Estudio Bíblico de 2 Reyes 4:38-44 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Re 4,38-44
Y Eliseo volvió a Gilgal, y había escasez en la tierra.
Ministerios al hombre, buenos y malos
Eliseo había vuelto a Gilgal, la sede de una escuela de profetas; había venido allí una vez más en su viaje inicial y durante la hambruna que prevalecía en la tierra. Mientras los estudiantes se sentaban ante su maestro, él percibió en sus formas demacradas los terribles efectos de la hambruna.
I. Aquí está el ministerio de la prueba severa. “Había escasez en la tierra”. Una destitución de aquellas provisiones esenciales para el apaciguamiento del hambre y la sustentación de la vida es sin duda una de las mayores pruebas. Tal miseria es de dos clases, la evitable y la inevitable. El primero es común. El último tipo de indigencia, a saber, lo inevitable, es el registrado en estos versículos; surgió de la condición estéril a la que fue arrojada la naturaleza.
II. Aquí está el ministerio de la gran ignorancia. “Los hijos de los profetas”, dice Matthew Henry, “parecería que eran más hábiles en teología que en filosofía, y leían sus Biblias más que sus hierbas”. Lo que ponían en la olla tendía a producir la muerte en lugar de fortalecer la vida. Todos los días los hombres se ven afligidos por la gran ignorancia de sí mismos y de los demás. El cocinero, el médico, el cervecero, el destilador, ¡cuánta muerte traen a la “olla” de la vida humana! Por ignorancia, también, los hombres en todas partes están poniendo “muerte en la olla” en un sentido espiritual. La ignorancia del hombre acerca de Dios y Sus derechos sobre el alma, su naturaleza, leyes y condiciones necesarias para el verdadero progreso espiritual, es el ministro de la muerte.
III. Aquí está el ministerio de la bondad humana. “Y vino un hombre de Baal-shalisha, y trajo al hombre de Dios pan de primicias, veinte panes de cebada, y espigas de maíz llenas en su cáscara.” Quienquiera que fuera este hombre, era un filántropo inspirado por el cielo. La misericordia, el atributo más alto del cielo, estaba en él, y dejó su hogar y salió para ministrar a las necesidades de su raza sufriente.
IV. Aquí está el ministerio del poder sobrenatural. El poder sobrenatural a través de Eliseo llega al alivio de estos que sufren. Lo sobrenatural se manifestó de dos maneras.
1. Al contrarrestar la tendencia a la muerte de lo que había en la olla. Se requiere un poder sobrenatural para contrarrestar lo pernicioso de la vida. Si el Todopoderoso permitiera que el mal siguiera su curso libre y plenamente, la muerte se desbocaría y reduciría a toda la raza a la extinción. Lo sobrenatural se manifestó.
2. En el aumento de los suministros de vida. Eliseo ordenó a su criado que distribuyera entre sus alumnos hambrientos las provisiones que había traído el hombre que había venido de Baal-shalisha. A medida que la olla de aceite aumentaba al verterla, también aumentaban las provisiones al comer. Se ha dicho de Dios en la antigüedad que Él bendecirá abundantemente las “provisiones de Su pueblo, y saciará de pan a los pobres”. Es cierto que la tendencia de la bondad moral, la verdad y la justicia, la habilidad, la prudencia y la diligencia, tiende a aumentar en todas partes las provisiones de la vida humana, y lo está haciendo todos los días. (Homilía.)
Hambre en Gilgal
Había escasez en Gilgal. Palestina es la región más próspera del mundo, aunque ahora trabaja bajo la maldición de la ley turca y la maldición de Dios. Hubo muerte, hubo hambre en Gilgal. En el tiempo de la abundancia, ¿sabes que pisándote los talones viene la escasez, el hambre? Nunca un hijo de Dios pasó de la tierra sin escasez, sin hambre. Borras el Sahara con lápiz: tantos grados de longitud y tantos de latitud; y decís, “al norte y al sur” de ese desierto ardiente tenéis abundancia, pero en esas regiones tenéis sequía. Así, ciertamente, en toda vida humana hay un Sahara por recorrer, durante el cual vuestra alma Llorará por el pan. Las caravanas cargadas de provisiones se han precipitado en el Sahara, y los camellos han caído y caído, y todo el grupo se ha perdido en el desierto. Nunca vi una vida sin un Sáhara. Hombre, las caravanas han llegado a tu vida. Tienes mucho dinero, tienes mucha salud. El mensajero que vendría a ti y te diría: «¡Sáhara adelante!» saludarías con un incrédulo “Aléjate”, pero la muerte está delante de ti. Los hombres han tratado de adornar el lecho de muerte con hojas de rosas, pero nunca lo han logrado; y tienes que caminar por el oscuro desierto del Sahara de la muerte. ¿Tienes un José que te dé pan? ¿Cuál ha de ser tu esperanza en el lecho de muerte, cuando las manos caen sin nervios sobre el cobertor? Cuando el Dr. Raleigh yacía muriendo de una enfermedad que le impedía comer, dijo: “No importa; Jesús me está trayendo el Pan de Vida”, y falleció. (J. Robertson.)
Tiempos difíciles
No es probable que los hijos de los profetas comieron suntuosamente en cualquier momento. La provisión para el mantenimiento de la religión bajo la ley se había desviado al apoyo de aquellos que profesaban y enseñaban los principios de la idolatría; y no es de extrañar que, cuando ocurrió una temporada de hambruna, se vieron reducidos a grandes apuros.
1. Hay una lección que aprender de esto en común con muchos otros pasajes de la Escritura: el pueblo de Dios no está exento de las visitas aflictivas ordinarias de la Providencia. Los hijos de los profetas deben sentir los efectos de la escasez al igual que el idólatra más grosero de toda la tierra: no se les ofrece ninguna promesa de tal exención. Si prestamos atención a las palabras de nuestro bendito Señor, encontraremos que Él nunca busca seducir a sus seguidores prometiéndoles días de tranquilidad o temporadas de disfrute de cualquier comodidad temporal. Más bien se les advierte que no deben esperar nada en esta vida sino un camino angosto y una puerta estrecha, mucha oposición, mucha infamia; y bien por ellos si no encuentran ni siquiera una tarifa más dura, bien por ellos si escapan de la persecución mientras viven, y se les permite terminar sus días con otra cosa que no sea una muerte violenta como la del Maestro al que sirven. Pero se les promete lo que los sostendrá bajo todas estas aflicciones, y los hará más que vencedores, incluso herederos de una inmortalidad gloriosa.
2. Y hay no pocos registros de casos muy notables en los que se han llevado provisiones providenciales al pueblo de Dios en apuros. Tomemos otro ejemplo algo similar, registrado por Samuel Clarke y citado por Flavel en el cuarto volumen de sus obras, en la página 396. No pretendo dar las palabras exactas de ninguno de los autores, pero la sustancia del incidente es brevemente la siguiente: el Sr. John Fox, en la última parte del reinado de Enrique VIII, fue a Londres, donde gastó rápidamente los escasos medios con lo que sus amigos le habían proporcionado o había adquirido por su propio esfuerzo, y comenzó a estar en gran necesidad. Era un fiel siervo de Dios, pero estaba a punto de perecer de hambre, como lo han estado muchos de los fieles. En esta condición se sentó un día en la iglesia de St. Paul, todos parecían rehuir tal espectáculo de horror. Pero cuando no esperaba que su hora hubiera llegado, una persona desconocida para él puso una cantidad incalculable de dinero en sus manos y le pidió que tuviera buen ánimo, porque pronto estaría en una posición en la que podría ganarse el pan con honor. No mucho tiempo después fue llamado por una persona de rango y título, y se le confió el cuidado de los hijos de un noble.
3. Pero una calamidad común siempre debe fomentar un sentimiento común de benevolencia. Este fue el caso de Eliseo. Sus medios eran muy escasos, pero trataría a los hijos de los profetas con lo mejor que tuviera para dar; y su ejemplo es muy digno de imitación. No necesitamos ahora referirnos a esos espantosos registros que nos dicen que la naturaleza humana pierde todos sus mejores instintos en circunstancias de extrema angustia, y que mencionan casos de madres que olvidan a sus pequeños hasta el punto de arrebatarles el bocado tanto. > requiere–perdiendo así que el afecto maternal, uno de los más fuertes, profundos y puros de nuestra naturaleza, se pierda en un egoísmo no sólo chocante sino inútil. No hay mucho que aprender de casos tan extremos. No se puede negar, al parecer, que nuestros mejores instintos pueden ser suprimidos, pero como seguramente se reivindicarán mientras permanezcan, debe ser nuestro mayor esfuerzo fomentarlos y preservarlos manteniéndolos en constante ejercicio. (J. Murray.)