una altura de cerca de cien pies, coronado con una corona de esplendor frondoso, rica en racimos de frutas maduras. A su alrededor había arbustos raquíticos y espinos enanos. Estaba solo en magnificencia solitaria. Así estaba Abdías en el palacio del rey Acab.

Gracia superior a las fuerzas del entorno

“La gran ciudad arruina todo lo que está en su círculo, y tú dices tiene el mismo efecto sobre el carácter, y que un tipo bajo de carácter es excusable cuando se considera el entorno de una ciudad. No. Eso no servirá para nosotros. Me regocijo al pensar que la gracia de Dios hace triunfar al hombre sobre las peores circunstancias. Los científicos dicen que es imposible que algo exista y llegue a la perfección a menos que tenga las condiciones adecuadas. Si vas a tener la rosa, debes tener el sol, y si vas a tener el helecho, debes tener la sombra, y para el sauce, el curso de agua. ¡Condiciones adecuadas, o la vida y la perfección son imposibles! Bueno, supongo que es así, pero me alegra decir que se desmorona cuando llegas al personaje. Hoy mismo puedo mostrarte hermosas rosas que crecen en sótanos; Puedo mostrarte los lirios más puros en los lugares más fangosos; Puedo mostrarte las palmeras del Este que crecen en Laponia; en otras palabras, para dejar las imágenes, puedo mostrarles a los hombres y mujeres más puros y nobles en circunstancias que parecen del todo inadecuadas para una vida pura y noble. No digas eso porque tu entorno es esto o aquello, por lo tanto debes ser una criatura mala de esto o aquello. El Reino de Dios está dentro de ti y puede desafiar las circunstancias. (WL Watkinson.)

Cristianismo no heroico

El pobre hombre debe haber estado a menudo en una gran estrechez para conciliar su deber para con Jehová con su deber para con su otro amo, Acab. Y Elías astutamente lo insinuó cuando dijo: “¡Ve, dile a tu señor, he aquí, Elías está aquí!” ¡Imagina a un cortesano de Oliver Cromwell tratando de ser fiel a la Commonwealth ya la causa de los Estuardo exiliados! La vida de la política y la conveniencia es una especie de cuerda floja: requiere una práctica considerable en el arte del equilibrio. Hay decenas de Abdías por todas partes a nuestro alrededor, y en la Iglesia profesante. Conocen lo correcto, y están tratando de hacerlo en secreto, pero dicen lo menos que pueden sobre religión. Nunca reprenden el pecado. Nunca confiesan sus verdaderos colores. Encuentran pretextos y excusas para satisfacer las protestas de una conciencia inquieta. Están tan nerviosos de ser identificados por cristianos declarados como lo estaba Abdías cuando Elías lo envió a Acab. Se arrepienten de los que sufren por causa de la justicia, pero nunca se les ocurre estar en la picota a su lado. Se contentan con administrarles algún pequeño alivio, como lo hizo Abdías con los profetas acosados, y mientras ocultan ese alivio del mundo, lo presentan como un reclamo para que el pueblo de Dios sea reconocido y protegido, como lo hizo Abdías ( versículo 13). A veces están a punto de tirarlo todo para adoptar una actitud intransigente, pero les resulta difícil salir a sufrir aflicción con el pueblo de Dios con tal de que estén bien provistos dentro del paredes del palacio. (FB Meyer, BA)