Estudio Bíblico de 1 Crónicas 29:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Cr 29:5

¿Y quién entonces está dispuesto a consagrar este día su servicio al Señor.

Consagración

Yo. Servicio. Esto exige–

1. Un propósito establecido.

2. Una resolución activa.

II. Un servicio de bienestar.

1. Un servicio voluntario es el único servicio eficiente.

2. La disposición de nuestro servicio es la única parte que se requiere absolutamente.

III. Un servicio inmediato.

1. Las temporadas de servicio nunca faltan.

2. La eficiencia y el placer surgen cuando el servicio se realiza en su propio tiempo.

IV. El más alto servicio. El servicio del Señor implica–

1. Que la mente está perpetuamente bajo la influencia de la verdad Divina.

2. Que los pensamientos santos son impulsados por la presencia del Espíritu en ellos.

3. Consagración entera. (Thos. Davies, DD)

Dedicación propia

Hace bien al corazón leer los últimos capítulos de este libro y notar el espíritu que animó a la generación para la cual se construyó el primer templo. En cuanto al costo y la belleza de nuestras iglesias, hay que tener en cuenta que, cualesquiera que sean nuestras deficiencias actuales, hay una gran diferencia entre nosotros y el antiguo pueblo de Dios: mientras que todos sus dones se ofrecieron por un un solo edificio, tenemos que mantener todas las iglesias en el reino, que en número debe estar acercándose rápidamente a veinte mil. Pero por grandes que sean las sumas que se han gastado y se gastan diariamente en la construcción y restauración de iglesias, hay una ofrenda que Dios valora más que cualquier otro regalo, y que cada uno de nosotros, desde el más alto hasta el más bajo, puede ofrecer si lo haremos—un corazón perfecto. (FE Paget.)

Consagración al servicio de Dios

Yo. La naturaleza del servicio requerido. El servicio de Dios es una frase que equivale a lo mismo que la adoración de Dios.

1. La servidumbre a veces surge de–

(1) Subyugación o conquista.

(2) Sucesión hereditaria . Algunos hombres nacen siervos o esclavos. La servidumbre que Dios exige es una servidumbre que hace libre al siervo.

2. El servicio que Dios requiere involucra–

(1) Iluminación divina.

(2) Pura y amor ardiente.

(3) Obediencia continua e incesante.

II. ¿Cuáles son las obligaciones bajo las cuales todos estamos colocados para prestar tal servicio al Todopoderoso?

1. Es deber del hombre obedecerle y servirle.

2. Dicho servicio es muy rentable y beneficioso para el hombre.

3. Es un refugio para su súbdito en el día de la angustia.

4. Es un antídoto contra el miedo a la muerte.

III. Que el servicio de Dios es indispensable.

1. Porque es mandamiento de Dios.

2. El gran diseño de la vida humana es el servicio de Dios.

3. El servicio de Dios es el único medio de salvación.

IV. Vengo ahora a proponer la indagación: “¿Quién, pues, quiere? “etc.

1. El servicio de Dios es un servicio voluntario.

2. Me dirijo

(1) A los ancianos.

(2) A los de mejor edad y actividad de la vida.

(3) Más especialmente a los jóvenes. Bloqueo–

(a) Por la magnitud del trabajo.

(b) La dificultad con la que puede después se cumplirá.

(c) La brevedad e incertidumbre de la vida.

(d) Las consecuencias que seguirán de esta temprana entrega de vosotros mismos a Dios. Objeciones:

1. Tiempo suficiente todavía.

2. Perderé a mis amigos si abrazo en mi juventud la religión de Jesucristo. Una vez un filósofo antiguo dijo: “César es mi amigo, no tengo nada que temer”; y uno mayor que César está aquí. Jesús es “un amigo más unido que un hermano.”

3. Abrazar la religión en la juventud lo expondrá a la infamia y la vergüenza. ¿No dijo uno de los antiguos que donde está Dios no puede haber exilio, ni destierro de Su presencia?

4. Dios es misericordioso, y podemos tener religión cuando queramos. Puedes contar con la misericordia hasta que seas sacado del mundo sin ella; y no hay misericordia más allá de las puertas de la muerte. (W. Tease.)

Quien está dispuesto a servir a Dios

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Yo. La naturaleza del servicio que Dios demanda.

1. Es espiritual. Es el homenaje y la devoción del corazón. Todas las facultades intelectuales, el entendimiento, la voluntad, los afectos, la conciencia, la memoria han de dedicarse al culto de Dios. Sin esto ningún servicio puede ser aceptable a Dios (Isa 1:11; Isa 1:13; Mat 15:8-9).

2. Debe ser constante e incesante (1Co 10:31).

3. Debe ser cariñoso. Es imposible para nosotros ofrecer un servicio aceptable a Dios que no brota de este amor en nuestro corazón (1Jn 5:3). ¿Cómo se obtiene esto? La respuesta es muy sencilla (Ef 4:22-24). Así Dios “creará un corazón limpio, y renovará un espíritu recto dentro de vosotros.”

4. Debe ser práctico (Mat 5:16; 1Co 9:27; 2Co 10:5).

II . El servicio que Dios requiere de nosotros debe realizarse sin demora.

1. Nos lo ordenan las Escrituras (Heb 3:15; Josué 24:15; 2Co 6:2). No tienes certeza de que se te darán más oportunidades en las que puedas servir a Dios (Pro 27:1; Lucas 13:25-27).

3. Cuanto más tardes en entrar en el servicio de Dios, más dificultades y obstáculos se interpondrán en tu camino. Qué absurda la noción de que el futuro presentará oportunidades más favorables para servir a Dios que cualquiera con la que hayamos sido bendecidos hasta ahora. Supongamos que un hombre enfermo dijera: “Mientras este trastorno persista en mí, y cuanto más profundamente se vea afectada mi constitución por él, con mayor certeza recibiré una pronta curación”. ¿Considerarías que esta persona está perfectamente cuerda? ¿O si uno de sus deudores le asegurara que si aumentara sus obligaciones para con usted unas tres o cuatro veces, podría cancelar inmediatamente el todo, le creería? Cuanto más vives en pecado, más provocas a Dios. Ustedes “crucifican para ustedes mismos al Hijo de Dios de nuevo”. Es terriblemente posible que los hombres sobrevivan al día de gracia (Sal 95:11).

4 . Nuestros servicios serán más aceptables ahora de lo que posiblemente puedan ser en cualquier período futuro.

III. Consideremos ahora la importancia de la pregunta: “¿Quién, pues, quiere? “etc.

1. Lleva consigo la suposición de que Dios está esperando para aceptar su servicio.

2. Implica también que cada uno posee la capacidad de consagrar su servicio a Dios.

3. El texto nos enseña que hay una aversión en el corazón del hombre a someterse a la voluntad de Dios.

Conclusión:

1. Este es el servicio más honorable en el que puede participar

2. Es agradable (Pro 3:17; Isa 32:17; Sal 16:3; Isa 2:5).

3. Es razonable (Hechos 17:28).

4. Es el único servicio que asegura una gran recompensa (1Co 2:9). (R. Treffry.)

Consagración

La Nueva Versión dice: “¿Quién entonces ofrece voluntariamente consagrarse hoy al Señor”. Esta lectura preferible sugiere el tema de la autoconsagración a Dios.

I. En qué consiste esta consagración. Un hombre puede consagrar muchas cosas a Dios y, sin embargo, no consagrarse a sí mismo. Dios no valora el dinero, el tiempo y los talentos del hombre, si se retiene a sí mismo. La consagración de uno mismo involucra–

1. El corazón. Este es el asiento de nuestros afectos, el amor de nuestra naturaleza, fin la fuente de donde brota todo lo que constituye el carácter. “Dame tu corazón.”

2. El cuerpo. Tanto el cuerpo como el alma es templo de Dios (1Co 6:15; 1Co 6:19; Ef 5:30). La autoconsagración cubre todo nuestro ser: cuerpo, alma y espíritu. También abarcará nuestro tiempo, talentos, riqueza.

II. La pretensión que Dios tiene de esta autoconsagración. Los resultados de su reclamo–

1. De su amor. Dios nos ama. El amor de un padre constituye un reclamo al amor de un hijo obediente, cuánto más al amor de un hijo pródigo.

2. De la manera en que Dios se ha consagrado o santificado por nosotros. “Él se entregó por mí.”

3. Él pide nuestra auto-consagración a Su servicio porque es lo mejor que podemos hacer por nosotros mismos.

III. Esta autoconsagración es un deber inmediato.

1. Es un gran error que cualquiera se abstenga de consagrarse a sí mismo porque es demasiado joven. Es más fácil ser puro, veraz, amoroso y diligente en el servicio de Dios cuando es joven que practicar esas virtudes cuando es viejo, si las ha descuidado cuando era joven. Los hábitos formados por una vida de pecado y abandono de Dios son como cadenas de hierro que no puedes romper fácilmente. Muchos de los que una vez dijeron que eran demasiado jóvenes ahora dicen que son demasiado viejos.

2. Cuanto antes comience a servir a Dios, más podrá lograr.

3. El presente puede ser su única oportunidad. Hemos estado hablando especialmente a los jóvenes; pero esta es también una palabra para los ancianos. Es una delicia ver a los jóvenes decidirse por Cristo, pero es algo triste ver que los padres se quedan atrás. Un día me impresionó profundamente. Estaba de visita cerca de la costa este, donde recientemente se habían producido tantos naufragios; entre ellos había un barco en la desembocadura del Tyne. Era el día de Navidad, y en el muelle, entre la multitud de espectadores, estaba el hijo del capitán, mirando y esperando a su padre; porque se esperaba que él estuviera en casa en ese día festivo. Probablemente, mientras se miraban el uno al otro, un mar embravecido golpeó el barco y se hundió con toda la tripulación, naufragado a la vista del puerto y a la vista de los amigos. Padres, ¿no hay ninguno de vuestros hijos que se haya decidido por Cristo, y esté parado sobre la Roca y mirando y esperándolos a casa? ¿Te verán naufragar a la vista del puerto? (Absalom Clarke.)

Servicio a Dios

Los hombres hacen mucho del mañana. Dios siempre y en todas partes pone énfasis en el día de hoy. Día a día Dios suple, y día a día nos pide que le sirvamos. En referencia a este servicio queremos intentar dar respuesta a tres preguntas.

I. ¿Quién lo pide?

II. ¿Por qué lo quiere? Dios desea usar a los hombres, porque de esta manera puede otorgarles bendiciones más ricas que de cualquier otra manera.

III. ¿Cómo podemos renderizarlo?

1. Entregando tu corazón a Él.

2. Viviendo una vida recta, coherente y desinteresada.

3. Por un ferviente esfuerzo amoroso.

4. Ayudando y animando a su pueblo. (JD Kilburn.)

Consagración cristiana

I. La consagración cristiana es algo personal: “¿Quién?”

II. La consagración cristiana es algo voluntario: “¿Quién quiere?”

III. La consagración cristiana es una cosa activa: Su servicio.”

IV. La consagración cristiana es algo razonable: “Al Señor”.

V. La consagración cristiana es algo puntual: “Hoy”.

VI. La consagración cristiana es algo compasivo: impulsa al consagrado a encomendar la gracia de Dios a los demás y presionar la pregunta: «¿Quién está dispuesto?» etc. (Thos. Kelly, DD)

Consagración

Una gran decepción en la vida es a menudo una experiencia terrible. Un escritor pintoresco compara la puesta de una esperanza secreta con la puesta del sol. El brillo de la vida parece haberse ido. Y tal bien podría haber sido hasta cierto punto la experiencia de David. Había puesto su corazón en erigir el templo en el Monte Sion. Podemos juzgar, entonces, qué colapso cayó sobre su más intenso interés y expectativa cuando se emitió el decreto de que la obra no debía ser hecha por él. En lugar de hundirse en la apatía hosca, o en la inercia de la desesperación, se dedicó con renovada y consagrada energía a reunir los materiales necesarios para la obra, y en el texto apela y busca estimular al pueblo. La consagración requerida aquí–

I. Debe contener el elemento de espontaneidad. Debemos saber qué es realmente el amor a Dios, y debemos sentir el hechizo de su dulce fuerza. En cuanto a la forma en que nuestro amor ha de manifestarse, es una cuestión de menor importancia. Sabemos que nuestro amor a nuestros semejantes no se ajusta a ninguna ley común o uniforme; a veces es radiante en una sonrisa, frívola en la lengua; su discurso se traiciona a sí mismo; se afirma irreprimiblemente de mil maneras. En otros casos es reticente, es reservado, es como la imagen de la luna o la estrella en un monte tam, permanece solo; pocos lo ven alguna vez; y, sin embargo, en ambos casos es profundo y sincero, fuerte incluso como la muerte. La gran cuestión no es cómo debe expresarse nuestro amor, sino si realmente existe en absoluto, el poder supremo del alma, una realidad viva y presente dentro de nosotros. Uno de nuestros poetas representa a una desdichada esclava, en respuesta a la pregunta de su amo con respecto a su afecto por sí mismo, como respondiendo con un encanto de alegría, «Sí», con sus labios, cuando su corazón ardía en decir, » No.» La imagen triste y patética del poeta es exactamente lo contrario de lo que ahora insistimos, a saber, que la devoción profesada de nosotros mismos a Dios debe ser el don del amor, ¿o puede Él hacer otra cosa que despreciar el sacrificio por completo? p>

II. Debe ser una cosa indivisa y de todo corazón, tanto en cuerpo como en alma. Los últimos representantes de los gnósticos sostuvieron que el cuerpo era tan malo que no podía redimirse; que no importaba lo que fuera de él; que pudiera ser sumergido en las profundidades más negras del exceso vicioso y que el espíritu interior no contrajera contaminación ni sufriera perjuicio. En consecuencia, los cristianos primitivos estaban en peligro inminente de ser seducidos por las inmoralidades que abundaban a su alrededor. De ahí las advertencias que abundan en las Epístolas apostólicas contra la lascivia, la orgía, los banquetes y cosas por el estilo. ¿Por qué no debemos sentir respecto al cuerpo que está tan verdaderamente consagrado a Dios en el caso de un cristiano como puede estarlo el alma?

III. Esta consagración no es algo barato ni fácil. No debemos ofrecer a Dios lo que no nos cuesta nada.

1. Existe el costo de la autodisciplina.

2. El uso diligente y laborioso de los medios de gracia. (Dean Forrest.)

Consagración

No sé una pregunta en el sagrado volumen más lleno de importancia, o más adaptado para presionar sobre el corazón.

I. Explicaremos lo que entendemos por consagración al servicio de Dios.

1. Debe haber puntos de vista correctos sobre el carácter y las afirmaciones divinas, tal como se revelan en el registro de Su palabra. Debes recibirlo tal como aparece allí.

(1) El Dios de la creación.

(2) El Dios de providencia.

(3) El Dios de la redención.

2. Obediencia práctica a la voluntad de Dios, ya sea expresamente declarada o deducida de sus atributos revelados.

3. El uso del esfuerzo activo para promover la gloria Divina en el mundo. La religión no solo dirige nuestra atención a los deberes que pertenecen exclusivamente a nuestro propio carácter e intereses personales; también suscita una preocupación por la mejora y el bienestar de nuestros semejantes. No es un testimonio equívoco que sus propios corazones se entreguen a Dios en fe y verdadera santidad cuando desean ser instrumentos en la restauración de la autoridad de Su ley sobre las mentes y vidas de los demás.

II. Presentaremos las consideraciones que deben urgir como compromiso en el servicio de Dios.

1. Tenemos la obligación universal e imperativa de hacerlo.

2. La influencia que Su servicio tiene en prevenir la degradación y promover la dignidad de nuestra naturaleza. Los hábitos de los hombres deben siempre, según su naturaleza moral, tender a degradar o dignificar. Aquel que es verdaderamente devoto de Dios, cualesquiera que sean sus deficiencias y desventajas en otros aspectos, se coloca en una eminencia mucho más alta que la que jamás podrán alcanzar las más arduas aspiraciones de la mente carnal. ¿No debe otorgar dignidad trascendente el que escribe la ley de Jehová en el corazón, hace del cuerpo un templo vivo y una habitación de Dios, coloca los pensamientos y ocupaciones de los hombres en una esfera donde se asocian con profetas y apóstoles y mártires de la Redentor y el Redentor mismo, y donde se mezclan con las sublimes realidades del mundo invisible y eterno? El servicio de Dios ennoblece todo lo que comprende; es como la rosa que dio su fragancia al mismo barro; es como el rayo de sol que tiñe con un matiz fresco de belleza y esplendor las formas de la tierra, y hace que reflejen su propia gloria.

3. El verdadero y sólido placer que Su servicio comunica al alma. Aquí está–

(1) Paz con Dios.

(2) Libertad del dominio del pecado.

(3) Redención del terror de la maldición.

(4) La confianza de la rectitud y el perdón.

(5) La inspiración que brota de una participación en los triunfos de la pura benevolencia y el amor.

(6) La posesión de privilegios que, de los consuelos del tiempo, se elevarán a la felicidad de la eternidad.

4. La recompensa gloriosa por la cual se consuman los compromisos de Su servicio.

III. Impresionaremos la pregunta por la cual, a un compromiso en el servicio de Dios, usted es enfáticamente desafiado. “¿Quién está dispuesto?” Qué excusas puedes proponer para justificar una negativa. Eres demasiado joven. “Dejen que los niños pequeños vengan a Mí”. Eres demasiado pobre. El Salvador vino a “predicar el evangelio a los pobres”. Eres demasiado culpable. “El Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido”. Te lo impiden los apegos mundanos. “El que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí”, etc. Te disuade la amenaza de persecución. “El que quiera salvar su vida, la perderá”, etc. (James Parsons.)

La verdadera idea de la vida cristiana

I. Este es el llamamiento de Dios para el servicio.

II. El servicio es la verdadera idea de la vida cristiana. Porque la religión no es un mero viático para llevar el alma a la gloria, sino un poder y apoyo necesario durante la vida, y no sólo en la muerte.

III. El servicio implica obediencia, abnegación y actividad. Tal obra requiere generosidad y seriedad, semejante al celo de los judíos en la construcción de su templo.

IV. El servicio de Dios requiere una consagración voluntaria y distinta.

V. El servicio de Dios es de la más apremiante urgencia. Debería ser «este día». (LH Byrnes, BA)

El acto de la voluntad

Al hacer nuestra elección hay un acto determinado de nuestra propia voluntad. Estar dispuesto es una cosa; querer es otra cosa. Podemos estar totalmente dispuestos, por ejemplo, a ir a algún otro país, digamos Estados Unidos, y esa voluntad puede continuar durante años; pero a menos que quieras ir, nunca llegarás allí. Nuestra elección implica un acto definido de la voluntad; podemos pensar en la religión; podemos hablar de religión; podemos sentirnos bondadosamente afectados hacia la religión; pero estamos llamados a hacer más. Estamos llamados a hacer un acto determinado de nuestra voluntad ya hacer nuestra elección. Has visto un gran barco a punto de ser botado. Todo estaba listo para su partida de tierra firme. Todos los impedimentos habían sido eliminados menos uno, y ese era el que le impedía entrar en el elemento en el que debía navegar. Un solo bloque la acosa a la tierra. Era en sí mismo una mera bagatela. Un golpe de martillo esgrimido por un brazo vigoroso la liberaría; pero deje que ese bloque permanezca intacto, y el valiente barco no hará ningún movimiento hacia adelante. El martillo se balancea en el aire; se da el golpe; ella se precipita hacia las grandes profundidades, donde flota con facilidad y gracia como alguien nacido en él como su propia posesión. Ese golpe de martillo corresponde al acto de la voluntad, a la resolución deliberada tomada y hecha de consagrarse a Cristo ya Dios. Debe tomarse, o el viaje nunca será recorrido. (Cameron Lees, DD)

Consagración completa

“Te doy todo, no reservo nada para mí”. Tal fue el lema grabado en el anillo y los sellos del gran reformador Calvino. Las palabras estaban profundamente grabadas en lo sólido, ya fuera de metal o de piedra. Siempre fueron llevados a su alrededor, siempre presentes con él. Él quiso que fueran inmutables grabándolos donde lo hizo. Ofrecido voluntariamente:—Los regalos de los ricos son oro y plata, u otras cosas costosas. Las mías hay que recomendarlas por el cariñoso placer con que las doy. (La Ven.Beda al morir.)