Estudio Bíblico de 2 Reyes 14:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Re 14:9-10
El cardo que estaba en el Líbano enviado al cedro.
La parábola de Joás
Yo. tres cosas llevaron a pronunciar esta breve parábola.
1. Un éxito relativo.
2. Una subestimación de un superior.
3. Un desafío insolente.
(1) El éxito es un término relativo, y debe estimarse con referencia a las circunstancias que lo acompañan. Un hombre que guía su barco con seguridad a través del Canal de la Mancha logra cierto éxito. Pero este es un viaje corto y comparativamente fácil, y no debe ubicarse al costado de una travesía exitosa del Océano Atlántico, en un clima agitado y tormentoso. El capitán que puede conducir su barco con seguridad a través de los peligros que se encontrarán en tal viaje, se ha ganado justamente el derecho de ser llamado exitoso. De ninguna manera se sigue que el hombre que pudiera ejecutar al primero sería igual al segundo, ni se sigue que un comandante militar que pudiera derrotar a las tribus de África en la batalla podría obtener una victoria sobre los ejércitos de Europa. Pero esta fue la conclusión a la que había llegado Amasías, rey de Judá. Había subyugado a los edomitas y matado a diez mil hombres, y por lo tanto llegó a la conclusión de que tendría el mismo éxito contra el rey y los ejércitos de Israel, que eran enemigos mucho más formidables. Esta conclusión surgió de-
(2) Una subestimación de sus superiores en el arte de la guerra. El hombre que se propone nadar en un río debe conocer bien la fuerza de la corriente en comparación con su propia fuerza corporal. Un error en estos puntos puede ser fatal. Es claro que Amasías subestimó la fuerza militar y la capacidad de su oponente; porque cuando se encontraron, “Judá estaba peor delante de Israel, y huyeron cada uno a sus tiendas” (2Re 14:12 ). Esta infravaloración de un hombre que era más guerrero que él mismo llevó a
(3) a un desafío insolente. “Venid, mirémonos a la cara” (2Re 14,8). El éxito en una empresa llena a veces al ignorante de un orgullo tan insolente, que piensa que nada puede resistirle. Amasías era tal hombre, porque había derrotado a los edomitas, pensó que el ejército de Israel sería como paja delante de él. De ahí su invitación a Joás.
II. La parábola con la que Joás lo reprendió transmite el sentido de superioridad de ese rey mediante una similitud extraída de la naturaleza. El contraste entre el cedro que se yergue en todo su esplendor sobre la montaña del Líbano y el cardo sin valor que ha brotado a sus pies es muy grande, y transmite el desprecio del rey de Israel por su rival en términos contundentes. El cedro de mil años no pudo ser arrancado ni removido por el más fuerte poder terrenal, mientras que el cardo de ayer quedó a merced de la primera bestia del bosque que pasó por ese camino. También hay una referencia a la costumbre oriental. Se esperaba que el hombre que pedía a la hija de otro en matrimonio fuera su igual en rango, de lo contrario, la solicitud se consideraba un insulto. Por lo tanto, la propuesta del cardo al cedro es una declaración de supuesta igualdad, y Joás la coloca al mismo nivel que el desafío de Ocozías a sí mismo. El destino del cardo establece cuál sería el resultado de la autoestima del Rey de Judá si no tomaba el consejo que es la aplicación del todo. “Quédate en casa, porque ¿por qué te has de entrometer en tu mal?” (2Re 14:10).
III. Nótese el éxito y el no éxito de la parábola. Fue un éxito en la medida en que era una imagen fiel del carácter del hombre a quien se pretendía representar. Si aquellos que pueden dar un contorno correcto de la cara sobre el lienzo son considerados artistas exitosos, aquellos cuya pintura de palabras puede mostrarnos las características del alma tienen al menos el mismo éxito. Pero fracasó en producir un efecto benéfico sobre la persona a quien iba dirigida. Amasías no deseaba ver su propia semejanza. Los deformes no obtienen placer de verse reflejados en un espejo fiel. Las parábolas de Cristo a menudo no obtuvieron la aprobación de sus oyentes por este motivo. Lecciones:
1. Un hombre orgulloso puede convertirse, en la providencia de Dios, en el medio de humillación para otro. Había mucha arrogancia en el hombre que se comparaba con un cedro, así como en aquel a quien reprendía.
2. Los hombres que son propensos a buscar peleas encontrarán que, al hacerlo, han buscado su propia ruina. Las naciones y gobernantes que entran en guerra por motivos ambiciosos, no harán más que acelerar su propia destrucción. “Con la medida con que me halléis, os será medido.”
3. Aquel que ha logrado una buena medida de éxito mediante el ejercicio de una buena medida de habilidad puede perder lo que ha ganado al intentar una tarea más allá de sus capacidades. Un jugador que ha ganado una fortuna en un concurso con un hombre que no es más inteligente que él, lo más probable es que lo pierda todo si intenta jugar con un jugador mucho más hábil. Habría sido sabiduría de Amasías haberse contentado con su conquista de Edom; entonces se habría ahorrado la humillación de una derrota a manos del Rey de Israel.
4. Aquellos que se vuelven orgullosos e insolentes por la prosperidad, convierten una bendición en una maldición, y así derrotan la intención Divina. El éxito en nuestras empresas está destinado a producir gratitud y humildad; la culpa es nuestra si no se producen estos efectos.
5. La gran lección de la historia es: que “antes de la destrucción va la soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu” (Pro 16:18). (Esbozos de Sermones por a Londres Ministro.)