Estudio Bíblico de 1 Reyes 21:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 21:4

Y vino Acab a su casa pesado y disgustado.

Temperamento-un pecado capital

En </ En otras palabras menos dignas, Acab, cuando no podía salirse con la suya, se acostaba de mal humor. Considero que todos aquellos que han tratado incluso de ser estudiosos de la naturaleza humana están de acuerdo en que la vida, por regla general, sufre más, no por el pecado heroico o por la pasión profunda, sino por los pecados pequeños, mezquinos y despreciables. Estos pecados son como la arena en el ojo: incendian e inflaman hasta que sucede que una facultad grande y noble ya no puede usarse más. Y voy a sugerir a esta audiencia que la armonía de la vida, ya sea de la vida familiar o de la vida social de cualquier pueblo, sufre más de dos clases de personas: el hombre de grano cruzado y la arpía. Estas personas están dispuestas, como saben, a ofenderse ante el menor desaire, incluso de un tipo imaginario, a permitirse el mal humor por algo que nunca tuvo la intención de ser ni siquiera una contradicción de sus puntos de vista; y cuando no desahogan públicamente su veneno y su despecho, se les suele encontrar refunfuñando en un rincón; y si no gruñen abiertamente, están enfurruñados en secreto y alimentando su temperamento. Ahora, tengan paciencia conmigo mientras digo una palabra sobre la descripción en sí, porque hay una lección que creo que podríamos aprender incluso de la palabra. La palabra "temper", como saben, es una de las palabras inglesas que gradualmente han llegado a tener un mal sentido. En su original significaba “moderar o modificar lo que era indebidamente duro o violento”, y en ese sentido, por supuesto, la palabra se ha usado con frecuencia. Encontré, por ejemplo, una cita de uno de los primeros poetas ingleses, en la que decía que la función de la mujer era templar al hombre, es decir, no ponerlo de mal humor, sino modificar su dureza natural. Disposición agria y severa, una función que todos aquí estarán de acuerdo en que la mujer, por regla general, cumple. La palabra temperamento, de hecho, se usa muy comúnmente para cualquiera de dos propósitos; ya sea para describir una naturaleza tranquila, serena y graciosa, o bien para describir una naturaleza apresurada, fogosa y mal condicionada. Pero cuando consulté mi diccionario me dijo esto: que el buen uso de la palabra, con el paso de los años, se ha vuelto obsoleto, y que si la palabra temperamento ahora se usa sola, siempre se puede confiar en que tiene el mal significado. . De modo que os llamo a testigos, se trata de esto: que si queréis hablar de buen humor, debéis llamarlo bueno; pero si quieres hablar de mal genio, simplemente puedes describirlo como temperamento, y todos sabrán lo que quieres decir. Quiero pedirte que la distingas de lo que llamamos pasión. La pasión, es muy cierto, es a menudo culpable de grandes y terribles crímenes, crímenes que surgen del hecho de que una gran cualidad se ha convertido en el amo en lugar de ser el sirviente del hombre. Pero en el mal humor no hay nada tan grande, digno o fuerte como la pasión. El temperamento se nutre de las trivialidades. No hay detalle tan tonto; No hay pretexto para tanta farfulla, pero se le darán las riendas al hombre de temperamento. La pasión es lo sublime; El temperamento es realmente ridículo excepto por esto, que las cosas que hace y la miseria que causa convertirían todas nuestras risas en lágrimas. Para tomar, porque estoy ansioso de que continúe su análisis, otra distinción que se le ocurrirá entre los dos. La pasión siempre es ocasional, es volcánica, pronto se acaba. Es como la tormenta. revienta y se rompe; luego el cielo se aclara azul y agradable y cálido. Pero siempre es la tendencia del temperamento a ser crónico y normal, y corresponde a lo que constantemente describimos como una cierta naturaleza mal condicionada y mal condicionada. Sí, la pasión es volcánica, pero la pasión sabe perdonar y olvidar. Pero el temperamento no es así. Guarda toda su amargura dentro. Alimenta sus rencores, acaricia sus desaires, reflexiona sobre sus imaginarios errores. Me preguntaba cómo podría ilustrar mejor esta parte de lo que estoy tratando de decir, y se me ocurrió una comparación entre dos reyes de su historia inglesa, aquel a quien siempre considero uno de los reyes más grandes que alguna vez usaron el la corona británica, el primer Eduardo, un hombre apasionado, profundamente amado e incluso adorado por su pueblo; el hombre de la apasionada peregrinación, que iba a ser la prueba de su dolor por su esposa, a quien Charing Cross es el monumento incluso esta noche, un hombre de humor volcánico, con inundaciones de lágrimas por las malas acciones que su pasión forjó , y de quien el Sr. JR Green cuenta la emocionante y conmovedora historia, cómo convocó a sus súbditos a Westminster Hall, y cuando los enfrentó no pudo hablarles, sino que simplemente enterró su rostro entre sus manos y rompió a llorar ante todos ellos. , y luego pidió perdón por los errores que había hecho. Ese era el hombre apasionado. Yo lo comparo con el rey del temperamento, Juan, que nunca se elevó a un solo gran pensamiento o una sola gran acción, pero que después de todo se ganó el odio y el desprecio de sus súbditos, porque el humo nebuloso de Dante siempre estuvo en su corazón: morboso. , hosco, rencoroso, malicioso. Y ahora eso me lleva muy naturalmente a la discusión del texto que he tomado, y la narrativa a la que se refiere, una cita que les es familiar a todos ustedes. Sabes que nos introduce en uno de los crímenes más espantosos y a sangre fría de los que la historia tiene constancia. El verdadero instigador de ese crimen, y el ejecutor del hecho fue Jezabel. Pero por terrible que se represente aquí el temperamento de Jezabel, me atrevo a decir que para toda mente que se respete a sí misma, el carácter de Acab es más repugnante y más despreciable. Jezabel hizo la cosa. Acab era sólo el débil cómplice de su inescrupulosa y audaz esposa, con su corazón de mármol. Y, sin embargo, piénsalo, analiza la escena. ¿No queda, como digo, que Jezabel con todos sus crímenes y sus manos manchadas de sangre podría incluso arrancar la medida de la admiración cuando se considera su espíritu, su intrepidez y su iniciativa, y se da cuenta de que si estas cualidades se hubieran dedicado a algo digno de ellos, hubiera sido una gran mujer. Pero acerca de Acab no hay nada grandioso; hay todo lo que es despreciable, nada más heroico que un ataque de cólera. No tengo ninguna duda de que sus sirvientes se fueron y dijeron que era un ataque al hígado y que pronto estaría bien. Pero Jezabel lo conocía mejor. Sabía que era veneno negro, despecho y malicia, y que si él quería mejorar y recuperarse, todo esto debía tener su desahogo. Y entonces ella hizo lo que él quería hacer, pero no tuvo el coraje de hacerlo. Esa es toda su historia en pocas palabras. “¿Y cuál es su moraleja?” tu dices. “Es tan horrible que no tiene moral para nosotros”. No estoy tan seguro de eso. Su moraleja es esta, supongo, que para un hombre tan mal condicionado, la disposición natural es a toda sugerencia lamentable y cruel que pueda venirle de cualquier parte. Porque allí está naturalmente dispuesto a pensar lo peor de las personas y a hacerlas mal. Ah, sí; y si no hubiera terminado excepto en malas palabras, hubiera sido bastante malo, porque si se me permite en un aparte, diría esto: el temperamento siempre ha encontrado su arma más lista en la lengua, y ¿quién en este edificio puede estimar el mal y el mal? injuria que se ha hecho cuando la lengua ha estado a disposición del temperamento. Ah, pero ¿no es cierto decir que es posible para ti y para mí, mientras analizamos el temperamento y el deseo de que el amor de Dios ablande y endulce el corazón? ¿No es posible que sintamos un dolor genuino por ellos? ? Porque, después de todo, recuerda que nadie más se vuelve tan infeliz y miserable como ellos mismos. Allí están; son invitados no deseados en todos los festivales, y me imagino que al final se dan cuenta de que la gente anticipa su advenimiento con aprensión y mira sus espaldas con alivio. Son la escarcha de toda felicidad en ciernes, el esqueleto que se sienta en toda fiesta. El hombre de grano cruzado y el regañon o arpía común se aíslan de la humanidad, se desgajan de la genial y generosa deuda de la vida. Su corazón se vuelve como el Polo Norte, absolutamente encerrado en hielo impenetrable. “¿Y no hay cura?” Ah, sí, hay algo. La mente que hubo en Cristo Jesús, ¿puede ser comunicada o no? ¿Es cierto el cristianismo cuando dice: “Él os dará su Espíritu, os hará semejantes a Él”? ¿Es cierto o no? Algunos de ustedes aquí esta noche, ¿están condenados y destinados a llevar a su tumba esta carga de la que he estado hablando, o hay Alguien cuyas manos pueden desatar las correas y liberarlos? Sé que tengo razón en lo que digo. Vaya, hay amigos que usted conoce, y morar en su compañía es sentir gradualmente que se disuelven y decaen dentro de usted sus pensamientos amargos, y que su corazón simpatiza cordialmente con su espíritu afable y generoso. Eso es una gran cosa; sino, oh, hombres y mujeres, estar en compañía de Jesucristo, vivir en Su presencia, bajo Su toque e influencia redentora, eso es, en verdad, decir adiós a la amargura del corazón, eso es recibir Su dulzura. en esta mente y alma de pensamientos amargos, que debe ser madurada para Su cosecha, hecha fruto maduro y lleno de gracia para que Sus manos lo recojan. Ese es mi evangelio que Jesucristo puede curar. (CS Home, MA)