Estudio Bíblico de 2 Reyes 3:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 3:27

Entonces tomó su hijo mayor . . . y lo ofreció en holocausto.

Sacrificio del rey

El rey de Moab sacrificar una imagen de los sacrificios del mundo. El rey de Moab fue sitiado en Kirharaseth por los ejércitos aliados de Israel, Judá y Edom. Al verse en apuros, decidió emprender una salida, con la esperanza de recuperar el campo abierto. Seleccionando setecientos de los mejores de sus tropas, encabezó un asalto contra las líneas del Rey de Edom, pero fue rechazado. Volviéndose desesperado a sus consejeros, dice una leyenda judía, preguntó cómo era que los hombres de Israel podían hacer tales hazañas de valor, y cómo se obraban tales milagros en su favor; a lo que respondieron sus consejeros, que procedían de Abraham, que tenía un hijo único, y lo ofreció en sacrificio a Dios. “Entonces yo también tengo un hijo único”, dijo el rey de Moab. Yo también iré y lo ofreceré en sacrificio a mi dios; sobre lo cual, como dice la historia sagrada, “tomó a su hijo mayor que debía reinar en su lugar, y lo ofreció en holocausto sobre el muro”. No es probable que la explicación de los rabinos sea correcta. Lo más probable, como ya se ha insinuado, fue que el acto de Mesa se realizó por superstición pura, ciega y degradante, como una ofrenda de paz o una propiciación sangrienta al dios moabita de la guerra, Quemos. Philo nos dice que era una costumbre entre los antiguos, en tiempos de grandes desastres nacionales, que aquellos que tenían el poder en la ciudad o en el campo, en lugar de dedicarse todos a la destrucción, entregaban al bien amado hijo de sus familias para ser condenado a muerte, como precio de rescate para asegurar el favor de los dioses (cf. el poema de Tennyson, «La víctima». En tiempos de plaga y hambruna, los dioses, cuando se les consulta, responden:

La el rey es feliz en hijo y esposa.

Toma a su más cercano, toma a su más querido: danos una vida.

Cf. también el discurso de Caifás en Juan 11:49; Juan 11:1); y, sin duda, esta era la costumbre según la cual el pastor de ovejas ofreció a su hijo. Por lo tanto, era un cuadro de la forma en que el mundo incrédulo siempre se ha esforzado por hacer las paces con Dios. “¿Cómo obtendré el perdón? ¿Cómo será justificado el hombre delante de Dios?” es el grito universal del corazón humano; y miles y miles en todas las épocas han respondido como Mesa: “Dando el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma”. En tierras paganas, ¿cuántas miríadas de niños pequeños han caído víctimas de esta sucia superstición? ¡Como si la culpa ya incurrida por un pecador pudiera borrarse por el simple proceso de contraer más! Demos gracias a Dios que incluso aquellos entre nosotros que aún no han obtenido el perdón han sido librados de este miserable engaño. Al mismo tiempo, hay espacio para preguntar si la escoria, al menos, de esa misma superstición que convirtió al hijo de Mesa en una víctima en el muro de Kirharaseth, no permanecerá con nosotros. ¿No ofrecemos a veces, como nuestro sacrificio expiatorio, con miras a comprar el favor del cielo, si no el fruto de nuestros cuerpos, el fruto de nuestras almas: nuestras buenas obras, nuestras vidas morales, nuestras excelentes disposiciones, nuestras oraciones, nuestras alabanzas, etc? Son tanto un sacrificio de superstición como lo fue el de Mesa. La única diferencia es que el sacrificio de Mesa fue ofrecido a un ídolo; mientras que el nuestro es presentado al Dios vivo. Si hay otro punto de diferencia, es este, que Mesa no sabía nada mejor, mientras que estamos bien seguros de que todos esos sacrificios son vanos. (T. Whitelaw, MA)

Sacrificio del primogénito

Una de las evidencias más llamativas de la convicción generalizada entre los israelitas de la eficacia del sacrificio del hijo primogénito, ya sea niño o adulto, la proporciona la historia del sacrificio del hijo del Rey de Moab. Cada pueblo o nación creía en la existencia de su propio dios especial, con quien estaba en una relación peculiar. A veces se hizo necesario fortalecer las manos de ese dios, por así decirlo, contra los dioses de naciones hostiles, que parecían ser demasiado fuertes para él, o despertar su interés, que parecía de alguna manera haber sido alienado o desviado. . Puede ofenderse porque no recibió lo que le correspondía. O podría ser que el dios no pudo resistir el poder de otros dioses sus adversarios. El rey de Moab estaba muy presionado. Como último recurso, ya sea para apaciguar a su deidad, Quemos, o para fortalecer las manos de Quemos contra los dioses de sus adversarios, los reyes de Israel, Judá y Edom, Mesa sacrificó en el muro de la ciudad, a la vista de las huestes aliadas. , su hijo y el heredero al trono. Los israelitas, judíos y edomitas que contemplaron el sacrificio se llenaron de terror, conociendo el significado y el poder de este sacrificio, y creyendo que despertaría y fortalecería tanto al dios de Moab que se volvería casi, si no del todo, irresistible. (JP Peters, DD)

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