Estudio Bíblico de 1 Reyes 20:40 | Comentario Ilustrado de la Biblia
1Re 20:40
Como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se había ido.
Oportunidades perdidas
Ahab tuvo la oportunidad de hacer La voluntad de Dios; se olvidó de usarlo, y el juicio descendió sobre él.
I. Todos tenemos algo que hacer para la gloria de Dios.
1. En el caso que tenemos ante nosotros, Acab debería haber destruido a Ben-hadad. Debemos sobrevivir a todo mal, derrocar todo lo que se opone a la difusión de la verdad y la justicia.
2. La gloria de Dios se habría manifestado en la destrucción del rey sirio. Esa gloria se revela en un grado aún mayor cuando las almas se salvan, y en esto podemos ser instrumentos.
3. Qué, «¿Soy yo el guardián de mi hermano?» Aun así, te corresponde a ti hacer todo lo que puedas para salvar a los que no son salvos. Esta obra para la gloria de Dios solo puede realizarse mediante la adaptabilidad en la enseñanza, el ejercicio de un espíritu amoroso, la oración ferviente, una humilde dependencia del poder divino.
II. Con demasiada frecuencia nos negamos a aprovechar las oportunidades que se nos presentan. El profeta, en su parábola, dijo que mientras él estaba ocupado aquí y allá, su prisionero se había escapado; esa fue la excusa que puso. Los cristianos a menudo ponen excusas por no cumplir con su deber, aquí hay una.
1. Soy demasiado tímido. No puedo hablarles a mis hijos, a mis sirvientes, a extraños acerca de sus almas y su deber para con el Gran Creador. ¿Por qué no puedes? Puedes hablarles de sus cuerpos y cosas temporales. ¿Por qué no sobre Divine?
2. No es asunto mío. ¿De quién entonces? A los ministros se les paga para hacer este trabajo, y no deberían molestarnos. Entonces, si supieras que un hombre se ha envenenado, no intentarías salvarlo (aunque sabías muy bien qué hacer), lo único que dirías sería “Ve al médico”.
3. Estoy demasiado comprometido. Y, tal vez, nunca hubo una época en la que los hombres estuvieran tan ocupados como lo están hoy. La «velocidad exprés» es demasiado lenta. Los hombres deben vencer al relámpago, o al menos igualarlo. Están “demasiado ocupados” para dedicar un poco de tiempo a la consideración de los mejores medios para el trabajo espiritual; demasiado ocupados para participar en ese trabajo ellos mismos; y ¿qué significa todo esto?
III. Las oportunidades que una vez se perdieron nunca regresan. “La oportunidad de hacer el bien es como una brisa favorable que sopla alrededor de un velero. Si las velas están desplegadas, el barco es arrastrado hacia su puerto; pero si los marineros no están allí, la brisa puede apagarse; y cuando quisieran irse, no pueden, y su barco permanece tan ocioso como un barco pintado sobre un océano pintado.” Piense por un momento en las oportunidades que cada uno ha desaprovechado; deja que el pensamiento te estimule a mejorar el presente.
IV. Todas esas oportunidades desatendidas deberán tenerse en cuenta. (AF Barfield.)
Se fue. Ido para siempre
Esta historia se contó originalmente para endurecer la conciencia del rey Acab, quien había permitido que Ben-hadad, rey de Siria, escapara cuando La providencia había puesto en sus manos al cruel monarca a propósito para que recibiera su condenación. Acab ya no existe, pero esta Escritura no es, por lo tanto, como un caparazón gastado: todavía hay verdad y poder en ella. Su enseñanza es aplicable a a nosotros también.
I. La obligación que sugiere el texto, que podamos admitir solemnemente que estamos bajo una obligación aún mayor. Este hombre, estando comprometido en la guerra, estaba obligado a obedecer las órdenes de su oficial superior; aquel oficial puso bajo su custodia a un preso, diciendo: “Guardad a este hombre”, y desde ese momento quedó en una obligación de la que nada podía librarlo.
1. Que estamos obligados a servir a Dios está claro, porque derivamos nuestro ser de Él.
2. Para esto nos hizo el Todopoderoso, y nada menos que para que glorifiquemos a Dios y lo disfrutemos para siempre.
3. Al servicio de Dios mil voces nos llaman a todos
4. Un gran argumento a favor de nuestra obligación de glorificar a Dios se encuentra en el hecho de que en este servicio los hombres encuentran su mayor honor y su más verdadera felicidad.
5. Que esto, también, nunca esté lejos de nuestra memoria, que llegará un día en que todos debemos dar cuenta de nuestros cinco, y la cuenta se basará en esta pregunta: ¿Cómo hemos servido? y glorificó a Dios?
II. Una confesión: “Se fue”. El hombre estaba obligado a cuidar de su prisionero, pero tuvo que confesar que se había ido.
1. Hemos perdido muchas oportunidades de servir a Dios que surgen de los períodos de la vida. Espero que no tengas que decir: “Mi infancia se ha ido; No puedo alabar a Jesús con la voz de una niña o la lengua de un niño ahora, porque mi infancia pasó en la desobediencia y la locura”. No puedes hablar con tu hijo ahora, como podrías haberlo hecho cuando podías tomar al niño rubio sobre tus rodillas y besarlo y hablarle de Jesús.
2. Otra forma de arrepentimiento puede surgir de los cambios de nuestras circunstancias. Un hombre una vez tuvo una riqueza considerable, pero un giro de la Providencia lo ha hecho pobre: es algo muy infeliz si tiene que confesar: “No usé mis bienes para Dios cuando los tuve. Fui un mayordomo infiel y desperdicié los bienes de mi Maestro, y ahora Él ya no confía en mí, mi propiedad se ha ido”. Otro puede haber poseído una capacidad mental considerable, pero debido a la enfermedad oa la disminución de su vigor, es posible que ahora no pueda hacer lo que antes hacía.
3. Con el paso del tiempo también se han ido muchas personas a las que podríamos haber sido útiles.
4. A veces, sin embargo, la confesión de la cosa perdida se refiere a ideas y resoluciones nobles. Tuviste grandes concepciones, y si hubieran estado encarnadas en acción, algo bueno habría resultado de ellas; pero ¿dónde están las ideas ahora? ¿No fueron sofocados en su nacimiento?
5. Y puede haber algunos de quienes ha pasado una gran cantidad de oportunidades. Han sido bendecidos con grandes medios y abundantes bienes, y si éstos se hubieran dispuesto para Jesucristo año tras año, muchos organismos rezagados se habrían avivado, y muchas empresas santas que han tenido que suspenderse por falta de medios se habrían podido ido gloriosamente.
III. La excusa que se hizo: «Como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se fue».
1. La excusa es: «Estaba tan ocupado»; lo cual, en primer lugar, no es excusa, porque un soldado no tiene por qué tener otro negocio que el que le asigne su comandante.
2. Cuando el hombre dijo que estaba «ocupado aquí y allá», cortó la única excusa que podía haber tenido, porque eso demostraba que tenía habilidad.
3. Luego, de nuevo, lo que había hecho evidentemente lo había hecho para complacerse a sí mismo. Estaba “ocupado aquí y allá”.
IV. El hecho inalterable. “Mientras yo estaba ocupado aquí y allá, él se había ido”. ¿No podrías apoderarte de él de nuevo? «No, se ha ido». ¿No hay compensación por la negligencia pasada? ¿No recuperar al perdido? No, se ha ido, se ha ido por completo.
1. Con el tiempo, recuerda, tu vida se ha ido y no puedes volver a vivirla.
2. Recuerda, además, que la diligencia futura no podrá recuperar el tiempo perdido. Supongo que Lutero tenía más de cuarenta años antes de comenzar la obra de su vida y, sin embargo, logró un resultado espléndido para Cristo; pero incluso Lutero no pudo recuperar sus años de falta de regeneración y superstición. El tiempo está volando; úsalo ahora. No holgazanees, porque no puedes arrancar ninguna pluma del ala del tiempo para que también holgazanee. Vuela, y si quieres usarlo, úsalo ahora. Despiértate y no duermas más. Si en verdad quieres ser fiel a Dios, que te hizo, ya Cristo, que te compró con Su preciosa sangre, utilízate ahora en la mayor medida posible para la gloria de tu Señor y Maestro. ¿Qué haremos? Volemos todos a Jesús, que puede perdonar la culpa del pasado. (CH Spurgeon.)
La oportunidad que se le escapó
Arab había sido infiel a su confianza. Había tenido la oportunidad de aplastar al enemigo de Israel, pero lo había dejado vivir para su propio propósito egoísta, y al sentenciar al supuesto soldado que había sido infiel, en realidad estaba pronunciando una sentencia contra sí mismo. Es mi propósito comparar las oportunidades de la vida con un prisionero que se nos ha dado para guardar, en el cual si somos fieles a nuestra confianza obtendremos eterna promoción y bendición;. y si somos descuidados, indiferentes y negligentes, todas nuestras oportunidades se escaparán y nos dejarán verdaderamente asolados por la pobreza. Cada período de la vida tiene su oportunidad especial, que si no se aprovecha en ese momento se escapa para siempre. Nunca podrá ser recapturado. La juventud tiene oportunidades propias; es como la primavera en la naturaleza. Si un agricultor deja escapar la primavera y deja sus campos sin arar y sus jardines sin plantar, por más arrepentido que esté por ello, no podrá aprovechar esa oportunidad después de que haya pasado la primavera. La juventud es así: un tiempo para sembrar, un tiempo en que la mente capta fácilmente sus lecciones y se aferra con firmeza a nuevas verdades; es el momento en que hacemos la mayor parte de nuestros amigos, y cuando los afectos tienen el fuerte control que se mantiene para siempre. Es una cosa terrible dejar pasar a la juventud y no hacerse cristiano. Volviendo a la parábola de la que forma parte nuestro texto, se supondría que un hombre que hubiera sido puesto a cargo de un preso para que lo guardara, con una advertencia tan terrible que su vida dependía de que fuera fiel a su encargo, hubiera visto a ello que el hombre no escapó. Pero cuando lo comparamos con nuestras propias vidas, podemos ver lo fácil que era para el hombre volverse descuidado y ocuparse de otras cosas que pueden haber sido muy pequeñas en verdad, pero que distraían su mente del asunto de mayor importancia para él y por lo tanto puso en peligro su vida. Se cuenta la historia de Enrique IV. de Francia, que preguntó al duque de Alba si había observado los eclipses ocurridos en ese año. Él respondió que tenía tantos negocios en la tierra que no tenía tiempo para mirar al cielo. Qué triste locura es que los hombres nacidos con la posibilidad de la Alegría inmortal se inclinen tanto hacia la tierra y fijen sus corazones en las cosas de este mundo como para apenas mirar las cosas que pertenecen al mundo venidero. ¡Cuánto más sabio fue Zeuxis, el famoso pintor de su época, quien, cuando alguien observó que era muy lento en su trabajo, y no dejó que ninguna pintura suya saliera al mundo para ser vista por los hombres hasta que la hubiera probado en todos los sentidos! a la luz y lo consideró largamente para ver si podía encontrarle algún defecto, respondió a una pregunta sobre su conducta: «Me demoro en hacer lo que tengo en la mano porque lo que pinto lo pinto para la eternidad». Así que lo que hacemos tiene que resistir la prueba de la eternidad. Si es basura, será quemada en los fuegos del juicio. Un viejo historiador nos dice que Alejandro Magno, muy entusiasmado con las ingeniosas respuestas de Diógenes, le pidió que preguntara qué quería y debería tener. El filósofo exigía la menor proporción de inmortalidad. “Ese no es mi regalo”, dijo Alexander. «¿No?» preguntó Diógenes. “Entonces, ¿por qué Alejandro se esfuerza tanto por conquistar el mundo, cuando no puede asegurarse un momento para disfrutarlo?” Lo que el cínico le dijo a este gran conquistador bien podría decirse a todo hombre que se entrega con tanta seriedad a los asuntos de este mundo que corre el riesgo de perder los valores infinitamente mayores de la eternidad. Comparativamente, pocos hombres y mujeres se propusieron deliberadamente hacer grandes fortunas o ganar para sí mismos un gran triunfo mundano a costa de su bienestar espiritual. La gran mayoría que son fatalmente engañados por el enemigo de sus almas son seducidos a los malos caminos y al fatal abandono por el deseo de los más simples placeres y adornos físicos. Solo hay una manera de asegurarse de su salvación, y es aprovechar la oportunidad presente y así asegurarse de que no se escape. Una amiga mía escuchó a una joven decirle a otra en el tono más triste, pensando en su amiga: “Creo que después se arrepintió; ella dijo que debería ser diferente la próxima vez. Pero entonces”, con un pequeño suspiro, “tantas cosas no tienen ninguna la próxima vez”. Si sucede que es así contigo, no debería haber una «próxima vez». Con la oferta de misericordia para tu alma, quiero hablar de tal manera y cumplir con mi deber contigo que no seré responsable por tu fracaso en ganar el cielo. (L A. Banks, DD)
Una oportunidad perdida
La Las parábolas del Nuevo Testamento son tan reales, tan bellas en su concepción, y tan manifiestamente los toques de una mano Maestra, que somos propensos a pasar por alto, si no, de hecho, a descuidar, la menor. parábolas del Antiguo Testamento. Y, sin embargo, estas parábolas menores, como los profetas y poetas menores, poseen, especialmente para el estudiante de literatura, un encanto y una fascinación peculiarmente propios. No les falta color ni acabado, pero son, de hecho, piezas de hermosa mano de obra que vale la pena enmarcar y colgar en lugares de honor de la mente y la memoria. Divertidamente pintorescas, conmovedoramente tiernas, pertenecen en un grado conspicuo al antiguo pasado, incluso más que las alegorías del mismo Gran Maestro. En un particular, sin embargo, se parecen mucho a los Suyos, nunca fallan en dar en el blanco de su objetivo. Ahora, nuestro texto está tomado de una de estas parábolas menores y en su objetivo se parece al de Nathan. La enseñanza aquí es que Acab tuvo una excelente oportunidad de servir a Dios ya su país, pero la tiró y no volvió. Discutamos juntos este tema de las oportunidades, más especialmente las oportunidades perdidas.
1. Y, primero, esta palabra oportunidad surge de una antigua raíz que significa «en el puerto» o «en el puerto», lo que sugiere las líneas bien conocidas y repetidas:–
Hay una marea en los asuntos de los hombres,
Que, tomada en la inundación, conduce a la fortuna.
Así pensamos en el comerciante que observa el mercado, listo para abalanzarse sobre toda oportunidad que se presente, para que la convierta en oro; listo para arrebatar todas las posibilidades de hacer un buen trato y, por lo tanto, ganar el éxito. De hecho, parecería, como ha señalado un sugerente escritor, “como si fuera parte de la disciplina divina poner grandes oportunidades en el camino de los hombres y dejar que ellos mismos las usen o las descuiden. No hay coerción que nos obligue a hacerlos rendir cuentas, y las ruedas del tiempo no se invertirán para traerlos de vuelta una vez que se hayan ido. Si los descuidamos, seremos perdedores permanentes en esta vida; cuánto más en el próximo no podemos decir.” Cierto es, sin embargo, que miles fracasan en la vida por el descuido de tales oportunidades y por la falta de energía y de iniciativa, de modo que cuando se presenta el Blucher de la oportunidad, no tienen el valor suficiente para levantarse y cargar, y así ganar. su Waterloo. Hay grandes oportunidades nacionales que se presentan una o dos veces en la vida de un país o comunidad y nunca más vuelven. Tal oportunidad tuvo la Iglesia de Roma cuando algunos de sus hijos y servidores más nobles y fieles señalaron, antes de que fuera demasiado tarde, los pecados y excesos que condujeron a la Reforma. Tal oportunidad la tuvo la antigua Jerusalén hace diecinueve siglos; pero ella lo despreció, lo rechazó y finalmente lo apagó en la sangre de los inocentes. “Y cuando se acercó, vio la ciudad y lloró sobre ella, diciendo: Si tú también hubieras sabido en este día las cosas que pertenecen a la paz, pero ahora están escondidas de tus ojos”.
2. Pero, en segundo lugar, hay oportunidades que pertenecen a determinados períodos de la vida. Dice Séneca: “El tiempo es lo único en que es virtud ser codicioso, y por eso es lo único que nunca se puede recuperar. Las riquezas perdidas pueden recuperarse con paciencia e industria; el conocimiento olvidado puede conjurarse de nuevo en el cerebro mediante un arduo trabajo; la salud fallecida puede regresar a través de la habilidad del curandero; la constancia de muchos años puede blanquear de nuevo la nieve mancillada del carácter; pero el tiempo una vez que se ha ido se ha ido para siempre.” Ahora bien, si esto es cierto con respecto a lo físico y mental, ¿cuánto más con respecto a lo moral y lo espiritual? Dice el poeta: “El cielo está cerca de nosotros en nuestra infancia”. El corazón no se ha manchado ni ensuciado; la conciencia no se ha cauterizado y endurecido por el engaño del pecado; las facultades morales no se han embotado y atrofiado por los malos hábitos, sino por el contrario, todo el ser está fresco, esperanzado y animado.
3. Consideremos a continuación nuestras oportunidades de utilidad. Tome el hogar, por ejemplo; ¡Qué espléndida oportunidad presenta a los padres cristianos de influir en sus hijos para el bien en el mismo umbral de la vida! Si no ha hecho esto, entonces ha perdido una gran oportunidad, y una que nunca más se presentará en las mismas condiciones favorables. Así, de nuevo, con respecto a los sirvientes. Ahora, como amo o ama cristiana, Dios ha puesto a tu alcance una excelente oportunidad de hacer una verdadera obra misionera en el hogar, y así hacer que tus siervos bendigan para siempre el día en que vinieron a residir bajo tu techo. Y hasta cierto punto lo mismo vale con respecto a los visitantes. Cuando Lord Peterborough se hospedó con Fenelon por una temporada, dijo, al irse: “Después de esto, seré cristiano a pesar de mí mismo”. Oh, llegará un día en que estas oportunidades perdidas aparecerán con una luz más clara y con una claridad más terrible y sorprendente; cuando la oportunidad de hace años, llamándonos al servicio de los demás, y al servicio de nuestro Maestro, Cristo, reaparecerá nuevamente y, como el vidente hebreo, tomará su parábola contra nosotros. “Porque llamé, y rehusaron”, etc. “Las consecuencias son despiadadas”. Así que, según tengamos oportunidad, obremos el bien a todos los hombres, y mayormente a los de la familia de la fe. (J. Dymond.)
Ocupados aquí y allá
En esta parábola encontramos un hombre ocupado en todo, pero a costa de descuidar su deber. Hay muchos hombres que están muy ocupados en el mundo, pero que nunca cumplen con su deber. No están ociosos: algunas personas son demasiado ociosas para hacer cualquier cosa; pero aquellos de quienes ahora hablo no están ociosos. Siempre están en movimiento y ocupados en diferentes cosas; pero nunca mantienen las mismas cosas por mucho tiempo. No parecen tener ningún objetivo en la vida. No es suficiente para nosotros estar siempre haciendo. Lo que Dios requiere de nosotros es que hagamos lo que Él quiere que hagamos. Tenemos que aprender, en primer lugar, lo que Dios quiere que hagamos, y luego hacerlo. Ahora aquí hay un hombre que le da la mayor importancia a hacer su fortuna, a amontonar dinero. Hace provisiones para los pocos años que tiene que pasar aquí; pero para encontrarse con su Dios, y para dar cuenta de la forma en que ha vivido y servido a su Señor y Maestro, no ha hecho ninguna provisión. Bueno, ese es un hombre que está ocupado aquí y allá, pero que, sin embargo, no cumple con el gran deber que, por encima de todo, tiene que cumplir. Ahora quiero que vosotros, hijos, no sólo estéis ocupados, sino que siempre tengáis un objetivo en la vida, y ese objetivo sea glorificar a Dios. Lo glorificamos viviendo tal como Él quiere que vivamos. Cristo mismo nos ha dado un ejemplo. Lo grande es darle a Jesús el primer lugar en nuestro corazón y en nuestra vida, y nunca hacer nada que no le agrade. (D. Davies.)
Oportunidades perdidas
El valor de la oportunidad y nuestra obligación de mejorarla
¡Cuánta sabiduría había en el mandato de Pitágoras a sus discípulos: “¡Tened en cuenta las oportunidades!”! Vivimos en un mundo donde todos están ocupados. Muchos ocupados por sí mismos; muchos por la Iglesia. Todo lo que nos rodea en la naturaleza está ocupado, lleno de acción. Todo en el comercio y la vida dice: «Haz algo, hazlo». Y en cierto sentido toda la humanidad hace algo, pero muchos están ocupados sin un objeto, una regla o un motivo y, en consecuencia, sin un resultado beneficioso. Sus acciones están compuestas por una colección de jirones y parches; se mueven en círculo, ocupados en moverse, pero llegan al punto de donde comenzaron: no se ve ningún progreso, ningún logro, ningún beneficio. La actividad es la ley o el hábito de la mente humana, y la mente nunca es fácil sino en acción; pero sin un motivo, una regla y un fin adecuados, ningún grado de actividad puede ser de beneficio real.
1. La oportunidad es en algunos casos inconfundible; se presenta y nos presiona tan claramente, que debemos estar ciegos si no queremos verlo, sordos si no queremos oírlo, muertos si no queremos mirarlo. Se encuentra en nuestro camino y debemos apartarlo de nuestro camino o pasar por encima de él para escapar. Sin embargo, si no está en nuestro camino, debemos buscarlo. Si la puerta no está abierta, debemos abrirla. Donde no se puede encontrar la oportunidad, se debe hacer. Lo que se debe hacer se puede hacer. Las imposibilidades no son insuperables en los deberes reales hacia Dios, hacia nosotros mismos o hacia los demás. Es admirable ver cómo una mente perseverante crea oportunidades, y lamentable ver cómo los tímidos las dejan pasar.
1. Pereza real, algunos están literalmente dormidos, nada los despierta: «Un poco más de sueño, un poco más de sueño», es todo lo que dicen.
2. La desconsideración es otra causa–los que no son cuidadosos o sabios para usar el poder o cultivar el hábito de la reflexión.
3. Frivolidad mental. Muchos se alejan de buscar la salvación por lo que es tan insignificante como el canto de un saltamontes.
4. Pero no menos fatal que estos es el arruinador de miles: la procrastinación. Hay un mundo de importancia en el monosílabo «ahora». Se han perdido fortunas, bendiciones y almas sin número por no prestar atención a esta palabra “ahora”. Los deberes no pueden chocar. Dios no requiere dos cosas que son opuestas entre sí de ningún hombre, en ningún momento; pero el lenguaje de Dios para ti en este momento es este: “Ahora es el tiempo aceptable”, es decir, la mejor oportunidad. Algunos continúan durante toda la vida, desde el amanecer de la razón hasta la debilidad e inactividad de sus últimas horas. “Todo lo que te viniere a la mano para hacer”, ¡oh, hombre viviente! “hazlo con tus fuerzas”—hazlo, “porque no hay cosa en el sepulcro”—hazlo, pues allí vas, y todas tus oportunidades se limitan a este mundo. Cierto, puede haber bienes póstumos, como se ve en legados e instituciones fundadas, y libros que los sobrevivientes no pueden permitir que se pierdan cuando nos hayamos ido; pero estas cosas, en cuanto a ellas concierne, se hacen en este mundo.
2. La juventud es la flor de la oportunidad. ¡Juventud! Muchos de ustedes escuchan y sienten que es la estación del gozo. Sí, también es mejor para la piedad. Libre de las preocupaciones de un maestro o padre, tu tiempo está a tu disposición. Oh, ahora busca la salvación. No permitas que pase la temporada de la juventud, no sea que en la vejez digas: He perdido mi oportunidad y no puedo buscar la salvación ahora. Búscalo con fervor.
3. La salud es una oportunidad importante para hacer el bien a los demás. ¿Qué puede hacer un inválido en comparación con el sano? Tal puede hacer algo. No aumentaría su aflicción sugiriendo que no pueden. Dios no aumenta su tristeza al librarlos de toda oportunidad de hacer el bien. (JA James.)
La parábola del profeta herido
1. El derrocamiento de reyes y gobernantes procede de la mano Divina, ya menudo es necesario para la preservación de aquellos a quienes gobiernan.
2. Que cuando Dios da a los hombres poder sobre los demás, corren peligro si no lo usan de acuerdo con Su voluntad. Para el hombre librar donde Dios condena es aparentar ser más misericordioso que Dios. Cuestionar la decisión de un juez humano es poner en duda su capacidad o su carácter. “¿No hará justicia el Juez de toda la tierra?” ¿Debe el criminal revocar la sentencia de otro con impunidad?
3. La debilidad de propósito y la falta de carácter pueden confundirse con generosidad: Un hombre que usa el dinero en beneficio de otros que ha sido confiado a su cuidado por su amo, no es generoso, sino deshonesto. Dios le dio a Acab lugar y poder para usar en Su servicio; emplearlos para otros fines era robar a Dios.
4. Los que están disgustados con la verdad de Dios van camino de la ruina. La sentencia que Acab dictó sobre el hombre de Dios pronto fue ejecutada sobre él mismo. Aquellos que rechazan el remedio que curaría su enfermedad no deben quejarse si tienen que sufrir las consecuencias. La verdad está destinada a conducir al arrepentimiento.
5. Aquellos que se rigen por la Palabra de Dios a veces tendrán que sufrir dolores temporales por obedecerla. El siervo de Dios se encontrará a veces, como el profeta que dijo la parábola, herido “por” o “en la Palabra del Señor”. (Esbozos de sermones de un ministro de Londres.)
Desconsideradamente ocupado
La parábola que tocado el corazón del rey descontento estaba destinado a nosotros. Estamos ansiosos por demasiadas cosas, y mientras estamos ocupados aquí y allá, lo principal se ha ido. Vivimos en una era apresurada. Hacemos preguntas y tenemos demasiada prisa para esperar una respuesta. En el servicio religioso de alma a alma nada cuenta como la personalidad. Un Cristo emprende la reforma de un planeta. Es una tarea para acobardar al corazón más valiente, pero Él nunca se apresura. Su calma es siempre imperturbable. Y cuando llegamos a pensarlo y contarlo, encontramos que Jesucristo hizo más trabajo que cualquier otro hombre que haya vivido sobre esta tierra. La ciencia no es el enemigo, sino el aliado de la religión. Los teólogos están comenzando a aplicar los métodos de la ciencia a su departamento de conocimiento. Más allá de la ciencia y más allá de la teología está el corazón de la consagración por el prójimo, que debe tener quien quiera hacer el trabajo que le ha sido encomendado; sin el cual, como el hombre que estaba «ocupado aquí y allá», uno perderá todo el objeto de su vida. Además, debemos ver que las cosas que hacemos valen la pena. El hombre de nuestra historia se perdió la importancia relativa de las cosas que tenía que hacer. ¿Cuál es la única cosa que debemos hacer por encima de todas las demás? Al que está ocupado en conseguir dinero, al abogado, cuyo único pensamiento en este mundo es la ley, al médico, que piensa poco más allá de sus pacientes y sus medicinas, a cada uno totalmente absorto en su ocupación mundana llega la voz mientras que él está «ocupado aquí y allá», y el hombre, como el rey, está pesado y disgustado. (G. Hedges, DD)
Pérdidas derivadas de absorción en el negocio
Somos tan “ocupados aquí y allá”–ocupados en el comercio, en las letras, en la política, en asuntos domésticos, sociales y eclesiásticos, que las cosas, a menudo invaluables, pasan de nosotros sin que lo sepamos.
(1) los servicios religiosos han ido y venido,
(2) Los ministros cristianos han aparecido y se han ido,
(3) libros conmovedores salen de la imprenta y pasan desapercibidos en su edición; están muertos para todo menos para sus negocios.
1. Con el hecho de que el hombre evidentemente ha caído. Nunca puede ser que el alma humana, con sus sensibilidades morales, sus nobles facultades, su fuente de afecto, haya sido hecha para estar así absorta en las preocupaciones materiales de unos pocos años. No, hemos caído. Este tema sirve para impresionarnos:
2. Con el hecho de que el cambio es una ley irresistible de la vida. No importa si estamos ocupados o dormidos, el cambio avanza en su marcha irresistible. Mientras estamos “ocupados aquí y allá”, los hombres están muriendo, las escenas externas de la vida están cambiando, nuestra propia vida está decayendo, nuestro fin se está acercando. Puede que estemos tan ocupados en la orilla como para no pensar en nada más que en las pocas conchas que estamos recolectando, pero las olas continúan y pronto nos enterrarán a nosotros y a nuestro negocio. Este tema sirve para impresionarnos:
3. Con el hecho de que una vida religiosa es una vida sabia. Una vida religiosa es una vida que subordina el cuerpo al alma, la materia a la mente, los negocios a la virtud, el tiempo a la eternidad, todo a Dios. “Todo lo que hagáis de palabra o de obra, hacedlo todo para la gloria de Dios.”(Homilía.)
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YO. La confianza de nuestro tiempo. Cada nuevo día que amanece sobre nosotros, cada hora que descansa con nosotros en su veloz vuelo, cada uno de los momentos que juntos componen la suma total de nuestra existencia, cada uno de ellos es un fideicomiso, no para ser usado a nuestro mero capricho, no para ser apreciado o perdido tal como nos lleva la fantasía pasajera. Cada día, cada hora es dorada con posibilidades de bien; de bien para nosotros mismos, de autodisciplina, de autocultura, de profundización espiritual, de una visión más cercana de Dios; del bien para los demás, de palabras amables y actos bondadosos, de alguna tarea comenzada para la bendición de nuestros semejantes, de alguna semilla sembrada cuyo eje madura al fin en una cosecha de logros benéficos. Y si las partes de nuestra vida son así un fideicomiso, ¿qué diremos de la vida misma en su totalidad? ¡Qué tremendas posibilidades de bien o de mal están ligadas en el pequeño compás de una sola vida! Pero si esto es cierto, tal como es, de la vida que está ligada entre las dos orillas del nacimiento y la muerte, ¿qué diremos de la confianza del alma misma, el alma cuya vida interminable se extiende hasta la eternidad desconocida? más allá de la tumba, el alma, esa chispa que brotó del fuego del Ser Eterno, rayo de luz que descendió a la tierra desde el Sol Central de la Existencia Universal? ¡Oh, qué fideicomiso es este!
II. La quiebra del fideicomiso. “Como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, y se había ido”. “Se había ido”, qué triste historia sugieren estas palabras; un cargo desatendido, un deber incumplido, una amarga pérdida sufrida, un terrible destino incurrido. “Se ha ido”, qué sugerencia de arrepentimiento inconsolable hay en estas palabras. Algunas confianzas una vez que se han ido pueden recuperarse: la salud perdida puede restaurarse, los amigos alienados pueden recuperarse nuevamente: pero en la vida hay algunos fracasos absolutamente irreparables. Un joven aflige el cariñoso corazón de una madre amorosa por descuido o pecado; se aleja, tal vez, hacia otras tierras, y por el silencio y el descuido rompe el tierno corazón que ha ensombrecido tan profundamente; y luego, tal vez, vuelve en sí mismo y dice: “Me iré a casa y compensaré mi gran abandono con especial ternura y cuidado”; y cuando llega a casa descubre que ella se ha ido; que ahora no hay oportunidad para su expiación tardía.
III. La excusa para el fracaso. “Tu sirviente estaba ocupado aquí y allá, y se había ido”. Ahora, fíjate bien, la excusa no fue: “Tu siervo estaba ocupado”. Eso habría sido, en cierto sentido, una súplica justificable, y no una excusa poco convincente. Porque la vida, para los mejores y los más nobles, es siempre una cosa ocupada. Estamos en un mundo ocupado. A nuestro alrededor escuchamos por todas partes el romper de las olas inquietas de la industria humana y el trabajo humano. Está claro que el haber estado ocupado no es la excusa que tenemos que considerar. Ahora observe cuál era realmente la excusa: “Tu siervo estaba ocupado aquí y allá”. Pienso que este estar ocupado aquí y allá puede entenderse con justicia como ese tipo de estar ocupado inconexo y completamente insatisfactorio en el que tantos desperdician sus días y pierden sus oportunidades de hacer el bien; la ociosidad ocupada del niño inquieto, no la industria ocupada del hombre reflexivo y de alto propósito. Ahora no lo es. Precisamente esta seria frivolidad, este gasto de nuestras energías en objetos menores y más bajos, y así retirarlas de ocupaciones más elevadas, más verdaderas y más duraderas, ¿no es solo esto lo que explicará la mitad de los fracasos de la vida? Las dos grandes necesidades de este hábito de vida son la falta de un propósito continuo y de un objeto verdadero y digno, un propósito que una todas nuestras acciones multiplicadas en una sola, y así dé a nuestras energías y a nuestra vida esa verdadera unidad en que solo yace la fuerza; un objeto lo suficientemente grande y bueno para prestar inspiración a las energías decaídas y atractivo para las tareas más triviales necesarias para su realización. Y esto, en el sentido más triste de todos, es la excusa que hará que miles al final pierdan por completo sus oportunidades de vida eterna. De los que hacen lo que Dante llama “el gran rechazo”; de los que no aceptan las ofertas de salvación que se les presentan en el Evangelio de Cristo, creo que no hay muchos que lo hagan deliberadamente y con un propósito determinado. (Canon O’Meare.)
I. Oportunidades en general.
II. Ahora daré a estas observaciones un alcance práctico:. Es importante preguntarse: ¿Para qué me creó Dios? ¿Qué es la vida? No es un sueño de placer, o no sería un paso por un valle de lágrimas. No es un torbellino de negocios, o se habría alargado y no condenado a pérdidas y decepciones, para los hombres de comercio más devotos. El fin de Dios es más digno de Él mismo; Él te ha bendecido con tales facultades para un gran fin o, como dice John Howe, “Sería como vestir a un hombre de púrpura para enviarlo a alimentar cerdos”. ¿Se nos han dado todas nuestras facultades para que las empleemos en la sabiduría que es «terrenal, sensual, diabólica», o para los negocios o el placer, o el honor que procede del hombre? No, sino para Dios, para ganar y disfrutar el cielo. Notemos algunas causas que operan en el descuido de lo que aseguraría la salvación eterna del hombre.
I. La muy notable condición necesaria para esta parábola.
II. El significado de la parábola. No es muy claro en todos sus detalles, pero “tanto es indiscutible que el joven que había salido a la batalla es el representante de Acab, y el hombre confiado a su cuidado, pero que se le permitió escapar por descuido, es el representante de Ben-hadad.” “Israel acababa de soportar una lucha dura y sangrienta, y había logrado la victoria prometida; pero ahora, en la persona de Ben-hadad, había dejado libre e impune al archienemigo, a quien Dios había entregado en sus manos.” Debe notarse especialmente que así como el hombre en la parábola es representado teniendo un prisionero confiado a su cuidado por otro, así Ben-adad había sido entregado en manos de Acab por Dios como Su prisionero. Dios era capitán, Acab único guardián.
Yo. Los medios de mejora pasan de los hombres de esta manera. “Mientras los hombres están ocupados aquí y allá,”
II. Las oportunidades de utilidad desaparecen de esta manera. El padre está tan absorto en su negocio, que descuida la cultura espiritual de sus hijos, y llegan a un estado de depravación sin que él lo sepa. Mientras los hombres están ocupados, aquellos a su alrededor que necesitan su instrucción caen en sus tumbas y pasan más allá de su alcance. Cuántos comerciantes en Londres, profesando el cristianismo, llevan a cabo sus ocupaciones diarias en la ciudad con un alma tan absorta en sus negocios, que son inconscientes de los miles de espíritus pecadores, miserables y moribundos que pululan alrededor de su almacén.
III. Los días de gracia pasan de los hombres de esta manera. A través de este espíritu absorbente de negocios, los hombres pierden sus años sin saberlo, se sienten viejos y canosos antes de darse cuenta. Este tema sirve para impresionarnos.