Estudio Bíblico de 2 Reyes 4:8-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Re 4:8-17
Y aconteció un día que Eliseo pasó a Sunem.
Hospitalidad
En estos versos hay dos temas muy interesantes, y de carácter práctico.
I. Hospitalidad debidamente empleada. El objeto de la hospitalidad era el profeta Eliseo, y el autor de la misma es llamado aquí una “gran mujer”. Observa,
1. La hospitalidad fue muy abundante. “Le obligó a comer pan.”
2. La hospitalidad se mostró a un hombre pobre pero piadoso. La hospitalidad genuina busca a los pobres y merecedores, y los obliga a entrar y ser alimentados.
3. La hospitalidad implicó problemas y gastos considerables.
II. Hospitalidad recompensada noblemente. Eliseo, en lugar de ser insensible a la gran generosidad de su anfitriona, resplandeció con una gratitud que incitó un fuerte deseo de hacer algo a cambio. Su oferta,
1. Implica su conciencia de gran poder con el hombre. La oferta de Eliseo,
2. Implica su conciencia de su poder con Dios. (Homilía.)
Una gran mujer.
Una gran mujer
La monotonía de la vida de una mujer es, quizás, su mayor prueba. Tal ronda de trivialidades diarias ocupan su atención que, aunque el corazón y la conciencia estén en lo correcto, el cuerpo y los nervios sufren con frecuencia. Se supone que la “tensión” y la “sobrepresión” que a menudo sufre su esposo no la afectan de ninguna manera: la vida de él es apresurada, pero la de ella tranquila; él se mezcla con los hombres y toma parte en todos los movimientos del día, mientras ella está en la guardería y en el hogar, con sus deberes fáciles y su posición protegida. Sin embargo, aunque tenemos ante nosotros la historia de la dama de Sunem, no podemos dejar de ver cuán posible es que la vida de una mujer sea grandiosa incluso en medio de intereses muy contraídos. Esta mujer vivía en casa con su esposo, y estaba ocupada con los cuidados del hogar; pero nunca perdió su propia individualidad, nunca permitió que sus pequeños deberes la hicieran pequeña a ella también; se presenta ante nosotros como una gran mujer, de hecho, más grande en carácter que cualquier circunstancia o posición que pudiera haberla hecho.
1. Al leer la narración, varios puntos revelan su verdadera grandeza y se destacan como ejemplos para todos nosotros; y la primera es su amabilidad. Ella se preocupaba por los demás. En nuestro lenguaje moderno esta expresión significa mucho. «¿Te preocupas por él?» es una pregunta llena de significado; pues cuando una mujer ama, en verdad se preocupa mucho. Y esta mujer tenía un corazón bondadoso, cuyas simpatías se centraban en el hogar, pero llegaba a todos los que necesitaban su cuidado; y este corazón, que gobernaba regiamente todo su ser, tenía siervos en ojos rápidos para ver y manos rápidas para bendecir.
2. La señora de Sunem exhibió, también, esa cualidad de grandeza que es la sumisión. Se dicen muchas tonterías sobre la igualdad de los sexos; pero nadie puede leer esta historia sin sospechar que, en este caso, raro, sin duda, la mujer era más que igual que el hombre. Si ella hubiera sido consciente del hecho, habría hecho mucho para cambiarlo; pero no lo era.
3. La lealtad de la Sunamita fue otra prueba de su grandeza. Que ella tenía todo lo que quería y nada que desear, no podemos imaginarlo. Por más serenamente contenta que pudiera haber estado, habría sido menos o más que una mujer si mayores posesiones y una posición más alta no hubieran sido aceptables en sí mismas. Pero ella no contó nada un ascenso en la vida que la alejara de su propia gente.
4. El maravilloso autocontrol de la sunamita fue otro elemento de su grandeza. ¡Qué tranquila estuvo durante todas las pruebas que le llegaron!
5. El dominio propio de la Sunamita no fue más marcado que la gran fuerza de carácter que en este caso, como en todos los demás, lo acompañó. La fuerte individualidad de esta mujer verdaderamente grande brilló en todas las circunstancias de su vida. Ella ‘tenía ese poder sutil, con el que sólo se confía a unas pocas personas, pero que, en el hombre o la mujer, es invariablemente sentido por los demás. Su dominio de sí mismo le dio en gran parte el dominio sobre sus semejantes; pero sus habilidades naturales eran grandes, y ninguna pequeñez las estropeó. Parece que siempre se salió con la suya; pero eso fue porque su manera era la mejor.
6. Fue la piedad, sobre todo, lo que hizo grande a la mujer de Sunem. Es verdad que no se nos dice que temiera a Dios; pero eso lo podemos ver escrito entre líneas de todo lo que se dice respecto a ella. Fue porque Eliseo era “un hombre santo de Dios” que se le ofreció la hospitalidad de su hogar. Fue el poder sustentador de la religión lo que la fortaleció para declarar: “Está bien”. (Marianne Farningham.)
Una gran mujer
El hotel de nuestro tiempo no tenía contrapartida en cualquier entretenimiento de antaño. La gran mayoría de los viajeros deben ser entretenidos en una morada privada. Ella fue excelente en sus hospitalidades. Las naciones incivilizadas y bárbaras tienen esta virtud. Júpiter tenía el sobrenombre del Hospitalario, y se decía que vengaba especialmente los males de los extraños. Homero lo exaltó en sus versos. Los árabes son puntillosos en este tema) y entre algunas de sus tribus no es hasta el noveno día de demora que el ocupante tiene derecho a preguntar a su invitado: «¿Quién y de dónde eres?» Si esta virtud es tan honrada entre los bárbaros, ¿cómo debe serlo entre los que creemos en la Biblia, que nos manda a ser hospitalarios los unos con los otros sin rencor? Hermosa es esta gracia de la hospitalidad cuando se manifiesta en la casa de Dios. Un buen hombre que viajaba por el lejano Oeste, en el desierto, fue sorprendido por la noche y la tormenta, y se alojó en una cabaña. Vio armas de fuego a lo largo de las vigas de la cabina y se alarmó. No sabía sino que había caído en una cueva de ladrones. Se sentó allí muy perturbado. Al cabo de un rato, el hombre de la casa llegó con una pistola al hombro y la dejó en un rincón. El extraño estaba aún más alarmado. Después de un rato, el hombre de la casa cuchicheó con su esposa, y el extraño pensó que se estaba planeando su destrucción. Entonces el hombre de la casa se adelantó y le dijo al forastero: “Forastero, aquí somos gente ruda y grosera, y trabajamos duro para ganarnos la vida. Nos ganamos la vida de la caza, y cuando llegamos al anochecer estamos cansados y somos propensos a acostarnos temprano, y antes de acostarnos siempre tenemos el hábito de leer un capítulo de la Palabra de Dios y hacer una oración. Si no te gustan esas cosas, si simplemente sales por la puerta hasta que pasemos, te estaré muy agradecido”. Por supuesto, el extraño se quedó en la habitación, y el anciano cazador se agarró de los cuernos del altar e hizo descender la bendición de Dios sobre su casa y sobre el extraño dentro de sus puertas. ¡Hospitalidad cristiana grosera pero gloriosa!
II. Esta mujer fue grande en su bondad hacia el mensajero de Dios. Eliseo pudo haber sido un extraño en esa casa, pero cuando se enteró de que había venido en una misión divina, fue recibido cordialmente.
III. Esta mujer se comportaba muy bien cuando estaba en problemas. Su único hijo había muerto en su regazo. Una luz muy brillante se apagó en esa casa. El escritor sagrado lo expresa muy concisamente cuando dice: “Él se sentó en sus rodillas hasta el mediodía, y luego murió”. Sin embargo, el escritor continúa diciendo que ella exclamó: «¡Está bien!» Grande en prosperidad, esta mujer fue grande en problemas. ¿Dónde están los pies que no han sido ampollados en las arenas calientes de este gran Sahara? ¿Dónde están los hombros que no se han doblado bajo el peso del dolor? ¿Dónde está el barco que navega sobre el mar cristalino que después de un tiempo no ha sido atrapado por un ciclón? ¿Dónde está el jardín del consuelo terrenal, pero la aflicción ha enganchado su yunta ardiente y jadeante y lo ha atravesado con la reja ardiente del desastre? Bajo el bombardeo de siglos de sufrimiento, el gran corazón del mundo ha estallado de dolor.
IV. Esta mujer fue excelente en su aplicación a las tareas domésticas. Cada cuadro es un cuadro hogareño, ya sea que ella esté entreteniendo a un Eliseo, ya sea que esté prestando cuidadosa atención a su hijo enfermo, o ya sea que esté apelando por la restauración de su propiedad. Cada imagen en su caso es una imagen casera. No son discípulos de esta mujer sunamita los que, saliendo a atender obras de caridad ajenas, descuidan el deber del hogar, el deber de esposa, de madre, de hija. Ninguna fidelidad en el beneficio público puede jamás expiar la negligencia doméstica. Ha habido muchas madres que, con esfuerzo infatigable, han criado una numerosa familia de hijos, equipándolos para los deberes de la vida con buenos modales y gran inteligencia y principios cristianos, iniciándolos, que ha hecho más por el mundo que muchos. una mujer cuyo nombre ha sonado por todas las tierras ya través de los siglos. Recuerdo que cuando Kossuth estuvo en este país, había algunas damas que obtuvieron una reputación honorable obsequiándole con mucha gracia ramos de flores en ocasiones públicas; pero ¿qué era todo eso comparado con la obra de la sencilla madre húngara que dio a la verdad, a la civilización ya la causa de la libertad universal, un Kossuth? Sí; esta mujer de mi texto era grande en su domesticidad. Cuando este profeta quiso recompensarla por su hospitalidad pidiéndole algún favor al rey, ¿qué dijo ella? Ella lo rechazó. Ella dijo: “Yo habito entre los míos”, tanto como para decir: “Estoy satisfecha con mi suerte; todo lo que quiero es mi familia y mis amigos a mi alrededor; habito entre mi propia gente”. ¡Oh, qué reproche a la lucha por la precedencia en todas las épocas!
V. Esta mujer era grande en su piedad. Tenía fe en Dios y no se avergonzaba de hablar de ello ante los idólatras. ¡Ay! la mujer nunca apreciará lo que le debe al cristianismo hasta que conozca y vea la degradación de su sexo bajo el paganismo y el mahometismo. Su mismo nacimiento se consideró una desgracia. Vendido como ganado en ruinas. Esclava de todo trabajo y, al fin, su cuerpo combustible para la pira funeraria de su marido. Por encima del grito de los adoradores del fuego en la India, y por encima del estruendo de los Juggernauts, escucho el gemido de un millón de voces de mujer agraviada, insultada, con el corazón roto y oprimida. Sus lágrimas han caído en el Nilo y Tigris, La Plata, y en las estepas de Tartaria. Ha sido deshonrada en el jardín turco y el palacio persa y la Alhambra española. Sus pequeños han sido sacrificados en el Indo y el Ganges. No hay un gemido, ni una mazmorra, ni una isla, ni una montaña, ni un río, ni un lago, ni un mar, que no pueda contar una historia de los ultrajes acumulados sobre ella. Pero gracias a Dios sale este cristianismo glorioso, y se rompen todas las cadenas de este vasallaje, y ella se eleva de la ignominia a la esfera exaltada y se convierte en la hija afectuosa, la esposa dulce, la madre honrada, la cristiana útil. ¡Oh, si el cristianismo ha hecho tanto por la mujer, seguramente la mujer se convertirá en su defensora más ardiente y en su ejemplificación más sublime! (T. De Witt Talmage, DD)