Estudio Bíblico de 1 Reyes 19:3-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 19,3-18

Se levantó y se fue para salvar su vida.

La huida al desierto

Esto es una triste secuela del triunfo en el Monte Carmelo. Elías se había olvidado de Jezabel. Al no presentarse en el Monte Carmelo, había recibido con escéptico desdén los informes que le habían llegado. Ella consideraba el fuego del cielo como un mero truco de prestidigitador. La lluvia que siguió a la oración del profeta fue una mera coincidencia y, como todos los demás que hablan con tanta ligereza de las coincidencias, ella nunca preguntó qué poder había hecho coincidir los dos eventos. Así que sintió un desprecio absoluto por los cobardes que se habían quedado al margen mientras un loco masacraba a sus profetas. En una furia apasionada, declaró que no era una traidora que abandonara los dioses de sus padres por mandato de un beduino salvaje. Si nadie más tuviera el coraje de resistir a Elijah, ella misma lo haría. Así fue enviada la carta que hizo huir al profeta. ¿No corremos todos el peligro de repetir el error de Elías y olvidarnos de nuestro principal adversario? Contamos con las fuerzas opuestas que podemos ver, pero olvidamos el invisible conjunto de principados y potestades cuya hostilidad es implacable, que con astucia y astucia letales esperan nuestras horas sin vigilancia. Elías también había quitado los ojos de Dios. “Al ver esto, se levantó y fue por su vida”. Nos es imposible justificar su huida. Actuó en estado de pánico. No había que esperar por la guía Divina. ¡Oh, qué triste lástima! Un momento de reflexión habría cambiado todo el aspecto de las cosas. “No temas, solo cree.” Jezabel puede enfurecerse, pero Jehová vive. Una de esas palabras, podría haberla dicho un niño, y la fe del profeta habría saltado, su antiguo coraje habría regresado; y en lugar de huir de Jezreel, podría haber expulsado a Jezabel del reino. Pero, ¿por qué sus ojos estaban apartados de Dios? Creo que porque, aunque hasta cierto punto inconscientemente, sus ojos estaban sobre sí mismo. «Es suficiente; ahora, oh Señor, quítame la vida; porque no soy mejor que mis padres.” ¿Había pensado que lo era? ¿Se había sentido animado por el éxito que Dios le había dado? ¿Había pensado que los gritos de la gente acabarían con el conflicto? No debemos juzgarlo cruelmente. El primer cuidado de Dios fue darle descanso y sueño. Los nervios sobreexcitados, el cerebro cansado y el agotamiento físico tuvieron mucho que ver con la caída del profeta. El encuentro con Acab; la preparación para el concurso; la tensión del conflicto mismo, con su tremendo resultado de fe y oración; la excitación de la sombría obra del juicio; el cansancio de la carrera larga y rápida a Jezreel—había dejado al profeta en un estado de tensión física, que sólo podría haber soportado una confianza tranquila y confiada en Dios. Gran parte del desánimo y la incredulidad entre los cristianos de hoy es el resultado de la prisa y el exceso de esfuerzo. Y después de esto, Elías no se quedó sin un amigo y compañero agradable. Eliseo fue llamado del arado para seguirlo y ministrarle; porque no es bueno que el hombre esté solo. La soledad, si bien es un verdadero medio de gracia, puede convertirse fácilmente en un medio de dolorosa tentación. Así como se decía que la reina Leonor chupaba el veneno de las heridas de su marido (salvándole así la vida), así la simpatía y el amor de la esposa o la hermana o los hermanos de armas son más efectivos para eliminar el aguijón y el virus de las penas y tentaciones de la vida. Si Elías hubiera tenido a Eliseo a su derecha, seguramente no se habría olvidado de Dios. Valoremos nuestra comunión cristiana. (FS Webster, MA)

La huida al desierto

1 . Bien podemos aprender, de esta triste crisis en la historia de Elías, la lección de nuestra propia debilidad y nuestra dependencia de la gracia de Dios. En la vida divina, a menudo el momento más peligroso para el creyente es después de una temporada de gran expansión; cuando se dice a sí mismo: «Mi montaña se mantiene firme». La armadura espiritual está flojamente desgastada; él se pone boca arriba después del rubor de la victoria: el río audaz y rebosante, que acabamos de presenciar dar salto tras salto en cataratas sucesivas, se pierde en los pantanos bajos y pantanosos de la confianza en sí mismo.

2. Cuidado con dar cualquier paso sin la sanción Divina. Tengamos cuidado de no seguir nuestros propios caminos; no dar ningún paso solemne e importante a menos que sea propiedad y reconocimiento divino. “Reconócelo en todos tus caminos, y Él enderezará tus veredas”. “Bienaventurado el hombre cuya fuerza está en Ti, en cuyo corazón están Tus caminos.”

3. Cuidado con las murmuraciones bajo prueba. Cada uno de nosotros tiene, o puede tener, su día de prueba: enfermedad, duelo, esperanzas aplastadas, amargas decepciones, deseos frustrados, aguijones y flechas de los lugares menos esperados. ¿Cómo vamos a encontrarnos con ellos? ¿Vamos a dar paso a un lamento irritable y malhumorado? ¿Debemos decir: “Estoy cansado de la vida. Ojalá acabara con toda esta miseria. ¿Qué placer es la existencia para este espíritu herido, acosado y herido?” No, anímate. No es suficiente.» El Señor tiene trabajo para ti todavía por hacer. No te corresponde a ti, sino a Él, decir, en Su propio tiempo señalado, como le dijo a Ezequías: “Morirás, y no vivirás”. Si alguna vez hemos sido culpables de pronunciar una oración tan temeraria como la de Elías: “Quita mi vida”, seamos agradecidos de que Dios no nos haya dado el cumplimiento de nuestro propio deseo, la ratificación de nuestro propio deseo, y nos permitió morir, sin conocernos y sin preparación! (JR Macduff, DD)

Soledad en la depresión religiosa

Yo. Depresión religiosa tras un gran entusiasmo público.

1. Es una reacción natural. Como cuestión de ley mental y moral, tal depresión debe seguir a tal excitación.

2. Es una disciplina necesaria. Las continuas conquistas del Carmelo no serían buenas para el alma del profeta. A veces debe tener más introspección y autocomunión y menos desafío de los enemigos o aplausos de los amigos.

II. Depresión religiosa que produce el sentimiento de absoluta soledad. Bajo el enebro anhela sollozar su vida y luego por tres veces pronuncia el patético “solo, solo, solo”.

III. Depresión religiosa que causa puntos de vista erróneos de la vida. Él, en su actual soledad pasajera, tenía dos nociones equivocadas que nublaban su visión. Pensó, en primer lugar, que la obra de su vida había sido un fracaso, mientras que él había agitado la vida religiosa del pueblo hasta su mismo centro, y su nombre vive siempre como un símbolo del heroico conflicto con una sola mano contra el mal.

2. Y supuso que la generación de videntes piadosos se había extinguido. Este estado de ánimo a menudo lleva a los hombres a ver el fracaso escrito en sus trabajos, y a sentir que el número de los cristianos es un círculo estrecho en lugar de un círculo cada vez más amplio de hombres, mujeres y niños.

IV. Depresión religiosa eliminada divinamente por medios apropiados. Aquí Elías fue levantado de su depresión a través del instrumento–

1. De la naturaleza.

2. De nueva ocupación. Había trabajo nuevo por hacer.

3. Compañía fresca. Un Eliseo lo estaba esperando .

4. Revelación de hechos olvidados. En la existencia de los 7000 hombres fieles había un hecho de esperanza y aliento que había olvidado. Así que todo espíritu exiliado necesita, y, si es fiel a Dios, tiene, un Apocalipsis. (UR Thomas.)

Cómo cayó el poderoso

Yo. Su fuerza física y energía nerviosa estaban completamente sobrecargadas. Estamos “hechos aterradora y maravillosamente”; y nuestra vida interior es muy sensible a nuestras condiciones exteriores. Con razón se ha dicho que las causas más triviales: una habitación caldeada, un día sin sol, falta de ejercicio; o un aspecto del norte- hará toda la diferencia entre la felicidad y la infelicidad; entre la fe y la duda; entre el coraje y la indecisión. Muchos de los que envían por el maestro religioso serían más sabios si enviaran por su médico.

II. Él era muy sensible a su posición solitaria. “Solo me queda.” Algunos hombres nacen para la soledad. Es la pena de la verdadera grandeza. En tal momento, el espíritu humano tiende a vacilar, a menos que esté sostenido por un propósito heroico y por una fe inquebrantable. La sombra de esa soledad se oscureció sobre el espíritu de nuestro Divino Maestro mismo cuando dijo: “He aquí, la hora viene, sí, ya ha llegado, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; y sin embargo no estoy solo, porque el Padre está conmigo.” Si nuestro Señor se encogió en la penumbra de ese gran eclipse, no es de extrañar que Elías se encogiera en su oscuridad.

III. Desvió la mirada de Dios hacia las circunstancias. Hasta ese momento Elías había estado animado por una fe espléndida, porque nunca había perdido de vista a Dios. “Se soportó como si viera al Invisible”. La fe siempre prospera cuando Dios ocupa todo el campo de visión. Neguémonos a mirar las circunstancias, aunque rueden ante nosotros como un Mar Rojo, y aúllen a nuestro alrededor como una tormenta. Las circunstancias, las imposibilidades naturales, las dificultades, nada son en la estimación del alma que se ocupa de Dios. Son como el polvillo que se deposita en una balanza, y no se toma en cuenta en la medida del peso. Oh hombres de Dios, subid a la montaña alta, desde la cual podréis obtener una buena vista de la gloriosa Tierra Prometida; ¡y niégate a que tu mirada se desvíe por los hombres o las cosas de abajo! (FB Meyer, MA)

Elías en el desierto

Yo. La debilidad de Elías.

1. Era un hombre de pasiones como las nuestras. Fracasó en el punto en que era más fuerte, como lo han hecho Abraham, Moisés, Job, Pedro y otros.

2. Sufrió una reacción terrible. Los que suben bajan.

3. Sufrió una gran decepción, porque Acab todavía estaba bajo el dominio de Jezabel, y ella buscaba su vida.

4. Su deseo fue una locura: “Oh Señor, quítame la vida”. ¡Huyó de la muerte y, sin embargo, oró por la muerte! Él nunca iba a morir. ¡Cuán imprudentes son nuestras oraciones cuando nuestro espíritu se hunde!

5. La razón de su deseo no era cierta.

II. La ternura de Dios hacia él.

1. Le permitió dormir. Esto era mejor que la medicina, o la reprensión interior, o la instrucción espiritual.

2. Lo alimentó con comida conveniente y milagrosamente nutritiva.

3. Le hizo “percibir” el cuidado angelical: “Un ángel le tocó”.

4. Le permitió contar su dolor (versículo 10). Esto es a menudo el alivio más fácil. Expuso su caso, y al hacerlo tranquilizó su mente.

5. Él se reveló a sí mismo y sus caminos. El viento, el terremoto, el fuego y el silbo apacible eran voces de Dios.

6. Le dio la buena nueva: “Aún me quedan siete mil en Israel”. Su sensación de soledad fue así eliminada.

7. Él le dio más que hacer: ungir a otros, por quienes los propósitos de castigo e instrucción del Señor deberían llevarse a cabo.

Aprendamos algunas lecciones útiles.

1. Rara vez es correcto orar para morir. No podemos destruir nuestra propia vida, ni pedirle al Señor que lo haga.

2. Para el pecador nunca es justo buscar la muerte; porque la muerte para él es el infierno!

3. Para el santo es admisible sólo dentro de límites.

4. Cuando deseamos morir, la razón no debe ser impaciente, petulante, orgullosa, insolente.

5. No tenemos idea de lo que nos espera en esta vida. Todavía podemos ver que la causa prospere y que nosotros tengamos éxito.

6. En todo caso, confiemos en el Señor y hagamos el bien, y no debemos tener miedo. (CH Spurgeon.)

El profeta abatido

YO. El abatimiento del profeta.

1. Su intensidad. Por el momento, su depresión parece casi abrumadora. Por qué esto: que no debemos esperar que la piedad más sincera, o el más alto servicio a Dios, excluya la posibilidad de que nos dobleguemos bajo la carga de la depresión y el desánimo. Puede consistir en una religiosidad genuina estar en tales circunstancias. Aquellos hijos de Dios, en la antigüedad, cuya fe se elevó a las alturas más elevadas, y cuyo valor no palideció ante los peligros más extremos, sabían bien lo doloroso de tal experiencia. Es bueno que tengamos en cuenta que la base de la seguridad espiritual es distinta y separada de cualquier estado de mero sentimiento. Los marcos son inciertos, fluctuantes, afectados por innumerables causas sobre las cuales nuestro control es limitado y, por lo tanto, no deben determinar el carácter, la posición, la seguridad ante Dios. El corazón puede hundirse cuando el alcance del alma es más fuerte.

2. Las causas del abatimiento del profeta. Las personas olvidan la cercanía de la conexión que subsiste entre su parte material y su parte espiritual, y muchas veces conectan con una mala condición imaginada de la segunda, lo que más propiamente pertenece a un estado morboso o trastornado de la primera. Mandan llamar al ministro, cuando deberían mandar llamar al médico. Cargan sobre la mente una falta que realmente se adhiere al cuerpo. Ni siquiera la religión puede curar a algunas personas de la melancolía; son melancólicos o pensativos por temperamento natural, y deben esperar a que la mañana de la resurrección se haga de otra manera,

3. Sus efectos sobre su conducta. Lo había llevado de la escena del servicio real, testimonio audaz y fiel, confrontación ferviente de los enemigos de Jehová, para esconderse en la soledad del desierto.

II. El método de alivio de Dios.

1. Dios recluta sus fuerzas agotadas mediante un suministro oportuno de sustento.

2. Pero observa, de nuevo, en el método de alivio de Dios, que Él despierta a Su siervo al esfuerzo. Habiéndole proporcionado el refrigerio y el reposo necesarios, le da trabajo que hacer; Le ordena viajar al lejano monte de Horeb.

3. El método de alivio de Dios incluye una manifestación de Sí mismo en gloria y gracia. El viaje a Horeb no fue su propio final. Elías fue llevado allí para que pudiera tener comunión con la Deidad.

4. En el método de alivio de Dios hubo una corrección del error de juicio del profeta, en cuanto a los efectos de sus propios trabajos, y la causa de la verdad. Había pensado que había “trabajado en vano, y gastado sus fuerzas en vano y en vano”. (CM Merry)

La depresión de Elijah

Los mejores hombres tienen sus defectos, pero no los desprecies por eso; así como no despreciamos la montaña porque tiene hendiduras en su ladera, ni el sol porque tiene manchas en la cara.

I. Algunas de las causas de la depresión de Elijah.

1. Debilidad física.

2. Maldad desenfrenada.

3. Deseo de ocupación.

4. El aparente fracaso de su misión.

II. ¿Qué lecciones debe dejarnos este tema?

1. Que los grandes hombres están sujetos a cambios repentinos en sus estados de ánimo mentales.

2. Que estas temporadas de depresión no descristianizan a un hombre. John Bunyan nos dice que los peregrinos avanzaban con tanta seguridad hacia la Ciudad Celestial, cuando subían la colina Dificultad, pasaban por el valle de la Humillación y se enzarzaban en un encuentro cuerpo a cuerpo con Apollyon, como cuando eran transportados con las visiones del Montañas deliciosas, avivadas con brisas apacibles y obsequiadas con los fragantes olores de la tierra de Beulah, donde siempre brilla el sol. “Si es necesario”, dice Pedro, “estáis abrumados por muchas tentaciones.

3. Que Dios viene en socorro de Sus siervos en tiempos de depresión.

4. Las pruebas severas son fructíferas para el bien del pueblo de Dios.

5. Que el trabajo es una condición esencial del disfrute. (H. Woodcock.)

Evitando las sombras

Yo miró desde mi ventana esta mañana a través de los campos. Observé una vivienda cuyo techo estaba expuesto al sol temprano y alegre. Había habido una tormenta en la noche y la nieve cubría el techo. En una hora el calor del sol lo había derretido, salvo donde caía la sombra de la chimenea. Esa sombra larga y oscura mantuvo un firme agarre de la helada. Me dio una lección matutina, como un texto de las Escrituras. El hielo de nuestras vidas permanece solo donde está la sombra. Si no tenemos el calor de Cristo, es porque vivimos en la oscuridad. Si nuestro amor es frío y nuestra naturaleza lenta, hay algo entre nosotros y la luz. ¿Entonces que? Debemos salir de las sombras. El sol brilla y sus rayos están llenos de vida. Si caminamos en esta vida, el hielo se derretirá y en lugar de condiciones de muerte, seremos ríos de agua viva. Cristo es el Sol. Las sombras no nos pertenecen. Saben a muerte. El único fin de Dios es hacernos hijos de vida y de luz; luego sigue la comunión santa y la comunión santificada. (A. Caldwell.)

Desaliento

Yo Recuerdo que hace muchos años me deprimí mucho porque el Señor, pensé, no había bendecido mi ministerio. Estaba abatido y solía hablar desanimadamente de lo que se estaba haciendo. No había ninguna vida en mi ministerio, y esto continuó durante tres meses. Un lunes, cuando estaba en el valle y muy abatido, me encontré con un amigo que estaba en la cima de la colina y estaba sumamente eufórico. Dijo que había tenido un gran domingo; que tenia yo «¡Vaya!» Dije: “No tuve uno bueno”. «¿Mucho poder?» «No. ¿Sobre qué predicaste?” “Oh, prediqué sobre Noé”. Le dije: «¿Cómo te fue?» “Oh, grandiosamente. ¿Alguna vez estudiaste a Noah? Dije que creía saber todo acerca de Noé, porque sólo hay unos pocos versos sobre él. “Oh, si no has estudiado a Noah, deberías hacerlo. Es un personaje maravilloso”. Después de que se fue, saqué mi Biblia y leí todo lo que pude encontrar acerca de Noé, y mientras leía este pensamiento vino a mí: Aquí está este hombre que fue un predicador de justicia durante ciento veinte años, y sin embargo nunca tuvo un converso fuera de su propia familia. Fui a la reunión de oración después de eso; y había un hombre, que acababa de llegar de un pueblo de Illinois, que hablaba de cien jóvenes convertidos. “Pues”, dije, “¡qué hubiera dicho Noé si tuviera cien convertidos y, sin embargo, Noé no se desanimó!” Entonces un hombre que estaba muy cerca de mí se levantó y estaba temblando. “Amigo mío”, dijo, “deseo que ores por mí”. Me dije a mí mismo: “Qué hubiera dado Noé si hubiera escuchado eso durante esos ciento veinte años, y sin embargo nunca escuchó la voz de un indagador, ninguno. Aun así, no se desanimó”. (DLMoody.)