Estudio Bíblico de 2 Reyes 21:1-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 21:1-16

Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar.

Manasés

Las narraciones de el Antiguo Testamento no deben leerse como meras cuestiones históricas, sino como registros de las dispensaciones providenciales de Dios en los intereses de la humanidad, y como llenos de lecciones de la más valiosa instrucción moral y religiosa. Bajo esta luz debemos considerar el relato que nos ha sido transmitido de Manasés. Rey de Judá. Un historiador sin inspiración sólo podría habernos informado de su mala vida, su aflicción, su arrepentimiento, su restauración a la prosperidad y su posterior buena conducta; pero el escritor sagrado nos muestra la manera en que la mano de Dios se hizo visible a lo largo de estos hechos. No fue casualidad que Manasés cayera en la adversidad; porque fue un azote enviado expresamente sobre él por sus transgresiones: no fue por casualidad que fue restaurado a su reino, sino por la interposición invisible del omnisapiente Dispensador de eventos, y como consecuencia de su profunda humillación y humilde oración . Es así que las Escrituras nos enseñan máximas de la sabiduría celestial, no sólo en sus exhortaciones y promesas directas, sino en las narraciones que registran, siendo todo escrito para manifestar la conducta de Dios hacia sus criaturas; Su sabiduría y rectitud, Su justicia y Su misericordia, Su ira contra el transgresor, Su favor hacia el humilde penitente, Su infinita paciencia y tolerancia hacia todos. Vemos encarnadas en hechos reales nuestras propias circunstancias, nuestros pecados y nuestras misericordias; lo que tenemos que esperar o temer; lo que nuestro Creador requiere de nosotros; cómo Él actuará hacia nosotros. Los detalles principales son las transgresiones agravadas de Manasés; la consecuente aflicción que le sobrevino; su arrepentimiento en su aflicción; su liberación de ella, y su futura obediencia a Dios.

1. El capítulo que tenemos ante nosotros detalla las transgresiones de Manasés. Sus pecados fueron de un carácter muy atroz, y fueron cometidos bajo circunstancias que agravaron grandemente su enormidad. La narración menciona varios detalles, que muestran el terrible alcance de sus ofensas.

(1) Inmediatamente pecó contra Dios. Todo pecado es en verdad una transgresión de los mandamientos de nuestro Creador; pero algunos pecados parecen mostrar un desprecio más que ordinario por Su Majestad Infinita: implican una negación directa de Su presencia; lo instan a reivindicar el honor de su nombre; prácticamente hablan el lenguaje del necio que dice en su corazón: “No hay Dios”. De esta clase fue el pecado de idolatría que tan flagrantemente cometió Manasés: pues levantó altares a un ídolo o dios falso, llamado Baalim; e hizo arboledas para los ritos crueles y licenciosos de la superstición pagana: adoró a las huestes del cielo, el sol, la luna y las estrellas, y les sirvió; en lugar de servir a Aquel que los hizo, y los gobierna en sus cursos. Incluso llevó su blasfemia y provocación contra Dios a tal grado, que edificó altares para estos ídolos paganos en los atrios de la casa del Señor, y erigió para adoración una imagen tallada en el templo mismo, “de la cual Dios había dicho a David y a Salomón su hijo: En esta casa pondré mi nombre para siempre.”

(2) Pero no solo Manasés “hizo mucho mal en a la vista del Señor, para provocarle a ira”, pero sus pecados contra Dios fueron seguidos por pecados contra su prójimo. Habiendo desechado el temor de su Creador, se volvió peligroso para todos los que lo rodeaban. Su corazón estaba tan grandemente endurecido por el engaño del pecado, que se dice: “Él derramó mucha sangre inocente hasta que hubo llenado a Jerusalén de un extremo al otro”; e incluso hizo pasar por fuego a sus propios hijos, en el valle del hijo de Hinnom.

(3) Para agravar aún más sus ofensas, no sólo pecó mismo, sino que se deleitaba en hacer pecar a otros también; porque se dice que “hizo errar a Judá y a los habitantes de Jerusalén, y hacer cosas peores que las naciones”. Los impíos añaden temor a sus propias ofensas, seduciendo a otros para ofender. Si un gobernante escucha la mentira, dice Salomón, “todos sus siervos son malos”; e incluso en la esfera más humilde de la vida, las “malas comunicaciones” del mismo modo “corrompen las buenas costumbres”; y esto no sólo por el efecto natural del mal ejemplo, sino por los esfuerzos positivos que los pecadores emplean para llevar a otros a la tentación.

(4) Otro agravante de la conducta pecaminosa de Manasés fue su ingratitud por los beneficios que había recibido de ese Ser todo misericordioso a quien tan osadamente ofendió. Esto se menciona particularmente en el capítulo que tenemos ante nosotros; donde, en el relato de su pecaminosidad al introducir la idolatría en la ciudad y templo de Jerusalén, se hace mención de los favores especiales que Jehová había concedido al pueblo de Israel, y su promesa de no sacarlos de la tierra que él había ordenado a sus padres, con tal de que cuidaran de hacer todo lo que él les había mandado.

(5) Para mencionar sólo un agravante más, de los pecados de Manasés, y lo que añadía mucho a su enormidad, eran cometidos deliberadamente contra el conocimiento y la advertencia, contra los controles secretos de la conciencia y contra las primeras instrucciones de una educación piadosa. Porque Manasés era hijo del rey Ezequías, de quien está escrito que «en todo Judá», y más especialmente sin duda en su propia familia, «hizo el bien, la justicia y la verdad delante de Jehová su Dios». Y aunque, por desgracia para Manasés, murió cuando el príncipe tenía apenas doce años, sin duda él mismo lo instruyó en los caminos de Dios, mientras vivió, y nombró a otros para que lo ayudaran en sus esfuerzos y los perpetuaran después de su muerte. . En todas estas circunstancias, muy agravada fue su culpa; e igualmente agravado y eterno hubiera sido su castigo, si la parte subsiguiente de su historia no presentara un aspecto muy diferente al que venimos contemplando. Las etapas sucesivas de su vida quedan por notarse brevemente.

2. Para considerar la aflicción que en consecuencia le sobrevino. Feliz fue para él que no se le permitiera proceder en sus iniquidades sin control. El dolor, se nos dice, no brota de la tierra: no ocurre por casualidad, o sin sentido. Toda aflicción es consecuencia del pecado; y es bueno que nuestros problemas en esta vida se conviertan en instrumentos para conducirnos a Dios, para que no suframos el castigo eterno que merecen nuestras iniquidades en el mundo venidero. En el caso de Manasés, la mano de Dios fue claramente visible en Su castigo. Se dice que el Señor trajo sobre él y su pueblo, porque tanto él como su pueblo habían pecado, el ejército del rey de Asiria, y tomaron a Manasés, entre los espinos; es decir, en algún matorral al que se había retirado por seguridad; y lo ataron con grillos y lo llevaron a Babilonia. Una calamidad temporal mayor que esta difícilmente podría ocurrirle a un hombre como Manasés.

3. Nuestro texto advierte su arrepentimiento en su aflicción. Su cautiverio le dio tiempo para reflexionar seriamente; y por la bendición de Dios fue inducido a aprovecharla. Multitudes de personas nunca comienzan a pensar en sus pecados, o en su necesidad de salvación, hasta la hora del dolor o de la enfermedad, del duelo o de la muerte. Así Manasés en su prosperidad se había olvidado de su Creador; pero en su adversidad no pudo encontrar otro refugio. Sus dioses falsos no pudieron ayudarlo; y por eso, como el hijo pródigo, su único refugio era volverse al Padre misericordioso a quien había abandonado.

4. Se nos habla de su liberación de su aflicción. Se dice que el Señor escuchó su súplica y lo trajo de regreso a Jerusalén a su reino. Los siguientes versos aluden a su futura prosperidad; porque, por la dispensación bajo la cual vivió Manasés, complació al Todopoderoso a menudo otorgar bendiciones temporales como una señal de su especial misericordia; y así como las aflicciones que primero llevaron a Manasés al arrepentimiento y la oración habían sido de naturaleza mundana, así, cuando agradó a Dios restaurarlo a su favor, le dio también bendiciones mundanas, vida y libertad, y un éxito en los asuntos. de su reino Pero muy por encima de todas estas bendiciones externas estaba el perdón de sus pecados. La prosperidad mundana puede ser un beneficio o una maldición para su poseedor; pero ser perdonados y justificados, esto es en verdad una bendición de valor indecible, y debería impulsarnos con ferviente gratitud a dedicarnos al servicio de nuestro Dios y Salvador. Esto nos lleva a comentar,

5. La obediencia posterior de Manasés. La narración es breve; pero menciona particularmente su futura obediencia a Dios y su celo por su gloria. Su corazón se renovó, su curso de vida cambió con él. Se dice que ahora «sabía que el Señor era Dios». Él había descubierto esto tanto en Su poder para afligirlo como en Su poder para restaurarlo; y ahora, sabiendo que Él era el único Dios verdadero, resolvió adorarlo como tal. Se había arrepentido y produjo frutos dignos de arrepentimiento. Mucho se le perdonó, y mucho amó. Primero, se volvió de sus pecados anteriores; porque “quitó los dioses extraños y el ídolo de la casa del Señor”: no solo esto, sino que comenzó a practicar sus deberes descuidados por mucho tiempo; reparó el altar del Señor, y sacrificó sobre él ofrendas de paz y ofrendas de acción de gracias, y ordenó a su pueblo que sirviera al Señor Dios de Israel. Como sus transgresiones habían sido públicas, deseaba que su contrición por ellas lo fuera igualmente; y como había descarriado a otros con su autoridad y ejemplo, ahora tenía urgencia de llevarlos de vuelta al camino correcto. Seguir su ejemplo a este respecto es la aplicación más importante que podemos hacer. De hecho, no hemos derramado sangre, ni hemos sacrificado literalmente a los ídolos, como lo hizo él; tampoco hemos tenido ningún incentivo para hacerlo, o la oportunidad de hacerlo. Pero, por otro lado, no hemos estado expuestos a las tentaciones que debió enfrentar, dejado indefenso a la temprana edad de doce años, en medio de las seducciones del mundo, como un príncipe soberano, con todas las facilidades para la indulgencia. de su voluntad y sus pasiones, y encontrándose quizás con pocos para controlar, y muchos para fomentar sus malas propensiones. Pero, ¿diremos, pues, que, según nuestras circunstancias y tentaciones, no hemos ofendido gravemente a Dios también? Entonces, busquemos fervientemente esta inestimable bendición; no lo despreciemos por un lado ni desesperemos de obtenerlo por el otro. Se puede obtener, si tan solo lo buscamos, y lo buscamos correctamente, y lo buscamos antes de que se pierda para siempre la oportunidad de obtenerlo. (Christian Observador.)

Santos hechos solo de material desfavorable

En una multitudinaria reunión en Edimburgo, un domingo por la noche, el profesor Drummond se paró en la plataforma con una carta en la mano. Esa carta, dijo, le había llegado de un joven que entonces estaba en la reunión, quien, sabiendo que Drummond iba a hablar esa noche, había escrito su historia con la esperanza de que se pronunciara alguna palabra de consejo cristiano que le diera esperanza. . La carta era de un estudiante de medicina que había recibido una formación piadosa, pero que había caído en la embriaguez y el vicio. Temía haber caído demasiado bajo para volver a levantarse. ¿Pensó el profesor Drummond que había alguna esperanza para un hombre así? Como respuesta, el profesor dijo: “Mientras caminaba por la ciudad esta mañana, noté una nube como un banco de nieve de color blanco puro que descansaba sobre los barrios pobres. ¿De dónde vino? El gran sol había enviado sus rayos a los barrios bajos de la ciudad, y los rayos se habían metido entre los charcos y extraído de ellos lo que buscaban, y lo habían llevado a lo alto y lo habían purificado; y allí estaba descansando sobre la ciudad, una nube blanca como la nieve. Y Dios puede hacer a Sus santos de un material igualmente desfavorable. Puede hacer una nube blanca de un charco. Lo que Cristo hizo por María Magdalena, Él podría y lo haría por cualquiera que acudiera a Él en busca de ayuda ahora.”