Estudio Bíblico de 1 Reyes 22:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Re 22:34

Cierto hombre dibujó un arco en una aventura.

Providencia en accidentes

I . La mano del señor se ocupa de aquellos hechos que tienen la apariencia de ser totalmente accidentales y de suceder por casualidad o suerte. El hombre que tensó el arco con el que el Rey de Israel recibió su muerte, lo tensó, como dice nuestro texto, “a la ventura”. No apuntó nada. Los hombres hablan del azar, la suerte, el destino y el accidente, como si no hubiera un Dios que gobernara el mundo. Y algunos hasta pretenden pensar que es una especie de deshonra al Señor suponer que Él interfiere en los acontecimientos de la vida, más allá, quizás, de un mero descuido o superintendencia general. Pero, ¿qué dice la Escritura? ¿Qué dice el Señor mismo de sus propias obras y designaciones? Él nos dice que Su mano está en todas partes. Él nos dice que ni un gorrión cae a tierra sin Él, que cuando “la suerte se echa en el regazo”, sin embargo, “toda disposición de ella es de Él”.

II. Dios es fiel a sus propias amenazas. Mire hacia atrás en los versículos anteriores de este capítulo, y encontrará que el rey Acab fue advertido expresamente por Dios que caería en Ramot de Galaad y que no regresaría en paz. Los hombres pueden “animarse a sí mismos en un asunto malo”; pueden seguir todavía en malos caminos, con la más segura persuasión de que sus pecados quedarán sin castigo; pero cierta, no obstante, es la palabra del Señor que ha dicho: “La paga del pecado es muerte.” “Dios les disparará con una flecha; de repente serán heridos.”

III. Que no podemos defendernos contra el golpe de Dios por ningún esfuerzo o estrategia de nuestra parte. Acab, al parecer, como lo hizo, para tomar las amenazas de Dios bajo, sin embargo, tenía algunas aprensiones a pesar. “El que te hizo puede hacer que Su arma se acerque a ti”, ¡y que todas las autodefensas son en vano! Hay una flecha espiritual, muy fuerte y afilada, que se puede llamar “la flecha de la convicción”, y que consiste en traer a casa un sentimiento de culpa y peligro a la conciencia del pecador. Consideremos un caso como éste: un caso en el que la flecha de la convicción ha penetrado en el corazón de un hombre mediante el poder del Espíritu Santo. La herida espiritual que ha recibido este pobre pecador es dolorosa. ¡Bendito sea Dios! no es como la de Acab, sin esperanza e incurable. Hay “bálsamo en Galaad”, y hay “un Médico allí”. Ese mismo Señor que hizo que la predicación de Su ley fuera tan aguda y penetrante, que hizo que la flecha de la convicción penetrara tan profundamente, puede sanar tanto como herir. Él ha provisto en Su evangelio una cura para la transgresión de Su ley. “Vendar a los quebrantados de corazón”, proporcionar un precioso remedio para los pecadores moribundos, fue la misión del Hijo de Dios cuando visitó nuestro mundo. (A. Roberts, MA)

Una reverencia en una aventura

Yo. Donde todo es riesgo, los hombres actúan como si todo fuera seguro. Probabilidad fuerte no es certeza.

1. Ningún padre está seguro de que su hijo llegará a necesitar la educación que le brinda.

2. Ningún trabajador está seguro de que necesitará la provisión que ha hecho para “un día lluvioso”.

3. Ningún comerciante está seguro de alcanzar esa “riqueza con honor” por la que se afana. Sin embargo, el padre, el trabajador y el comerciante actúan como agentes razonables y responsables. Aún así, no tenemos certeza en cuanto al resultado de ningún acto visto aparte de su elemento moral. Visto así, sin embargo, todo es certeza.

II. Donde todo es cierto los hombres actúan como si todo fuera riesgo.

1. Como el hombre siembra moralmente, así también segará; no necesariamente de sus semejantes, sino de Dios, en la mies de su propia alma, etc. Experiencia, etc.

2. El acto más perverso jamás perpetrado fue primero un pensamiento. La fuerza acumulativa del mal moral es una certeza. Sin embargo, los hombres codician como si la codicia nunca fuera a producir; y codiciar como si la codicia nunca se tradujera en robo real, etc.

3. El Evangelio es una certeza tanto en sus promesas como en sus amenazas.

III. Deducir algunas lecciones prácticas.

1. No tengas miedo de “tirar el arco a la ventura” por causa de Cristo.

2. Cuidado con todos los arcos en una aventura que no sea por causa de Cristo. (El estudio.)

Aventurarse en la obra cristiana

Hay un ejemplo reciente, avalado por la Srta. Pratt de la Escuela Bíblica, Yokohama. Durante la guerra chino-japonesa, un tren lleno de soldados pasaba por el pueblo de Suzakawa, y uno de ellos arrojó una copia de los evangelios japoneses por la ventana abierta de una casa. A través de ese único libro, el dueño de la casa y toda su familia se han hecho cristianos. (TH Darlow.)

Las uniones del arnés.—

Articulaciones del arnés

Hemos aquí sugerido la fuerza y la debilidad de nuestra armadura espiritual defensiva. Ahora no nos referimos a lo que San Pablo quiso decir con «toda la armadura de Dios», sino más bien a un sistema defensivo de reglas, principios y hábitos elaborado humanamente que es necesario para protegernos durante esta vida terrenal expuesta.</p

Yo. Podemos armarnos contra el mundo imponiendo restricciones a nuestra relación con su vida social. Si es especialmente susceptible a las influencias mundanas, sabiamente podemos hacer que sea una regla mantenernos absolutamente alejados de todas sus cosas agradables en las que puede acechar cualquier tentación; o podemos permitirnos cierto grado de libertad, que, sin embargo, restringimos por alguna regla o línea claramente trazada más allá de la cual no iremos. Esta es una buena armadura defensiva, pero no nos hará invulnerables. Ninguna separación exterior formal del mundo puede excluir absolutamente el espíritu del mundo. La armadura de nuestras restricciones puede mantener fuera al mundo corporal, por así decirlo; pero la misma confianza que depositamos en tal armadura puede abrir el camino para alguna flecha del arco del arquero.

II. Podemos armarnos contra las influencias mundanas que nos tocan a través de nuestra relación necesaria con el mundo, como, por ejemplo, en nuestras relaciones comerciales con los hombres, uniéndonos regularmente a los servicios religiosos y al trabajo cristiano. En horas de trabajo nuestra vida está en campo abierto, donde estamos expuestos a toda tentación. Pero en el santuario de Dios, ¿qué nos puede hacer daño? Seguramente es desde el punto de vista del santuario que obtenemos nuestros verdaderos ideales de los deberes y objetivos de la vida, y que se ven todas las cosas débiles que nos rodean. Es allí donde la fe puede ver y realizar las cosas divinas más claramente, y el cielo parece tan cercano, y las cosas de la tierra tan pequeñas y pobres. Pero los servicios y actividades religiosos no necesariamente nos harán sentir seguros. El arquero es sutil y tiene muchos artificios.

III. Podemos defendernos aún más con una armadura de hábitos religiosos. Hay una gran fuerza y protección en los hábitos a diferencia de los actos esporádicos y variables. Mantengamos nuestra armadura de defensa tan perfecta como podamos. No lo subestimes porque es peligroso sobrevalorarlo. Dejemos que el sentido de debilidad nos haga humildes y vigilantes. Recordemos que hay lugares, libros, compañías y hábitos que deben etiquetarse como “peligrosos”. El hombre sabio no buscará el peligro, sino que huirá de él. (Thomas Wilde.)