Estudio Bíblico de 1 Reyes 19:9-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 19:9-12

Y entró en una cueva.

Dios manifestándose al hombre

Podemos Aprende tres cosas del pasaje que tenemos delante.

I. Dios investiga los motivos que gobiernan la conducta humana. “Vino a él palabra de Jehová, y le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías?”

1. Cuando Dios investiga los motivos que rigen la conducta humana se acerca al hombre. “La palabra del Señor vino a Elías.”

2. Cuando Dios investiga los motivos que gobiernan la conducta humana, interroga al hombre. “¿Qué haces aquí, Elías?”

(1) La vida es un estado de servidumbre. ¿Qué haces? El hombre debe servir.

(2) La vida necesita un servicio personal. “¿Qué haces?”

(3) La vida contiene esferas especiales de servicio. “¿Qué haces aquí?”

II. La conducta humana se ve afectada por la vida religiosa de la comunidad. Tres cosas afectaron la conducta de Elías.

1. El pacto de Dios había sido abandonado.

2. Los altares de Dios habían sido destruidos.

3. Los siervos de Dios habían sido asesinados.

III. Dios controla la conducta humana por medio de los más suaves agentes.

1. Los grandes logros se logran en la naturaleza por medio de agencias amables.

2. Grandes logros se logran en la gracia por medio de agencias suaves.

(1) Dios obra sobre el entendimiento por medio de agencias suaves. El Evangelio es “una voz apacible y delicada; pero el poder de Dios para salvación a cada uno”, etc.

(2) Dios subyuga la voluntad inquieta por medio de suaves agentes. La vida de Cristo fue “un silbo apacible y delicado”. Y Cristo dijo: “Y yo, si fuere levantado de la tierra, lo haré”, etc.

(3) Dios renueva el corazón contaminado por medio de agentes gentiles. El Espíritu Santo es “una voz apacible y delicada”. (Preacher’s Analyst.)

¿Qué haces aquí, Elías?—

La responsabilidad del hombre como agente

El pensamiento-maestro contenido en esta pregunta parece ser responsabilidad del hombre. ¿Qué haces aquí? Yo soy tu Señor y Maestro; no tienes ningún derecho aquí sin consultarme. Exijo razón de tu conducta.

I. El hecho de que el hombre tiene todas las condiciones primarias de responsabilidad. ¿Se planteó la pregunta: qué debe poseer cualquier criatura para rendirle cuentas a Dios por sus acciones? Nuestra respuesta sería, una capacidad triple: una capacidad para comprender, obedecer y transgredir la voluntad Divina. Si una criatura no tiene el primero, el poder de entender lo que su Creador requiere de él, no podría en equidad ser considerado responsable por no cumplirlo.

II. Que el hombre tenga una profunda conciencia de su responsabilidad.

III. Al hecho de que la sociedad trata en todas partes a los hombres como responsables. Una locomotora hace rodar su peso aplastante sobre un hombre y lo mata; una ola se estrella contra una frágil barca y entierra a todos a bordo en el poderoso abismo; o una bestia salvaje despedaza a un ser humano; ¿Tiene la sociedad los mismos sentimientos hacia esa máquina, esa ola embravecida, o bestia, que los que tiene hacia ese hombre que acaba de asesinar a su hermano? No, hay en el último caso, como en ninguno de los demás, denuncia popular y venganza. Se siente que la justicia ha sido ultrajada y que el destructor debe ser tratado como un criminal. Todos los arreglos de la sociedad se basan en el principio de que sus miembros son responsables.

IV. Al hecho de que la Biblia lo enseña en todas partes. Está implícito en todos sus llamamientos a los indecisos. “Escogeos hoy a quién sirváis.” Está implícito en sus acusaciones contra el pecador. “No queréis venir a mí para que tengáis vida”. Está implícito en su representación del día del juicio. “Dios traerá toda palabra ociosa a juicio.” “No os engañéis, Dios no puede ser burlado; todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”. De hecho, la misma existencia de la Biblia lo implica. (Homilía.)

Una pregunta de Dios

Podemos considerar esta pregunta como abordada a los siguientes casos:

I. Al engañador en la cueva de la hipocresía. Dios le pregunta al engañador en la cueva de la hipocresía: “¿Qué haces aquí?” Engañando, dices, engañando y siendo engañado, ¿engañando a quién? No un diablo; porque todo diablo que conoce al hombre que es hipócrita, sabe que es hipócrita. ¿Quién? No un ángel; porque todo ángel que conoce al engañador, sabe que es un engañador. No el Espíritu Santo; porque Él contiende con el hombre aun en esta su hipocresía. No el Salvador; porque Él escudriña el corazón. No el Padre de los espíritus; porque Él ha sabido de antemano la carrera del hipócrita. Engañando, dices, ¿por cuánto tiempo? Como mucho, solo durante unos breves años, ¡y luego la revelación! Engañando, ¿y para qué? ¿De qué sirve el engaño y la hipocresía? El hombre que dice abiertamente: «Soy ateo, soy deísta, soy escéptico, no tengo religión», es un hombre mucho mejor que aquel que, con incredulidad en corazón, hace profesión del cristianismo. ¿Qué haces aquí? dice Dios al engañador en la cueva de la hipocresía.

II. Dios dirige esta pregunta al pecador notable en la cueva del supuesto secreto. Pocos transgresores notables pecan abiertamente. Hay algo malo en el pecado. Ves a los hombres colarse en los lugares frecuentados por el vicio. Se van cuando creen que la oscuridad los cubre. ¡Aquí! ¡Dios dice, aquí! ¡Y tú un marido! ¡Aquí! Dios dice, en el umbral de estos lugares, y tú un padre! ¡Aquí! ¡Dios dice, y tú prometida a la virtud inmaculada, y al amor confiado! ¡Aquí! arriesgando el dinero que un padre diligente y cuidadoso te ha proporcionado! ¡Aquí! gastando el patrimonio que te ha dejado una madre devota y amorosa! ¡Aquí! Hombres y hermanos, habláis de secreto, no hay tal cosa como secreto. Nunca lo ha sido; y nunca puede ser. El pecador notable en la cueva de su supuesto secreto es reconocido por Dios, que lo llama y habla de él por su nombre. “¿Qué haces aquí, Elías?”

III. “¿Qué haces aquí?” Dios le dice al pecador penitente en la cueva de la desesperación. ¿Qué estás haciendo? La desesperación no puede asegurar el perdón. La desesperación no puede traer la paz. La desesperación no puede purificar el corazón. La desesperación no rezará. La desesperación no puede encontrar ninguna promesa. Y, además, la desesperación, en el corazón de un pecador arrepentido, no tiene amparo ni justificación.

IV. “¿Qué haces aquí?” Dios le dice al hombre convertido en la cueva de la no confesión. He aquí un hombre que anda en consejo de malos; un hombre que se interpone en el camino de los pecadores; un hombre sentado en la silla de los escarnecedores. Se convierte, pero está en yugo con los incrédulos; está conectado con la injusticia, con la injusticia en sus negocios, la injusticia en sus diversiones, la injusticia en sus conexiones y amistades. Y Dios le dijo: “Salid de en medio de ellos, y apartaos, y no toquéis lo inmundo.”

V. A los piadosos, en la cueva del lujoso retiro y la fácil reclusión, Dios les dirige la misma pregunta.

VI. Habla también a los piadosos en la cueva de la misantropía y el asco. Hay una cueva Adulam, un antiguo lugar de recreo para personas religiosas, y ha sido bien mantenido. Hay tal cueva cerca de cada Iglesia de Dios; y allí han acudido constantemente los contentos consigo mismos y los descontentos con todos los demás. (S. Martin.)

Una llamada al autoconocimiento

Todo sabio maestro el marinero quiere saber en el mar exactamente dónde está su barco, cuál es su longitud y latitud. Hace años, cuando estaba cruzando el Océano Atlántico, tuvimos una larga racha de mal tiempo con niebla. Durante varios días y noches no se veían ni el sol ni las estrellas. Habíamos estado navegando por estima y no sabíamos dónde estábamos exactamente. Una noche, mientras estaba en cubierta, hubo una grieta repentina en las nubes y la Estrella Polar brilló. La palabra fue enviada ai; una vez al capitán, y recuerdo cómo el capitán prácticamente se puso a través de la brújula y tomó una observación de esa estrella, porque quería saber exactamente dónde estaba. Todo hombre sabio quiere saber cuál es su posición física, si tiene un corazón sano y pulmones sanos. Puede descubrir que su condición física no es tan buena como esperaba, pero si su condición física es mala, quiere saberlo, para poder protegerse de los peligros en los que podría sumergirse. Muchos hombres yacen en la tumba esta noche porque tenían un corazón débil y no lo sabían. Es muy importante en todos los asuntos de este mundo que sepamos exactamente dónde estamos, pero es infinitamente más importante que sepamos dónde estamos en los asuntos de la eternidad. (Thomas Spurgeon.)

Elías en la cueva

Esta extraña narración sirve para ilustrar las cosas siguientes:–

I. La falibilidad de un santo eminente. Elías fue sin duda un santo eminente. Sus enseñanzas, milagros, oraciones y el testimonio de la palabra de Dios así lo demuestran. Pero no era perfecto, y el hecho de que huyera a la cueva lo demuestra. ¿Por qué se retiró a la soledad?

1. La falta de éxito. No somos jueces del éxito. Tampoco es el éxito la regla correcta de vida.

2. La corrupción de su tiempo. La misma razón por la que él, de todos los hombres, debería estar en la vida pública.

3. El miedo a la persecución.

II. La minuciosidad de la providencia de dios. Dios sabía dónde estaba.

1. Dios sabe todo acerca del hombre individual. Jacob en Betel, Jonás en el mar, Moisés en Madián, Juan en Patmos y ahora Elías en la cueva.

2. Dios exige del hombre individual una cuenta de sí mismo. “¿Qué haces aquí?”

(1) Eres un ser razonable y debes tener razones para tu conducta. ¿Cuáles son?

(2) Eres un ser moral y eres responsable ante Mí de tu conducta. La providencia tiene que ver tanto con lo más diminuto como con lo más vasto.

III. El orden del procedimiento Divino. Esta terrible manifestación vino primero. Luego vino la “vocecita apacible”.

1. Este es un tipo de las dispensaciones de Dios con la raza en general. Primero vino lo terrible, y luego lo más pacífico. El judaísmo es lo terrible, el cristianismo lo suave. “No habéis venido al monte que se puede tocar”, etc.

2. Este es un tipo del trato de Dios con Su pueblo individualmente. Primero debe venir la tormenta, el terremoto y el fuego de la convicción moral; y luego la “vocecita apacible”, etc.

IV. La fuerza de la agencia pacífica.

1. El Pacífico es manifiestamente Divino. “El Señor no estaba en el viento”, etc. Pero Él estaba en el “voceo apacible y delicado”. Dios es un “Dios de paz”. La naturaleza muestra esto. Las tormentas son excepciones. La historia de Cristo muestra esto. “Él no hizo oír su voz”, etc. La influencia de su evangelio así lo demuestra.

2. El pacífico es el más efectivo moralmente. Ni los truenos de la ley civil, ni las fulminaciones de un declamador sin corazón, pueden tocar el alma. Nada puede viajar a su asiento sino el dulce mensaje de la verdad en el amor. “Tu bondad me ha engrandecido”. (Homilía.)